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胎教 tāi jiào
胎教
在婴儿未出生以前，孕妇谨言慎行，心情愉悦，给胎儿良好的影响。大戴礼记˙保傅：『青史氏之记曰：「古者胎教王后腹之七月而就宴室」。』韩诗外传˙卷九：『吾怀是子，席不止不坐，割不正不食，胎教之也。』 【查看详细解释】 -
怀子 huái zǐ
怀子
怀孕。史记˙卷一○五˙扁鹊仓公传：『菑川王美人怀子而不乳，来召臣意。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙教子：『古者圣王有胎教之法，怀子三月，出居别宫。』 【查看详细解释】 -
目不斜视 mù bù xié shì
目不斜视
眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。 【查看详细解释】 -
慎始敬终 shèn shǐ jìng zhōng
慎始敬终
敬：慎。自始自终都谨慎。 【查看详细解释】 -
胎
【基本释义】胎tāi人或其他哺乳动物母体内的幼体：胎儿。胎生。胎教（ji刼 ）（指通过母体对胎儿施加影响，为胎儿发育提供良好的条件）。胚胎。怀胎。事的开始，根源：祸胎。器物的粗坯：泥胎。铜胎。衬在衣服、被褥面子和里子之间的东西：棉花胎。笔画数：9；部首：月；笔顺编号：351154251 -
彘
【基本释义】彘zhì猪：狗彘不如。狗彘不食。笔画数：12；部首：彑；笔顺编号：551311341535 -
《贾谊新书》 - 卷十·胎教
易曰：“正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。”春秋之元，诗之关雎，礼之冠婚，易之乾坤，皆慎始敬终云尔。素成，谨为子孙婚妻嫁女，必择孝悌世世有行义者，如是则其子孙慈孝，不敢淫暴，党无不善，三族辅之。故凤凰生而有仁义之意，虎狼生而有贪戾之心，两者不等，各以其母。呜呼，戒之哉！无养乳虎，将伤天下，故曰素成胎教之道，书之玉版，藏之金柜，置之宗庙，以为后世戒。青史氏之记曰：“古者胎教之道，王后…
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監
【基本释义】監jiān監jiàn均见“监”。笔画数：14；部首：皿；笔顺编号：12512531425221 -
《颜氏家训》 - 教子篇
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成…
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《农桑辑要》 - 养蚕·收种
《齐民要术》：收取种茧，必取居簇中者。近上则丝薄，近地则子不生也。 《务本新书》：养蚕之法，茧种为先。今时摘茧，一概并堆箔上，或因缲丝不及，有蛾出者，便就出种。罨压、熏蒸，因热而生，决无完好。其母病，则子病，诚由此也。今后茧种，开簇时须择近上向阳，或在苫草上者，此乃强梁好茧，《农桑要旨》云：茧必雌雄相半，簇中在上者多雄；下者，多雌。陈志弘云：雄茧尖细、紧小，雌者圆慢、厚大。另摘出。于透风凉房内净箔上，一一单排。日数既足，其蛾自生，免熏罨，钻延之苦，此诚胎教之最先。若有拳翅、秃眉、焦脚、焦尾、熏黄…
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《夜航船》 - 伦类部·父子(1)
弄璋弄瓦《诗经》：吉梦维何？维熊维罴。男子之祥，维虺维蛇。女子之祥，乃生男子，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载衣之裼，载弄之瓦。诞日弥月《诗经》：载生载育，时维后稷，诞弥厥月。岳降《诗经》：崧高维岳，峻极于天。维岳降神，生甫及申。悬弧设帨男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方，欲其长而有事于四方也。《礼记》：男子生，设弧于左；女子生，设帨于左，女子生，设帨于门右。初度《离骚》云：“皇览揆余初度兮，肇锡余…
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桑
【基本释义】桑sāng落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具或农具，皮可造纸，叶、果均可入药。中国大部分地区都有种植：桑葚。桑农。桑梓（喻乡里，故乡）。沧海桑田（形容世事变迁很大）。桑榆暮景。姓。笔画数：10；部首：木；笔顺编号：5454541234 -
《大戴礼记》 - 保傅第四十八
殷为天子，三十馀世而周受之；周为天子，三十馀世而秦受之；秦为天子，二世而亡。人惟非甚相远也，何殷周有道之长，而秦无道之暴？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举之礼，使士负之。有司参夙兴端冕，见之南郊，见之天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子时，教固以行矣。昔者，周成王幼，在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教顺，此三公之职也。於是为置三…
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铜
【基本释义】铜（銅）tóng一种金属元素，富延展性。导电性和导热性都很强，它的合金是电气、机械和国防工业的重要原料：紫铜（纯铜。亦称“红铜”）。青铜。黄铜。铜矿。铜器。铜币。铜臭（ch恥 ）（指铜钱的臭味，用以讥讽唯利是图的人，如“浑身铜铜”）。铜墙铁壁（喻十分坚固，不可摧毁的事物。亦称“铁壁铜墙”）。笔画数：11；部首：钅；笔顺编号：31115251251 -
《贞观政要》 - 教戒太子诸王
贞观七年，太宗谓太子左庶子于志宁、杜正伦曰：“卿等辅导太子，常须为说百姓间利害事。朕年十八，犹在民间，百姓艰难，无不谙练。及居帝位，每商量处置，或时有乖疏，得人谏诤，方始觉悟。若无忠谏者为说，何由行得好事？况太子生长深宫，百姓艰难，都不闻见乎！且人主安危所系，不可辄为骄纵。但出敕云，有谏者即斩，必知天下士庶无敢更发直言。故克己励精，容纳谏诤，卿等常须以此意共其谈说。每见有不是事，宜极言切谏，令有所裨益也。” 贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子，朕则不暇。但近自建立太子，遇物必有诲谕。见其临…
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《论衡》 - 卷二·命义篇
墨家之论，以为人死无命；儒家之议，以为人死有命。言有命者，见子夏言“死生有命，富贵在天。”言无命者，闻历阳之都，一宿沉而为湖；秦将白起坑赵降卒於长平之下，四十万众，同时皆死；春秋之时，败绩之军，死者蔽草，尸且万数；饥馑之岁，饿者满道；温气疫疬，千户灭门，如必有命，何其秦、齐同也？言有命者曰：夫天下之大，人民之众，一历阳之都，一长平之坑，同命俱死，未可怪也。命当溺死，故相聚於历阳；命当压死，故相积於长平。犹高祖初起，相工入丰、沛之邦，多封侯之人矣，未必老少男女俱贵而有相也，卓砾时见，往往皆然。而历…
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《金瓶梅》 - 第七十四回 潘金莲香腮偎玉 薛姑子佛口谈经
诗曰： 富贵如朝露，交游似聚沙。 不如竹窗里，对卷自趺跏。 静虑同聆偈，清神旋煮茶。 惟忧晓鸡唱，尘里事如麻。 话说西门庆搂抱潘金莲，一觉睡到天明。妇人见他那话还直竖一条棍相似，便道：“达达，你饶了我罢，我来不得了。待我替你咂咂罢。”西门庆道：“怪小淫妇儿，你若咂的过了，是你造化。”这妇人真个蹲向他腰间，按着他一只腿，用口替他吮弄那话。吮够一个时分，精还不过，这西门庆用手按着粉项，往来只顾没棱露脑摇撼，那话在口里吞吐不绝。抽拽的妇人口边白沫横流，残脂在茎。妇人一面问西门庆：“二十八日应二家请俺……
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《万历野获编》 - 卷三
○宫闱【修女戒】洪武元年三月朔，命翰林儒臣修《女戒》，谓学士朱升等曰：“后妃虽母仪天下，然不可使预政事。至于嫔嫱之属，不过备职事，侍巾栉，若宠之太过，以骄恣犯分。观历代宫阃，政由内出，鲜有不为祸乱者卿等为我篡述《女戒》，及古贤妃事可为法者，使子孙知所持守。“上之立法，直追三代。故列圣以来，不第后妃专司阴教，即以英庙及今上冲圣御宇长乐，居尊惟保护皇躬，未曾预闻一政。诒谋远矣，使宋祖以此示戒，则元祐…
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《万历野获编》 - 卷四
○宫闱【修女戒】洪武元年三月朔，命翰林儒臣修《女戒》，谓学士朱升等曰：“后妃虽母仪天下，然不可使预政事。至于嫔嫱之属，不过备职事，侍巾栉，若宠之太过，以骄恣犯分。观历代宫阃，政由内出，鲜有不为祸乱者卿等为我篡述《女戒》，及古贤妃事可为法者，使子孙知所持守。“上之立法，直追三代。故列圣以来，不第后妃专司阴教，即以英庙及今上冲圣御宇长乐，居尊惟保护皇躬，未曾预闻一政。诒谋远矣，使宋祖以此示戒，则元祐…
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《史记》 - 卷四 周本纪 第四
周后稷，名□。①其母有邰氏女，曰姜原。②姜原为帝喾元妃。③姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，□之隘巷，④马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之； 而□渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲□之，因名曰□。⑤ 注①正义因太王所居周原，因号曰周。地理志云右扶风美阳县岐山在西北中水乡，周太王所邑。括地志云：“故周城一名美阳城，在雍州武功县西北二十五里，即太王城也。” 注②集解韩诗章句曰：“姜，姓。原，字。”或曰姜原，谥号也。正义……
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。