• 拼音: pēng

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】恲pēng流露:“故礼因人情而为之节文,而仁发恲以见容。”〔恲恲〕慷慨,如“思比干之恲恲兮,哀子胥之慎事。”烦闷。笔画数:9;部首:忄;笔顺编号:442431132
  • 差序 cī xù

    差别等级。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙书记:『若夫尊贵差序,则肃以节文,战国以前,君臣同书,秦汉立仪,始有表奏。』 【查看详细解释
  • 恲 pēng

    pēng

    显现﹑流露。淮南子˙齐俗:『故礼因人情而为之节文,而仁发恲以见容。』1.慷慨﹑激动。文选˙王粲˙从军诗五首之二:『夙夜自恲性,思逝若抽萦。』李善˙注:『广雅曰:「恲,慨也。」』2.见『恲恲』条。 【查看详细解释
  • 文名 wén míng

    wénmíng

    1.善于文词的声誉。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙才略:『子太叔美秀而文,公孙挥善于辞令,皆文名之标者也。』儒林外史˙第四十八回:『大先生本来极有文名,徽州人都知道。』2.礼仪、节文的名称。荀子˙正名:『刑名从商,爵名从周,文名从礼。』 【查看详细解释
  • 枝条 zhī tiáo

    zhītiáo

    1.如:『枝条畅茂』。2.旁支支派。隋书˙卷七十六˙文学传˙潘徽传:『自世属坑焚,时移汉魏,叔孙通之硕解,高堂隆之博识,专门者雾集,制作者风驰,节文颇备,枝条互起。』 【查看详细解释
  • 楠榴 nán liú

    nánliú

    枝干纠结盘绕的树木。文选˙左思˙吴都赋:『楠榴之木,相思之树。』李善˙注:『楠榴,木之盘结者,其盘节文尤好,可以作器。』 【查看详细解释
  • 节文 jié wén

    jiéwén

    1.礼节、仪式。荀子˙乐论:『宾出,主人拜送,节文终遂。』2.节度。孟子˙离娄上:『礼之实,节文斯二者是也。』 【查看详细解释
  • 倡导 chàng dǎo

    chàngdǎo

    带头发起、提倡。汉书˙卷九十九˙王莽传中:『甄丰、刘歆、王舜为莽腹心,倡导在位,褒扬功德。』汉˙应劭˙风俗通义˙卷三˙愆礼˙河南尹太山羊翩祖:『雅有令称,义当纲纪人伦,为之节文,而首倡导犯礼违制,使东岳一郡朦朦焉,岂不愍哉!』[似]发起、提倡、倡议[反]反对、禁止、制止、阻止 【查看详细解释
  • 内情 nèi qíng

    nèiqíng

    1.内心,内在的情欲或情感。汉书˙卷三十˙艺文志:『是以圣王制外乐以禁内情,而为之节文。』隋书˙卷四十八˙杨素传:『然特为帝所猜忌,外示殊礼,内情甚薄。』2.实情,内部真实的情况。如:『我对这件事的内情不清楚,因此无法下断语。』[似]2.底细、内幕、虚实[反]1.外情 【查看详细解释
  • 洗雪 xǐ xuě

    xuě

    1.洗刷冤屈与耻辱。后汉书˙卷六十五˙段颎传:『洗雪百年之逋负,以慰忠将之亡魂。』唐˙程长文˙狱中书情上使君诗:『但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。』或作『洗削』。2.赦免。唐˙陆贽˙冬至大礼大赦制:『前后恩赦节文未该及者,亦宜洗雪,勿以为累。』唐˙李德裕˙讨刘稹制:『如能感喻刘稹,束身归朝,必当待之如初,特与洗雪。』[似]1.湔雪 【查看详细解释
  • 礼书 lǐ shū

    shū

    1.记载礼法的书。左传˙哀公三年:『命宰人出礼书,以待命。』2.结婚证书的俗称。3.史记八书之一。史记˙卷一三○˙太史公自序:『维三代之礼,所损益各殊务,然要以近性情,通王道,故礼因人质为之节文,略协古今之变。作礼书第一。』4.书名。宋陈祥道撰。一百五十卷。多据王安石新经义而攻诘郑玄之学。然贯通经传,纲举目张,前说后图,考订详悉,论辩精博。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 稽山书院尊经阁记 【明朝】 【文】 王守仁

    经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。是常道也,以言其阴阳消息之行…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春 【宋朝】 【词】 张辑

    (予顷游庐山,爱之,归结屋马蹄山中,以庐山书堂为扁。包日庵作记,见称庐山道人,盖援涪翁山谷例。黄叔豹谓予居鄱,不应舍近取远,为更东泽。黄鲁庵诗帖往来,于东泽下加以诗仙二字。近与冯可迁遇于京师,又能节文,号予东仙,自是诗盟遂以为定号。十年之间,习隐事业,略无可记,而江湖之号凡四迁。视人间朝除夕缴者,真可付一笑。对酒而为之歌曰)东泽先生,谁说能诗,兴到偶然。但平生心事,落花啼鸟,多年盟好,白石清泉。家

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·仁义礼智信 【文】 陈淳

    五者谓之五常,亦谓之五性。就造化上推原来,只是五行之德。仁在五行为木之神,在人性为仁;义在五行为金之神,在人性为义;礼在五行为火之神,在人性为礼;智在五行为水之神,在人性为智。人性中只有仁义礼智四位,却无信位。如五行木位东,金位西,火位南,水位北,而土无定位,只寄旺于四位之中。木属春,火属夏,金属秋,水属冬,而土无专气,只分旺于四季之间。四行无土便都无所该载,犹仁义礼智无信,便都不实了。只仁义礼…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 熔裁 【南北朝】 【文】 刘勰

    情理设位,文采行乎其中。刚柔以立本,变通以趋时。立本有体,意或偏长;趋时无方,辞或繁杂。蹊要所司,职在熔裁,隐括情理,矫揉文采也。规范本体谓之熔,剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生,熔则纲领昭畅,譬绳墨之审分,斧斤之斫削矣。骈拇枝指,由侈于性;附赘悬?,实侈于形。一意两出,义之骈枝也;同辞重句,文之?赘也。 凡思绪初发,辞采苦杂,心非权衡,势必轻重。是以草创鸿笔,先标三准∶履端于始,则设情以位体;举正于中,则酌事以取类;归馀于终,则撮辞以举要。然后舒华布实,献替节文,绳墨以外,美材既斫,故能首尾圆合……

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 附会 【南北朝】 【文】 刘勰

    何谓附会?谓总文理,统首尾,定与夺,合涯际,弥纶一篇,使杂而不越者也。若筑室之须基构,裁衣之待缝缉矣。夫才童学文,宜正体制∶必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气;然后品藻玄黄,?振金玉,献可替否,以裁厥中:斯缀思之恒数也。 凡大体文章,类多枝派,整派者依源,理枝者循干。是以附辞会义,务总纲领,驱万涂于同归,贞百虑于一致,使众理虽繁,而无倒置之乖,群言虽多,而无棼丝之乱。扶阳而出条,顺阴而藏迹,首尾周密,表里一体,此附会之术也。夫画者谨发而易貌,射者仪毫而失墙,锐精细巧,必疏体统。……

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 诔碑 【南北朝】 【文】 刘勰

    周世盛德,有铭诔之文。大夫之材,临丧能诔。诔者,累也,累其德行,旌之不朽也。夏商以前,其词靡闻。周虽有诔,未被于士。又贱不诔贵,幼不诔长,其在万乘,则称天以诔之。读诔定谥,其节文大矣。自鲁庄战乘丘,始及于士;逮尼父之卒,哀公作诔,观其?遗之辞,呜呼之叹,虽非睿作,古式存焉。至柳妻之诔惠子,则辞哀而韵长矣。 暨乎汉世,承流而作。扬雄之诔元后,文实烦秽,沙麓撮其要,而挚疑成篇,安有累德述尊,而阔略四句乎!杜笃之诔,有誉前代;吴诔虽工,而他篇颇疏,岂以见称光武,而改盼千金哉!傅毅所制,文体伦序;孝山……

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 定势 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫情致异区,文变殊术,莫不因情立体,即体成势也。势者,乘利而为制也。如机发矢直,涧曲湍回,自然之趣也。圆者规体,其势也自转;方者矩形,其势也自安:文章体势,如斯而已。 是以模经为式者,自入典雅之懿;效《骚》命篇者,必归艳逸之华;综意浅切者,类乏酝藉;断辞辨约者,率乖繁缛:譬激水不漪,槁木无阴,自然之势也。 是以绘事图色,文辞尽情,色糅而犬马殊形,情交而雅俗异势。熔范所拟,各有司匠,虽无严郛,难得逾越。然渊乎文者,并总群势;奇正虽反,必兼解以俱通;刚柔虽殊,必随时而适用。若爱典而恶华,则兼通之理……

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 章表 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫设官分职,高卑联事。天子垂珠以听,诸侯鸣玉以朝。敷奏以言,明试以功。故尧咨四岳,舜命八元,固辞再让之请,俞往钦哉之授,并陈辞帝庭,匪假书翰。然则敷奏以言,则章表之义也;明试以功,即授爵之典也。至太甲既立,伊尹书诫,思庸归亳,又作书以赞。文翰献替,事斯见矣。周监二代,文理弥盛。再拜稽首,对扬休命,承文受册,敢当丕显。虽言笔未分,而陈谢可见。降及七国,未变古式,言事于王,皆称上书。 秦初定制,改书曰奏。汉定礼仪,则有四品∶一曰章,二曰奏,三曰表,四曰议。章以谢恩,奏以按劾,表以陈请,议以执异。章……

  • 乡饮酒义 【先秦】 【文】 孔子

    乡饮酒之义.主人拜迎宾于庠门之外.入三揖而后至阶.三让而后升.所以致尊让也.盥洗扬觯.所以致絜也.拜至.拜洗.拜受.拜送.拜既.所以致敬也.尊让絜敬也者.君子之所以相接也.君子尊让则不争.絜敬则不慢.不慢不争.则远于斗辨矣.不斗辨则无暴乱之祸矣.斯君子所以免于人祸也.故圣人制之以道. 乡人.士君子.尊于房中之间.宾主共之也.尊有玄酒.贵其质也.羞出自东房.主人共之也.洗当东荣.主人之所以自絜.而以事宾也. 宾主.象天地也.介僎.象阴阳也.三宾.象三光也.让之三也.象月之三日而成魄也.四面之坐.象……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。