• 生财之道 shēng cái zhī dào

    shēngcáizhīdào

    发财致富的门路。清史稿˙卷五˙世祖本纪二:『帝王生财之道,在节用爱民。掘地求金,自古未有。』 【查看详细解释
  • 六科 liù kē

    liù

    1.唐宋时科举取士的六种科目:(1)唐代举士分秀才、明经、进士、明法、明书、明算为六科。见唐六典˙卷四˙尚书礼部。(2) 宋景德、天圣年间以贤良方正、能直言极 谏;博达坟典、明于教化;才识兼茂、明于体用;详明政理,可使从政;洞识韬略, 运筹决胜;军谋宏远,材任边寄为六科。见宋˙王应麟˙小学绀珠˙卷九˙制度颜 (3) 宋绍兴时以文章典丽、节操方正、法理该通、节用爱民、刚方岂弟、智勇绝伦为六科。见宋˙王应麟˙小学绀珠˙卷九˙制度颜2.明、清官制设有六科给事中,分察吏、户、礼、兵、刑、工六部行政事务,纠其弊误 。3.米、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻六种植物。初刻拍案惊奇˙卷三十三:『不想遇着荒歉之岁,六科未收。』 【查看详细解释
  • 强本节用 qiáng běn jié yòng

    qiángběnjiéyòng

    语本荀子˙天论:『强本而节用,则天不能贫。』指加强重视农业生产,节省用度。史记˙卷一三○˙太史公自序:『要曰强本节用,则人给家足之道也。此墨子之所长,虽百家弗能废也。』或作『强本节用』。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “利”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、春秋时期,楚国老子(即老聃,姓李名耳,字伯阳)的后代,以祖字为氏。上古商代时,有位王族叫理利贞,为了逃避商纣王的迫害,曾路经一棵李树下以李子充饥,后来就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃,被后人尊为道家创始人,就是老子。老子后代中,有的为纪念远祖中的王族李利贞,取利字为姓,切代相传。所以,李姓、理姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚,是老子李聃的后代中形成的。 2、出自芈姓,来源于封地,以邑名为氏。春秋时楚国有公子受封于利邑(今四川省广元县境),其子孙就以封地名为姓,世代相传姓利。…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·国务 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?” 太公曰:“爱民而已。” 文王曰:“爱民奈何?” 太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。” 文王曰:“敢请释其故。” 太公曰:“民不失务,则利之;农不失时,则成之,省刑罚,则生之;薄赋敛,则与之;俭宫室台榭,则乐之;吏清不苛扰,则喜之。民失其务,则害之;农失其时,则败之;无罪而罚,则杀之;重赋敛,则夺之;多营官室台榭以疲民力,则苦之;吏浊苛扰,则怒之。故善为国者,驭民如父母之爱子,如兄之爱弟。见其饥寒,则为…

  • 爱民如子 ài mín rú zǐ

    àimín

    爱护百姓,就好像对待自己的子女一样。周书˙卷三十五˙裴侠传:『侠躬履俭素,爱民如子,所食唯菽麦盐菜而已。』官话指南˙卷二˙官商吐属:『老兄如此大才,无怪上游器重,况且又爱民如子。如今升任太守,实在是彼处百姓之福也。』 【查看详细解释
  • 忧国爱民 yōu guó ài mín

    yōuguóàimín

    忧虑国事,关爱人民。战国策˙齐策四:『寡人忧国爱民,固愿得士以治之。』元史˙卷四˙世祖纪:『忧国爱民之心虽切于己,尊贤使能之道未得其人。』 【查看详细解释
  • 敬天爱民 jìng tiān ài mín

    jìngtiānàimín

    旧时称颂帝王尊重天命,爱护老百姓。元史˙卷二○二˙释老传˙丘处机传:『及问为治之方,则对以敬天爱民为本。』孤本元明杂剧˙下西洋˙第一折:『方今圣人在位,圣智神聪,敬天爱民,豁达大度。』 【查看详细解释
  • 爱民如子 ài mín rú zǐ

    àimín

    旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 21章 节用(中) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者,彼其爱民谨忠,利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍,殁世而不卷。古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者,此也。” 是故古者圣王制为节用之法,曰:“凡天下群百工,轮车鞼匏、陶冶梓匠,使各从事其所能,曰:“凡足以奉给民用,则止。”诸加费不加于民利者,圣王弗为。 古者圣王制为饮食之法,曰:“足以充虚继气,强股肱,耳目聪明,则止。不极五昧之调、芬香之和,不致远国珍怪异物。”何以知其然?古者尧治天下,南抚交趾,北降幽都,东、西至日所出、入,莫不宾服。逮至…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 为政篇·致九弟季弟·以勤字报君以爱民二字报亲 【文】 曾国藩

    沅季弟左右:兄膺此巨任,深以为俱!若如陆阿二公之道辙,则贻我父母羞辱,即兄弟子侄,亦将为人民侮,祸福倚伏之几,意不知何者为可喜也?默观近日之吏治人心,及各省之督抚将帅,天下似无戡定之理,吾惟以一勤字报吾君,以爱民二字书报吾亲,才识平常,断难立功,但守一勤字,终日劳苦,以少分宵旰之忧,行军本扰民之事,但刻刻存爱民之心,不使先人积累,自我一人耗尽,此兄之所自矢者,不知两弟以为在否?愿我两弟亦常常存此…

  • 拼音: jiǎo

    部首:

    笔画:19画

    五笔:

    【基本释义】譑jiǎo多言。取:“而或以无礼节用之,则必有贪利纠譑之名。”笔画数:19;部首:言;笔顺编号:4111251313425125251
  • 强本节用 qiáng běn jié yòng

    qiángběnjiéyòng

    本:我国古代以农为本。加强农业生产,节约费用。 【查看详细解释
  • 人给家足 rén jǐ jiā zú

    rénjiā

    给:富裕,充足。家家户户丰衣足食。 【查看详细解释
  • 节用爱民 jié yòng ài mín

    jiéyòngàimín

    节省开支,爱护百姓。 【查看详细解释
  • 节用裕民 jié yòng yù mín

    jiéyòngmín

    裕:富足。节约用度,使人民过富裕的生活。 【查看详细解释
  • 劬劳顾复 qú láo gù fù

    láo

    劬劳:劳累,操劳。顾复:照顾抚育。 【查看详细解释
  • 裕民足国 yù mín zú guó

    mínguó

    使人民富裕,国家丰足。 【查看详细解释
  • 假贷 jiǎ dài

    jiǎdài

    1.借贷。晏子˙内篇˙问下:『称财多寡而节用之,富无金藏,贫不假贷。』后汉书˙卷三十二˙樊宏传:『其素所假贷人闲数百万,遣令焚削文契。』2.宽容。后汉书˙卷十˙皇后纪上˙和熹邓皇后纪:『亲属犯罪,无所假贷。』 【查看详细解释
  • 储蓄 chǔ xù

    chǔ

    积聚储存以备应用。后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪:『节用储蓄,以备凶灾。』五代史平话˙周史˙卷上:『民间累经彦超搜括财帛之后,无甚储蓄。』或作『贮蓄』。[似]积蓄、积贮、积储、积存、蓄积 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。