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《全唐诗》 - 澄水如鉴
圣贤将立喻，上善贮情深。洁白依全德，澄清有片心。浇浮知不挠，滥浊固难侵。方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。对泉能自诫，如镜静相临。廉慎传家政，流芳合古今。
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救过补阙 jiù guò bǔ quē
救过补阙
阙：同“缺”，不足，缺点。挽救过错，弥补不足。 【查看详细解释】 -
万绪千端 wàn xù qiān duān
万绪千端
绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。 【查看详细解释】 -
万绪千头 wàn xù qiān tóu
万绪千头
绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。 【查看详细解释】 -
初志 chū zhì
初志
最初的志愿。三国˙魏˙曹植˙自诫令：『故欲循吾往业，守吾初志。』聊斋志异˙卷八˙陈锡九：『辛苦跋涉而来，为父骨耳。汝不归，初志为何也？』亦作『初愿』。[似]初衷 【查看详细解释】 -
千端万绪 qiān duān wàn xù
千端万绪
绪，丝的头，比喻事情的开端。千端万绪用以形容事情纷乱，头绪繁杂。三国˙魏˙曹植˙自诫令：『机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。』隋书˙卷三十八˙刘昉传：『残贼之策，千端万绪。』亦作『千头万绪』、『千绪万端』、『万绪千端』、『万绪千头』。 【查看详细解释】 -
救过补阙 jiù guò bǔ quē
救过补阙
挽救过失，弥补缺失。晋书˙卷五十五˙潘岳传：『故箴规之兴，将以救过补阙，然犹依违讽喻，使言之者无罪，闻之者足以自诫。』 【查看详细解释】 -
相门有相 xiàng mén yǒu xiàng
相门有相
1.良相的门下应有辅佐的贤者。史记˙卷七十五˙孟尝君传：『文闻将门必有将，相门必有相。』2.宰相之家的后代必再出相才，意谓历代都有贤才而显贵。南史˙卷二十二˙王昙首传：『十六召见文德殿，应对爽彻，上目送久之，谓朱异曰：「可曰相门有相。」』三国˙魏˙曹植˙自诫令：『谚云：「相门有相，将门有将。」夫相者文德昭，将者武功烈。』亦作『相门出相』。 【查看详细解释】 -
《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪十二
起昭阳协洽十月，尽旃蒙作噩十二月，凡二年有奇。○太宗至仁应道神功圣德睿烈大明广孝皇帝太平兴国八年（辽统和元年。癸未，九八三年）冬，十月，帝以新译经五卷示宰相，因曰：“凡为君臣者，治人利物，即是修行。梁武舍身为寺家奴，此真大惑！方外之说，亦有可观，卿等试读之。盖存其教，非溺于释氏也。”乙未，辽南京留守休格，言诸节度使每岁贡献，请如契丹官吏，止进鞍马；从之。丁酉，辽以吴王稍为上京留守，行临潢尹事。戊…
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《老子想尔注》 - 正文
则民不争，亦不盗。“不见可欲，使心不乱。”□□□不欲视之，比如不见，勿令心动。若动自诫，即□道去复还，心乱遂之，道去之矣。“圣人治，灵其心，实其腹。”心者，规也，中有吉凶善恶。腹者，道囊，气常欲实。心为凶恶，道去囊空。空者耶入，便煞人。虚去心中凶恶，道来归之，腹则实矣。“弱其志，强其骨。”志随心有善恶，骨随腹仰气。彊志为恶，气去骨枯，弱其恶志，气归髓满。“常使民无知无欲。”道绝不行，耶文滋起，货…
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《太平广记》 - 卷第二百二十一 相一
袁天纲 张?藏 张柬之 陆景融 程行谌 魏元忠袁天纲袁天纲，蜀郡成都人。父玑、梁州司仓。祖嵩，周朝历犍为蒲阳蒲江二郡守、车骑将军。曾祖达，梁朝江黄二州刺史，周朝历天水怀仁二郡守。天纲少孤贫，好道艺，精于相术。唐武德年中为火井令，贞观六年秩满入京。太宗召见，谓天纲曰：“巴蜀古有严君平，朕今有尔，自顾何如？”对曰：“彼不逢时，臣遇圣主，臣当胜也。”隋大业末，窦轨客游剑南德阳县，与天纲同宿。以贫苦问命，天纲曰：“公额上伏犀贯玉枕，辅角又成就。从今十年，后必富贵，为圣朝良佐。右辅角起，兼复明净，当于梁……
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《资治通鉴》 - 资治通鉴199
【唐纪十五】 起著雍?滩四月，尽阏蒙单阏九月，凡七年有奇。 太宗文武大圣大广孝皇帝下之下贞观二十二年（戊申，公元六四八年） 夏，四月，丁巳，右武候将军梁建方击松外蛮，破之。 初，?州都督刘伯英上言：“松外诸蛮暂降复叛，请出师讨之，以通西洱、天竺之道。”敕建方发巴蜀十二州兵讨之。蛮酋双舍帅众拒战，建方击败之，杀获千馀人。群蛮震慑，亡窜山谷。建方分遣使者谕以利害，皆来归附，前后至者七十部，户十万九千三百，建方署其酋长蒙和等为县令，各统所部，莫不感悦。因遣使诣西洱河，其帅杨盛大骇，具船将遁，使者晓谕……
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。