• 若有所亡 ruò yǒu suǒ wáng

    ruòyǒusuǒwáng

    神情怅惘,有所失落的样子。淮南子˙原道:『解车休马,罢酒彻乐,而心忽然若有所丧,怅然若有所亡也。』亦作『若有所失』、『若有所丧』。 【查看详细解释
  • 若有所亡 ruò yǒu suǒ wáng

    ruòyǒusuǒwáng

    若:好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。 【查看详细解释
  • 若有所失 ruò yǒu suǒ shī

    ruòyǒusuǒshī

    神情怅惘,有所失落的样子。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙德行『吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣』句下刘孝标˙注引典略曰:『怅然若有所失。』红楼梦˙第六回:『彼时宝玉迷迷惑惑,若有所失。』亦作『若有所丧』、『若有所亡』。[反]若无其事 【查看详细解释
  • 若有所丧 ruò yǒu suǒ sàng

    ruòyǒusuǒsàng

    神情怅惘,有所失落的样子。宋˙张君房˙云笈七签˙卷一○九˙若士:『乃举臂竦身遂入云中,卢敖仰而视之,不见乃止,恍惚若有所丧也。』亦作『若有所失』、『若有所亡』。 【查看详细解释
  • 若有所丧 ruò yǒu suǒ sàng

    ruòyǒusuǒsàng

    若:好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。 【查看详细解释
  • 拼音: ruò

    部首:

    笔画:8画

    五笔:adkf

    【基本释义】若ruò如果,假如:若果。倘若。假若。天若有情天亦老。如,像:年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻。门庭若市。你,汝:若辈。“更若役,复若赋,则何如?”约计:若干(gan)。若许。此,如此:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”顺从:“曾孙是若。”指“海若”(古代神话中的海神):“望洋向若而叹。”指“若木”(古代神话中的树名)。指“杜若”(古书上说的一种香草):“沐兰泽,含若芳”。若英(“杜若”的花)。文言句首助词,常与“夫”合用:“若夫阴雨霏霏,连月不开。”用在形容词或副词后,表示事物的状态:“桑之未落,其叶沃若”。若rě〔般(b?)若〕见“般3”。笔画数:8;部首:艹;笔顺编号:12213251
  • 若丧考妣 ruò sàng kǎo bǐ

    ruòsàngkǎo

    好像死了父母一般。比喻悲痛至极。汉˙扬雄˙元后诔:『享国六十,殂落而崩。四海伤怀,擗踊拊心,若丧考妣,遏密八音。』晋书˙卷六十二˙祖逖传:『俄卒于雍丘,时年五十六。豫州士女若丧考妣,谯梁百姓为之立祠。』亦作『如丧考妣』。 【查看详细解释
  • 国学名著《楚辞》

    《楚辞》 - 卜居 【先秦】 【文】 屈原

    屈原既放,三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱,不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟,曰:“君将何以教之?” 屈原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎? “宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎? “宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎,将随驽马之迹乎?宁与…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 卜居 【先秦】 【文】 屈原

    屈原既放,三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱,不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟,曰:“君将何以教之?” 屈原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎? “宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎? “宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎,将随驽马之迹乎…

  • 铁砚磨穿 tiě yàn mó chuān

    tiěyàn穿chuān

    晋桑维翰初考进士时,主司恶其姓,以为桑、丧同音。有人劝他用别的方法求仕,维翰慨然,乃铸铁砚以示人曰:『砚弊则改而他仕。』最后还是考上进士。典出新五代史˙卷二十九˙晋臣传˙桑维翰传。后比喻勤学苦读,终有所成。元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第一折:『将棘围守暖,把铁砚磨穿。』明˙王玉峰˙焚香记˙第十五出:『乌纱白发人争羡,须知铁砚磨穿。』亦作『磨穿铁砚』。 【查看详细解释
  • 总总 zǒng zǒng

    zǒngzǒng

    1.众多的样子。楚辞˙屈原˙九歌˙大司命:『纷总总兮九州岛,何寿夭兮在予。』2.聚集的样子。楚辞˙屈原˙离骚:『纷总总其离合兮,斑陆离其上下。』文选˙扬雄˙甘泉赋:『齐总总以撙撙,其相胶轕兮。』3.杂乱的样子。逸周书˙卷四˙大聚解:『殷政总总若风草,有所积,有所虚。』 【查看详细解释
  • 风草 fēng cǎo

    fēngcǎo

    比喻政治混乱如同风刮杂草。逸周书˙卷四˙大聚解:『维武王胜殷,抚国绥民,乃观于殷政,告周公旦曰:「呜呼,殷政总总若风草,有所积,有所虚,和此如何?」』 【查看详细解释
  • 匿丧 nì sāng

    sāng

    古时的官吏,若父母丧,不向朝廷呈报丁忧者,称为『匿丧』。六部成语批注˙刑部˙:『匿丧不举哀:官员闻父母之丧,即报丁忧去任。倘有隐匿而不举行者,例有重刑。』 【查看详细解释
  • 孤哀子 gū āi zǐ

    āi

    古代居丧时,若儿子死了父亲称为孤子,死了母亲称为哀子,父母双亡者,则称为孤哀子。幼学琼林˙卷三˙疾病死丧扬『父母俱死曰孤哀子。』 【查看详细解释
  • 如丧考妣 rú sàng kǎo bǐ

    sàngkǎo

    好像死了父母一般。比喻悲痛至极。书经˙舜典:『帝乃殂落,百姓如丧考妣。』宋˙司马光˙涑水记闻˙卷六:『陛下不幸北城,北城百姓如丧考妣。』有时亦形容做事专心。五灯会元˙卷十九˙何山守珣禅师:『曰:「此生若不彻去,誓不展此。」于是昼坐宵立,如丧考妣。』亦作『若丧考妣』。[似]如失父母 【查看详细解释
  • 水平不流,人平不言 shuǐ píng bù liú,rén píng bù yán

    shuǐpíngliú,rénpíngyán

    (谚语)比喻一个人若获得合理的待遇,心里就会平静而不致随意发表议论,就像水面若高度一致,水便不会朝任何方向流一般。醒世恒言˙卷十七˙张孝基陈留认舅:『常言道:「水平不流,人平不言。」这班闲汉替过迁衙门打点使钱,亦是有所利而为之。』 【查看详细解释
  • 国学名著《月波洞中记》

    《月波洞中记》 - 卷下·凶暴五章 【文】 郑樵

    眉尖眼双竖,赤缕贯瞳神。气乱精神急,凶亡不保身。骨节粗无比,言高似虎威。鼻梁垂剑脊,凶暴必身危。羊眼口尖掀,身粗坐更偏。色焦神气露,因此丧天年。宾反若无德,凶亡为气豪。眼斜贤更避。须中小人刀。横肉三拳面,微微贯赤筋,目圆睛白凸,性暴是凶人。

  • 微情 wēi qíng

    wēiqíng

    1.抑制哀痛的情感。礼记˙檀弓下:『礼有微情者。』孔颖达˙正义:『微,崧。言若贤者丧亲,必致灭性,故制使三日而食,哭踊有数,以杀其内情,使之俯就也。』2.微妙的情意。文选˙陆机˙文赋:『若夫丰约之裁,俯仰之形,因宜适变,曲有微。』3.些许的情意。文选˙曹植˙洛神赋:『无微情以效爱兮,献江南之明珰。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 贼风 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:夫子言贼风邪气之伤人也,令人病焉,今有其不离屏蔽,不出室穴之中,卒然病者非不离贼风邪气,其故何也?歧伯曰:此皆尝有所伤于湿气,藏于血脉之中,分肉之间,久留而不去。若有所堕坠,恶血在内而不去,卒然喜怒不节,饮食不适,寒温不时,腠理闭而不通。其开而遇风寒,则血气凝结,与故邪相袭,则为寒痹。其有热则汗出,汗出则受风,虽不遇贼风邪气,必有因加而发焉。 黄帝曰:今夫子之所言者,皆病人之所自知也。其毋所遇邪气,又毋怵惕之所志,卒然而病者,其故何也?唯有因鬼神之事乎?歧伯曰:此亦有故邪留而未发,因而志…

  • 齐衰 jì,qí shuāi

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    一种丧服,次于最重的斩衰。以粗麻布制成,因其缝齐,故称为『齐衰』。分为一年、五月、三月三种。祖父母丧、妻丧、已嫁女的父母丧,服期为一年;曾祖父母丧,服期为五月;高祖父母丧等,服期为三月。见仪礼˙丧服。 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。