• 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “富”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「富」源出: 一、出自姬姓。周襄王时,郑国有大夫富辰,其后以名为氏,称富氏。 二、据《元和姓纂》所载,春秋时鲁国有大夫富父终甥、富父槐,其后有富父氏,简为富氏。 家族名人 富嘉谟 唐代武功人。长安年间(公元701-704年)任晋阳尉,与晋阳尉吴少微、太原主簿魏谷倚,都以文辞知名,时称"北京三杰"。他和吴少微都很雅致丰厚、雄壮豪迈,又并称"吴富体"。二人经韦嗣立推荐,并官左台监察御史。 富弼(公元1004-1083年) 字彦国,北宋河南郡洛阳人。少…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 选举部·使臣 【文】 张岱

    一介行李《左传》:子员曰:“君有楚命,亦不使一介行李,告于寡君。”一乘之使韩信破赵,欲移兵击燕,武涉说信曰:不如发一乘之使,奉咫尺之书以使燕,燕必从风而靡。堂堂汉使苏武使匈奴,匈奴胁武令拜,武不从。以刀临之,武曰:“堂堂汉使,安能屈膝于四夷哉!”埋金还卤唐杜暹使卤,以金遗暹,固辞。左右曰:“公使绝域,不可失戎心!”乃受焉,阴埋幕下。已出境,乃移文,俾取之,突厥大惊。口伐可汗唐突厥攻太原,郑元璹持…

  • 小不平 xiǎo bù píng

    xiǎopíng

    身体有些微不舒服。资治通鉴˙卷二十二˙汉纪十四˙武帝征和二年:『上尝小不平,使常融召太子,融言「太子有喜色」,上嘿然。』 【查看详细解释
  • 神巫 shén wū

    shén

    巫师。庄子˙应帝王:『郑有神巫曰季咸,知人之死生存亡,祸福寿夭。』资治通鉴˙卷二十二˙汉纪十四˙汉武帝征和二年:『是时,方士及诸神巫多聚京师,率皆左道惑众,变幻无所不为。』 【查看详细解释
  • 翔实 xiáng shí

    xiángshí

    详细且确实。南史˙卷五十九˙王僧孺传:『后起咸和二年以至于宋,所书并皆翔实。』亦作『详实』。[似]详确、详实 【查看详细解释
  • 中京 zhōng jīng

    zhōngjīng

    城市名:(1)东晋、南朝称西晋故都洛阳为『中京』,为今河南省洛阳县。(2) 唐肃宗至德二年(公元757)改称长安为『中京』。(3) 辽圣宗统和二十五年(公元1007)以大定府为『中京』。(4) 金宣宗兴定元年(公元1217) 改河南府为金昌府,建号『中京』。为今河南省洛阳县。(5) 元代耶律留哥尽有辽东三十郡,遂都咸平,号称为『中京』,为今辽宁省开原县地。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “司马”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、源于西周,以官职为姓。上古时有人重黎,为司掌天地之官,唐尧曾抚育重黎之后。同宣王时,有重黎之后程伯休父,官至司马,执掌国家军队,佐政辅国,权势重大,程伯休父克平许方,立下大功,周王室允许他以官职为姓,其后遂成司马氏。 2、晋元帝司马睿,本姓生,改姓司马,其后亦为司马氏。 3、为许氏、郝氏所改。如许穆之、郝惔之即是。 家族名人 司马光:汉朝史学家、北宁大臣,字君实,陕州夏县人。宝元进士,官至天章阁待制兼知谏院。英宗时,进图龙阁直学士,献《通志》八卷,命设局续修。神宗初,任翰林兼侍读学…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 袁州州学记 【宋朝】 【文】 李觏

    皇帝二十有三年,制诏州县立学。惟时守令,有哲有愚。有屈力殚虑,祗顺德意;有假官借师,苟具文书。或连数城,亡诵弦声。倡而不和,教尼不行。 三十有二年,范阳祖君无泽知袁州。始至,进诸生,知学宫阙状。大惧人材放失,儒效阔疏,亡以称上意旨。通判颍川陈君侁,闻而是之,议以克合。相旧夫子庙,狭隘不足改为,乃营治之东。厥土燥刚,厥位面阳,厥材孔良。殿堂门庑,黝垩丹漆,举以法。故生师有舍,庖廪有次。百尔器备,并手偕作。工善吏勤,晨夜展力,越明年成。 舍菜且有日,盱江李觏谂于众曰:“惟四代之学,考诸经可见…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 笙磬同音 【唐朝】 【诗】 佚名

    笙磬闻何处,凄锵宛在东。激扬音自彻,高下曲宜同。历历俱盈耳,泠泠递散空。兽因繁奏舞,人感至和通。讵间洪纤韵,能齐搏拊功。四悬今尽美,一听辨移风。

  • 枪手 qiāng shǒu

    qiāngshǒu

    1.古时持枪的兵士。宋史˙卷一九一˙兵志五:『东路枪手,自至和初立为土丁之额。』2.持枪射击者。如:『他是著名的枪手,随时有人请他表演射击,均百发百中。』又:ㄑ|ㄤ˙ㄕㄡ16. 【查看详细解释
  • 至和 zhì hé

    zhì

    极为调和。文选˙成公绥˙啸赋:『摠八音之至和,固极乐而无荒。』 【查看详细解释
  • 造化 zào huà

    zàohuà

    化育万物的大自然。淮南子˙冥:『又况夫官天地,怀万物,而友造化,含至和。』初刻拍案惊奇˙卷十八:『贫道有的是术法,乃造化所忌,却要寻个大福气的,承受得起,方好与他作为。』又:ㄗㄠˋ˙ㄏㄨㄚ 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 引极三首·思元极 【唐朝】 【诗】 元结

    天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测,积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。思不从兮空自伤,心慅兮意惶懹。思假翼兮鸾凤,乘长风兮上羾。揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。

  • 象物 xiàng wù

    xiàng

    1.麟、凤、龟、龙四种灵物。周礼.春官.大司乐:『六变而致象物及天神。』郑玄.注:『象物,有象在天,所谓四灵者,天地之神。四灵之知,非德至和则不至,礼运曰:「何谓四灵?麟、凤、龟、龙谓之四灵。」』2.取法天地间的物象。国语.周语下:『厘改制量,象物天地。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满江红(和刘仓咏雪) 【宋朝】 【词】 李曾伯

    推枕闻鸡,正怪得、乾坤都白。元是有、福星临照,至和薰出。缘饰夜城疑不夜,瀰漫色界成无色。更摛词、巧欲夺天葩,尤殊特。貂帽拥,寒何力。羔酿举,情何极。欠开樽细挹,梅花标格。十万铁衣冰到骨,祈天只愿王师息。想家童、日办剡中舟,溪头立。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和圣制送张说巡边 【唐朝】 【诗】 宋璟

    帝道薄存兵,王师尚有征。是关司马法,爰命总戎行。画阃崇威信,分麾盛宠荣。聚观方结辙,出祖遂倾城。圣酒江河润,天词象纬明。德风边草偃,胜气朔云平。宰国推良器,为军挹壮声。至和常得体,不战即亡精。以智泉宁竭,其徐海自清。迟还庙堂坐,赠别故人情。

  • 必经之路 bì jīng zhī lù

    jīngzhī

    经:经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。 【查看详细解释
  • 不足数 bù zú shù

    shù

    一个自然数除本身以外的因子总和小于它自己,则称为『不足数』。如四除了本身以外的因子为一和二,一加二小于四,故四为『不足数』。 【查看详细解释
  • 作诗 zuò shī

    zuòshī

    赋诗、写诗。三国演义˙第四回:『董卓时常使人探听。是日获得此诗,来呈董卓。卓曰:「怨望作诗,惕有名矣。」』红楼梦˙第三十七回:『我们七个人起社,我和二姑娘、四姑娘都不会作诗,须得让出我们三个人去。』 【查看详细解释
  • 大声小气 dà shēng xiǎo qì

    shēngxiǎo

    大嚷大叫。红楼梦˙第七十三回:『你依我,竟是和二奶奶说说,在这里大声小气,如何使得!』 【查看详细解释