泛指阐明般若思想的经典。包括大般若经﹑放光般若经﹑道行般若经﹑大明度经﹑金刚般若波罗蜜经等。 【查看详细解释】

佛教典籍。一卷。全名为金刚般若波罗蜜经，有六种汉译本，以鸠摩罗什译本最流行。内容主要在阐明般若空义。在般若经典中，其流行程度仅次于般若心经。禅宗从五祖弘忍以来特别重视此经。本经除汉译本外，尚有梵文本和藏译本传世。中﹑日注疏数百种。 【查看详细解释】

1.礼记˙中庸：『唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。』史记˙卷一三○˙太史公自序：『夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。』2.佛教指卷数较多或最主要的经典。如在净土三部中，无量寿经是大经；天台宗以大般涅盘经是大经。般若经中，以摩诃般若经为大经。南朝陈˙徐陵˙东阳双林寺傅大士碑：『大经所说，当转法轮；大品之言，皆绍尊位。』 【查看详细解释】

东晋时期佛教解释般若经的派别。般若经初传中国时，限于对印度文化理解的方式，产生不同的异解，遂有『六家七宗』，其代表分别为道安的本无宗、支道林的即色宗、于法开的识含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心无宗、于道邃的缘会宗、竺法深、竺法汰的本无异宗。前六者是六家，若加上本无异宗则称为『七宗』。 【查看详细解释】

东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县（今河北省冀县境内）人。早年出家，因形貌黑丑，不为剃度师所重视，后受知于佛图澄，曾代佛图澄说法，赢得『漆道人，惊四邻』的洛劀。佛图澄死后才离开邺都，而下襄阳，创檀溪寺，斋讲不倦，成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳，延请道安住长安，这时他已六十七岁。在长安七、八年间，领导翻译讲经说法。他在佛法中，以般若学用功最力，在当时是最接近般若义的一家。着有光赞析中解、放光般若析疑准、空性论等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓，也获得后世僧众的遵循。 【查看详细解释】

书名。佛教典籍。一卷。仅数百字，一般将之视为般若经纲要。是汉、藏佛教最流行的经典之一。或称为『般若心经』、『多心经』、『心经』。 【查看详细解释】

人名。生卒年不详。为梵语16.的音译，义为童寿。中国佛教史上四大译经家之一。父籍天竺，而鸠摩罗什则生于西域的龟兹国（今新疆库车一带）。七岁随母亲出家。博读大、小乘经论，名闻西域诸国。秦弘始三年姚兴派人迎入长安，翻译佛典。共译出大品般若经、维摩诘经、妙法莲华经、金刚经、大智度论、中论、百论、成实论等三十五部二百九十四卷。他的成就，不仅在于系统的介绍般若、中观之学，在翻译上更一改过去滞文格义的现象，辞理圆通，使中土诵习者易于接受理解，开辟后来宗派的义海。弟子多达三千人，著名者数十人，其中以僧肇、僧叡、道融、道生最着，称『什门四圣』。著作不多且多亡佚，有十喻诗、通三世论等传世。简称为『罗』、『什』。 【查看详细解释】

1.六部儒家书籍。指诗、书、易、礼、春秋、乐。北史˙卷三十四˙江式传：『文字着六籍之宗，五教之始。』2.佛学上以大般若经、金刚经、维摩诘经、楞伽经、圆觉经、楞严经，号为『禅家六籍』。 【查看详细解释】

东晋一位高僧的法号。（公元334～416）俗姓贾，雁门楼烦（约在今山西宁武附近）人。初学儒家、老、庄，二十一岁往太行恒山（今河北曲阳西北）参见道安，听讲般若经，遂从而出家。后入庐山住东林寺，领众修道。善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人，在阿弥陀像前立誓，共期往生净土，故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等，另有雷次宗传其礼学。 【查看详细解释】

1.佛经中指七种珍贵的宝物，说法不一，如般若经指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚为『七宝』。阿弥陀经则以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、玻璃、赤珠为『七宝』。2.泛指多种珍宝。唐˙李峤˙床诗：『玳瑁千金起，珊瑚七宝妆。』宋史˙卷一四九˙舆服志一：『东都旧制，辇饰以玉，裙网用七宝，而滴子用真珠。』 【查看详细解释】

中国佛教华严宗将印度佛教流派和经典判分成十宗。一、法我俱有宗，谓犊子部等；二、法有我无宗，谓萨婆多部等；三、法无去来宗，谓大众部等；四、现通假实宗，谓说假部等；五、俗妄真实宗，谓说出世部等；六、诸法但名宗，谓一说部等；七、一切皆空宗，谓般若经等；八、真德不空宗，谓楞伽经等；九、相想俱绝宗，谓维摩经等；十、圆明具德宗，谓华严经等。 【查看详细解释】

静虑或思惟修。梵语16.的音译。指修行者高度集中精神，缘一对象或主题作思惟而达到定，这个过程称为『禅那』。禅那按修习层次共分成四种，称为『四禅』或『四静虑』。在中国，禅那通常和定没什么区别，合为『禅定』一词。摩诃般若波罗蜜经˙卷三：『须菩提言：「般若波罗蜜是法无所有，不可得；禅那波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗密、檀那波罗蜜是法无所有，不可得。」』明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷五下˙滇游日记三：『师独留正殿，无具无龛，澈夜禅那不休。』 【查看详细解释】

1.佛教用语：(1)古印度人的宇宙观，指以须弥山为中心，同一个日、月所照的四天下为一世界。摩诃般若波罗蜜经˙卷十：『世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千六千世界中能作佛事。』(2) 指一尊佛所教化的国土。清˙钱谦益˙募修开元寺万佛阁 疏文：『华严世界，涌现于阎浮提，何其盛也。』2.世上、人间。唐˙岑参˙与高适薛据登慈恩寺浮图诗：『登临出世界，磴道盘虚空。』唐˙李商隐˙北青萝诗：『世界微尘里，吾宁爱与憎。』3.如：『世界史』、『世界大战』。4.自成体系的组织或现象。如：『科学世界』、『儿童世界』。[似]天下 【查看详细解释】

佛教典籍。为记载中国佛教禅宗六祖慧能的事迹和语录。一卷，五十七节，不分品目。但由于现存的版本和写本间差异颇多，故其原貌如何已不可知。一般以敦煌写本题名南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经为最古本。此外尚有日本兴圣寺本、曹溪原本和元僧宗宝改编本。诸本中以宗宝的改编本流行最广。 【查看详细解释】

宋时，道士王重阳创立的宗教。主张儒、道、释三教合一，其教义劝人诵读儒教的孝经、佛教的般若心经和道教的道德清净经，以返其真，故称为『全真教』。元时极为盛行，至明清逐渐没落。 【查看详细解释】

佛教惯用的六种譬喻。金刚般若波罗蜜经以梦、幻、泡、影、露、电六者来譬喻一切现象没有真实性，合称为『六如』。 【查看详细解释】