搜索“致和”相关的词语-风铃浅唱国学

《小五义》 - 第一百八回【文】佚名

蟠蛇岭要煮柳员外柴货厂捉拿李有能〔西江月〕曰：自古英雄受困，后来自有救星。人到难处想宾朋，方信交友有用。当时救人性命，一世难忘恩情。衔环结草志偏诚，也是前生造定。且说柳爷活该运气有限，到黑水湖，现在这种饿贼半合未走，被人踢了个跟斗，让喽兵连船家一并捆上，要大煮活人。柳爷暗暗的净恨蒋平：“要不是病夫，怎么也到不了这里。人活百岁终须死，大丈夫生而何欢，死而何惧。真个要教人煮死，作了什么无法的事了？自…
《全唐诗》 - 奉和皇甫大夫祈雨应时雨降【唐朝】【诗】严维

致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。
移风改俗 yí fēng gǎi sú

移yí风fēng改gǎi俗sú

改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。【查看详细解释】
穷理尽性 qióng lǐ jìn xìng

穷qióng理lǐ尽jìn性xìng

探究事物的理致和万物的本性。易经˙说卦：『和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。』孔颖达˙正义：『穷极万物深妙之理，究尽生灵所禀之性。』【查看详细解释】
花石纲 huā shí gāng

花huā石shí纲gāng

纲，成群结队运送物品。宋时多为官办，如盐纲、茶纲等。花石纲指运送花石往京师的船队。宋史˙卷四七○˙佞幸传˙朱传：『徽宗颇垂意花石，京讽语其父，……至致和中始极盛，舳舻相衔于淮、汴，号「花石纲」。』或称为『花纲』。【查看详细解释】
药方 yào fāng

药yào方fāng

医生诊治时所开病象、病名、治法及所用药味与分量的帖单。续汉书志˙第二十六˙百官志三：『药丞主药，方丞主药方。』儒林外史˙第五回：『严致和就叫人极早去请了舅爷来，看了药方，商议再请名医。』[似]方剂、方子、丹方、单方、药剂【查看详细解释】
臑

拼音： ér nào

部首：月

笔画：18画

五笔：无

【基本释义】臑nào牲畜前肢的下半截。中医指人自肩至肘前侧靠近腋部的隆起的肌肉。笔画数：18；部首：月；笔顺编号：351114524444132522
《小五义》 - 第一百九回【文】佚名

地方寻找庄致和店中初会胡从善诗曰：人生如梦春复秋，半是欢娱半是愁。入画云烟空着相，穿梭日月快如流。才看少妇夸红粉，又见儿童叹白头。惟有及时行善好，莫让作恶枉遗羞。且说蒋四爷听了胡掌柜的一套言语，不意之中得着大人的下落老柳虽然生死未定，大人要紧。仍然还与店中掌柜的借笔砚写书信求胡掌柜的找一匹马，找一个年轻之人上武昌府送信，书不可重絮。这时已然天亮，撤去残席，打上脸水，烹上茶来。忽听外头一阵大乱。外…
《小五义》 - 第一百十二回【文】佚名

闹湖蛟报兄仇废命小诸葛为己事伸冤诗曰：枫叶萧萧芦荻村，绿林豪客夜知闻。相逢何必相回避，世上如今半是君。且说蒋四爷屡次扎了吴源几刀，贼人本是一勇之夫，扎了几刀，也就没有多大力气了。蒋爷瞧着行了，容他上来，自己一踹水也就上来，刀由他肚腹之中扎将进去，“噗哧”一声，大开膛，“哗喇”一声，肠肚尽都出来。自己口中含住了手中这个刀背，腾出两只手来，过去把吴源手中一对青铜刺夺来。可叹吴源顺水漂流下来。蒋爷一见…
《夜航船》 - 人物部·帝王(2) 【文】张岱

年号西汉武帝建元元光元朔元狩元鼎大初征和后元昭帝始元元凤元平宣帝本始地节元康神爵五凤甘露黄龙元帝初元永先建昭竟宁成帝建始河平阳朔鸿嘉永始元延绥和哀帝建平元寿平帝元始孺子婴居摄初始东汉光武建武中元明帝永平章帝建初元和章和和帝永元元兴殇帝延平安帝永初元初永宁建光延光顺帝永建阳嘉永和汉安建康冲帝永嘉质帝本初桓帝建和和平元嘉永兴永寿延熹永康灵帝建宁熹平光和中平献帝初平兴平建安后汉昭烈帝章武后帝建兴延熙景…
《小五义》 - 第三十七回【文】佚名

承运殿大醉因贪酒五云轩梦里受毒香且说智爷讨了这个巡山差使，亚都鬼闻华约会了黄寿、于义、王京、谢宽，俱在小飞云崖口相会，大家议论此事：“这巡山差使非寻常可比，寨主派了别人，倘有一点舛错，可着君山玉石皆焚，万万生灵涂炭。不若咱们大家破着性命见大寨主荐言，就提这个差使给不得别人。”于义说：“不行，你们曾记得‘令出山摇动，严法鬼神惊’？倘若不行，大家死倒不怕，闹一个没面目。又没有拿住他犯款的大病。”闻华…
《后西游记》 - 第三十五回唐长老清净无挂碍猪一戒贪嗔有牵缠【近现代】【文】雪花飘

语云：善自善，恶自恶，善恶分途难假托。怎奈人心雕凿深，故令世界多舛错。持斋便认是菩提，诵经便道是活佛，谁知尽是贪嗔痴，种出众生毛与角。须知我佛清净心，色色空空都不着；一念天堂已上登，但思地狱便堕落。纵有灵明大辩才，转念如圜费揣度。我愿真修自证盟，莫向他人觅衣钵。话说唐半偈师徒四人，脱离了蜃腹之苦，辞了众百姓，欢欢喜喜又复西行。又行了月余程途，忽远远望见一座高山拦路。唐半偈问道：“徒弟呀，你看前面又见高山拦路，不知是凶是吉，须要仔细。”小行者先已看见，听得师父问他，又细细观望了一回道：“师父……
《吕氏春秋》 - 纪·仲夏纪【先秦】【文】吕不韦主编

【仲夏】一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。小暑至，螳螂生，鸡始鸣，反舌无声。天子居明堂太庙，乘朱辂、驾赤骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕，养壮狡。是月也，命乐师修鞀鞞鼓，均琴瑟管箫，执干戚戈羽，调竽笙埙篪，饬锺磬柷敔。命有司为民祈祀山川百原，大雩帝，用盛乐。乃命百县雩祭祀百辟卿士有益於民者，以祈谷实。农乃登黍。是月也，天子以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。令民无刈蓝以染，无烧炭，…
《续资治通鉴》 - 元纪·元纪二十二【文】毕沅

起著雍执徐正月，尽十二月，凡一年。◎致和元年春，正月，甲戌，享太庙。命绘《蚕麦图》。乙亥，诏：“百司凡不赴任及擅离职者，夺其官；避差遣者，笞之。”监察御史邹惟亨言：“时享太庙，三献官旧皆勋戚大臣，而近以户部大臣为亚献，人既疏远，礼难严肃。请仍旧制，以省、台、枢密、宿卫重臣为之。”丁丑，颁《农桑旧制》十四条于天下，仍厉有司以察勤惰。帝将畋柳林。己卯，御史王献等以岁饥谏，帝曰：“其禁卫士毋扰民家，命…
《礼记》 - 祭义【先秦】【文】七十子后学

祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道：春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。乐以迎来，哀以送往，故禘有乐而尝无乐。致齐于内，散齐于外。齐之日：思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。齐三日，乃见其所为齐者。祭之日：入室，僾然必有见乎其位，周还出户，肃然必有闻乎其容声，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。是故，先王之孝也，色不忘乎目，声不绝乎耳，心志嗜欲不忘乎心。致爱则存，致悫则着。着存不…
祭义【先秦】【文】孔子

祭不欲数．数则烦．烦则不敬．祭不欲疏．疏则怠．怠则忘．是故君子．合诸天道．春禘秋尝．霜露既降．君子履之．必有凄怆之心．非其寒之谓也．春雨露既濡．君子履之．必有怵惕之心．如将见之．乐以迎来．哀以送往．故禘有乐而尝无乐．致齐于内．散齐于外．齐之日．思其居处思其笑语．思其志意．思其所乐．思其所嗜．齐三日．乃见其所为齐者．祭之日．入室．僾然必有见乎其位．周还出户．肃然必有闻乎其容声．出户而听．忾然必有闻乎其叹息之声．是故先王之孝也．色不忘乎目．声不绝乎耳．心志嗜欲．不忘乎心．致爱则存．致悫则着．……
《淮南子》 - 本经训【汉朝】【文】刘安及门客

太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推移而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于物。其言略而循理，其行亻兑而顺情，其心愉而不伪，其事素而不饰，是以不择时日，不占卦兆，不谋所始，不议所终，安则止，激则行，通体于天地，同精于阴阳，一和于四时，明照于日月，与造化者相雌雄。是以天覆以德，地载以乐，四时不失其叙，风雨不降其虐，日月淑清而扬光，五星循轨而不失其行。当此之时，玄元至砀而运照，凤麟至，著龟兆，甘露下，竹实满，流黄出，而朱草生，机械诈伪莫藏于心。逮至衰…
《金史》 - 第四【元朝】【文】脱脱

五行五行之精气，在天为五纬，在地为五材，在人为五常及五事。五纬志诸《天文》，历代皆然。其形质在地，性情在人，休咎各以其类，为感应于两间者，历代又有《五行志》焉。两汉以来，儒者若夏侯胜之徒，专以《洪范五行》为学，作史者多采其说，凡言某征之休咎，则以某事之得失系之，而配之以五行。谓其尽然，其弊不免于傅会；谓其不然，“肃，时雨若”、“蒙，?风若”之类，箕子盖尝言之。金世未能一天下，天文灾祥犹有星野之说，五行休咎见于国内者不得他诿，乃汇其史氏所书，仍前史法，作《五行志》。至于五常五事之感应，则不必泥……
月令【先秦】【文】孔子

孟春之月．日在营室．昏参中．旦尾中．其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其虫鳞．其音角．律中大蔟．其数八．其味酸．其臭膻．其祀户．祭先脾．东风解冻．蛰虫始振．鱼上冰．獭祭鱼．鸿鴈来．天子居青阳左个．乘鸾路．驾仓龙．载青旗．衣青衣．服仓玉．食麦与羊．其器疏以达．是月也．以立春．先立春三日．大史谒之天子．曰．某日立春．盛德在木．天子乃齐．立春之日．天子亲帅三公．九卿．诸侯．大夫．以迎春于东郊．还反．赏公卿诸侯大夫于朝．命相布德和令．行庆施惠．下及兆民．庆赐遂行．毋有不当．乃命大史．守典奉法．司……
《礼记》 - 月令【先秦】【文】七十子后学

孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其虫鳞。其音角，律中大蔟。其数八。其味酸，其臭膻。其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。天子居青阳左个。乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。是月也，以立春。先立春三日，大史谒之天子曰：某日立春，盛德在木。天子乃齐。立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，毋有不当。乃命大史守典奉法，司天日月星辰…