• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 十二 【宋朝】 【词】 张伯端

    欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。

  • 不浮 bù fú

    1.浮不上来。2.不轻浮。红楼梦˙第七回:『秦钟自见了宝玉形容出众,举止不浮,更兼金冠绣服,娇婢侈童。』 【查看详细解释
  • 无情无绪 wú qíng wú xù

    qíng

    惆怅无聊,精神不振。永乐大典戏文三种˙小孙屠˙第九出:『知它是争名夺利?知它是恋酒迷花?使奴无情无绪,困倚绣床,如何消遣!』元˙王实甫˙西厢记˙第二本˙第一折:『姐姐往常不曾如此无情无绪,自见了那生,便觉心事不宁,却是如何?』 【查看详细解释
  • 着迷 zháo mí

    zháo

    极端迷恋。水浒传˙第七回:『自见了林娘子,又被他冲散了,心中好生着迷,怏怏不乐。』[似]沉迷、入迷 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 薄幸柳 【宋朝】 【词】 毛开

    桥南畔。驻骢马、寻春几遍。自见了、生尘罗袜,尔许娇波流盼。为感郎、松柏深心,西陵已约平生愿。记别袖频招,斜门相送,小立钗横鬓乱。恨暗写、如蚕纸,空目断、高城人远。奈当时消息,黄姑织女,又成王谢堂前燕。托琴心怨。怕娇云弱雨,东风蓦地轻吹散。伤春病也,狼藉飞花满院。

  • 前程 qián chéng

    qiánchéng

    1.前面的路程。比喻未来的发展境地。如:『前程似锦』。2.功名、官职。儒林外史˙第二十二回:『他那管家都是锦衣卫指挥五品的前程。』文 明小史˙第二十四回:『这是新章课吏,关系他们前程,务要秘密才好。』3.婚姻。元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第三折:『夜阑人静,海誓山盟,恁时节风流嘉庆,锦片也似前程。』清平山堂话本˙风月瑞仙亭:『小姐口中不说,心下思量:『自见了那秀才,日夜废寝忘食,放心不下。我今主意已定,虽然有亏妇道,是我一世前程。』4.出息。宋˙石孝友˙惜奴娇˙我已多情词:『宿世冤家,百忙里、方知你。没前程,阿谁似你。』[似]1.前途 出息 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 写真 【唐朝】 【诗】 澹交

    图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 顿渐·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    有一童子,名神会,襄阳高氏子,年十三,自玉泉来参礼。师曰:“知识远来艰辛,远将得本来否?若有本则合识主,试说看。”会曰:“以无住为本,是即是主。”师曰:“这沙弥争合取次语。”会乃问曰:“和尚坐禅,还见不见?”师以拄杖打三下,云:“吾打汝是痛不痛?”对曰:“亦痛亦不痛。”师曰:“吾亦见亦不见。”神会问:“如何是亦见亦不见?”师云:“吾之所见,常见自心过愆,不见他人是非好恶,是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何?汝若不痛,同其木石;若痛,则同凡夫,即起恚恨。汝向前,见不见是二边,痛不痛是生灭。汝自性且…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 忏悔·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    “何名圆满报身?譬如一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。莫思向前,已过不可得,常思于后,念念圆明,自见本性。善恶虽殊,本性无二。无二之性,名为实性,于实性中,不染善恶,此名圆满报身佛。自性起一念恶,灭万劫善因。自性起一念善,得恒沙恶尽,直至无上菩提。念念自见,不失本念,名为报身。”“何名千百亿化身,若不思万法,性本如空。一念思量,名为变化,思量恶事,化为地狱;思量善事,化为天堂。毒害化为龙蛇,慈悲化为菩萨,智慧化为上界,愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人不能省觉,念念起恶,常行恶道。回一念善,智慧即生…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷二·六气解·本气衰旺 【文】 黄元御

    经有十二,司化者六经,从化者六经。从化者不司气化,总以司化者为主,故十二经统于六气。病则或见司化者之本气,或见从化者之本气,或司化者而见从化之气,或从化者而见司化之气,全视乎本气之衰旺焉。手少阴以君火司化,足少阴之水从令而化热者,常也。而足少阴之病寒,是从化者自见其本气,以水性原寒。手少阴之病寒,是司化者而见从化之气,以君火原从水化也。足太阳以寒水司化,手太阳之火从令而化寒者,常也。而手太阳之病…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 观行 【先秦】 【文】 韩非

    古之人目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正已。故镜无见疵之罪,道无明过之恶。目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。西门豹之性急,故佩韦以缓已;董安于之心缓,故弦统以自急。故以有余补不足,以长绩短,之谓明主。 天下有信数三:一曰智有所有不能立,二曰力有所不能举,三曰强有所有不能胜。故虽有尧之智而无众人之助,大功不立;有乌获之劲而不得人助,不能自举;有贲、育之强而无法术,不得长胜。故势有不可得,事有不可成。故乌获轻而重其身,非其重于千钧也,势不便也。离硃易百步而难眉睫,非百步近而眉睫远…

  • 夹袋人物 jiā dài rén wù

    jiādàirén

    旧指当权者的亲信或存记备用的人。 【查看详细解释
  • 读书百遍,其义自见 dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn

    shūbǎibiàn,xiàn

    见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 庐江主人妇 【唐朝】 【诗】 李白

    孔雀东飞何处栖,庐江小吏仲卿妻。为客裁缝君自见,城乌独宿夜空啼。

  • 贵远贱近 guì yuǎn jiàn jìn

    guìyuǎnjiànjìn

    以为与当世相隔久远的就珍贵,相隔近的就低贱。 【查看详细解释
  • 毫发丝粟 háo fā sī sù

    háo

    形容极其微小。 【查看详细解释
  • 何足道哉 hé zú dào zāi

    dàozāi

    足:值得。哪里值得谈起呢?表示不值一提,带有轻蔑之意。 【查看详细解释
  • 煎胶续弦 jiān jiāo xù xián

    jiānjiāoxián

    比喻交情密切或再续旧情。 【查看详细解释
  • 借镜观形 jiè jìng guān xíng

    jièjìngguānxíng

    借:凭借。比喻参考和吸取别人的经验教训。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送长史李少府入蜀 【唐朝】 【诗】 韩翃

    行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上,匹马寒嘶白露时。别后此心君自见,山中何事不相思。