• 耒耨之利 lěi nòu zhī lì

    lěinòuzhī

    耕作所获得的利益。易经˙系辞下:『斲木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。』 【查看详细解释
  • 耒耨之教 lěi nòu zhī jiào

    lěinòuzhījiào

    传授农业耕作的技术。明˙徐光启˙农政全书˙卷三˙农本:『昔黄帝画井分疆,依神农耒耨之教,导生民之利,稼穑为宝,所从来矣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传下·第二章 【先秦】 【文】 孔子后学

    古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。 包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》。神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。《易》穷则变,变则通,通则久。是以「自天佑之,吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾、坤。 刳木为舟,剡木…

  • 拼音: lěi

    部首:

    笔画:6画

    五笔:dii

    【基本释义】耒lěi〔耒耜(古代称犁上的木把。s?)〕古代指耕地用的农具。笔画数:6;部首:耒;笔顺编号:111234
  • 耒耨 lěi nòu

    lěinòu

    翻土锄草用的农具。韩非子˙说疑:『外不罼弋田猎,又亲操耒耨以修畎亩。』 【查看详细解释
  • 一时之权 yī shí zhī quán

    shízhīquán

    暂时的权宜。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:ylf

    【基本释义】亩(畝)mǔ中国市制土地面积单位,一亩等于六十平方丈。十五亩等于一公亩。田中高处,垄:“居于畎亩之中”。笔画数:7;部首:亠;笔顺编号:4125121
  • 渔翁之利 yú wēng zhī lì

    wēngzhī

    犹言渔人之利。 【查看详细解释
  • 什一之利 shí yī zhī lì

    shízhī

    以十搏一的利润。泛指商人所得的利润。文选˙杨恽˙报孙会宗书:『恽幸有余禄,方籴贱贩贵,逐什一之利,此贾竖之事、污辱之处,恽亲行之。』东周列国志˙第九十回:『季子不治耕获,力工商,求什一之利。』 【查看详细解释
  • 渔人之利 yú rén zhī lì

    rénzhī

    比喻双方争持不下,而使第三者获利。见『鹬蚌相持,渔人得利』条。二刻拍案惊奇˙卷十六:『他日可以在里头看景生情,得些渔人之利。』隋唐演义˙第五十二回:『王世充残忍褊隘之人,刻刻在那里觊觎非望,以收渔人之利。』 【查看详细解释
  • 百世之利 bǎi shì zhī lì

    bǎishìzhī

    世世代代的利益。吕氏春秋˙孝行览˙义赏:『雍季之言,百世之利也。』史记˙卷七十˙张仪传:『然而为大王计者,皆为一时之说,不顾百世之利。』 【查看详细解释
  • 锥刀之利 zhuī dāo zhī lì

    zhuīdāozhī

    比喻微利小事。续汉书志˙第二十九˙舆服志上:『争锥刀之利,寄若刈草然。』明史˙卷二○八˙齐之鸾传:『陛下贵为天子,富有四海,乃至竞锥刀之利,如倡优馆舍乎?』亦作『锥刀之末』。 【查看详细解释
  • 锥刀之末 zhuī dāo zhī mò

    zhuīdāozhī

    比喻微利小事。左传˙昭公六年:『锥刀之末,将尽争之。』文选˙刘孝标˙广绝交论:『竞毛羽之轻,趋锥刀之末。』亦作『锥刀之利』。[似]蝇头之利 【查看详细解释
  • 驸 fù

    古时称驾副车或备用的马。韩非子˙外储说右下:『擅刍水之利也,然马过于圃池,而驸马败者,非刍水之利不足也,德分于圃池也。』文选˙张衡˙东京赋:『驸承华之蒲梢,飞流苏之骚婆』 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 19章 非攻(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:今天下之所誉善者,其说将何哉?为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与?意亡非为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与?虽使下愚之人,必曰:“将为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之。”今天下之同意者,圣王之法也,今天下之诸侯,将犹多皆免攻伐并兼,则是有誉义之名,而不察其实也。此譬犹盲者之与人,同命白黑之名,而不能分其物也,则岂谓有别哉!是故古之知者之为天下度也,必顺虑其义而后为之行。是以动,则不疑速通。成得其所欲,而顺天、鬼、百姓之利,则知者之道…

  • 鹬蚌相持,渔人得利 yù bàng xiāng chí,yú rén dé lì

    bàngxiāngchí,rén

    战国时,赵欲伐燕,苏代说赵惠王,以鹬蚌相争持,渔翁得利的比喻,力劝赵王三思后行,以免强秦坐收渔利。典出战国策˙燕策二。后比喻双方争持不下,而使第三者获利。亦作『渔人得利』﹑『渔人之利』﹑『渔翁得利』﹑『渔翁之利』﹑『鹬蚌相争,渔人获利』。 【查看详细解释
  • 拼音: yǐn

    部首:

    笔画:17画

    五笔:

    【基本释义】螾yǐn萌动:“寅,言万物始生螾然也。”古同“蚓”,蚯蚓:“螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉。”笔画数:17;部首:虫;笔顺编号:25121444512512134
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷四·铸钱 【文】 贾谊

    法使天下公得顾租铸钱,敢杂以铅铁为他巧者,其罪黥,然铸钱之情,非殽鈆铁及石杂铜也,不可得赢,而殽之甚微,其利甚厚,名曰顾租公铸法也,而实皆黥罪也。有法若此,上将何赖焉?夫事有召祸,而法有起奸。今令细民操造币之势,各隐屏其家而铸作,因欲禁其厚利微奸,虽黥罪日报,其势不止,为民设阱,孰积于是?曩禁铸钱,死罪积下;今公铸钱,黥罪积下,虽少异乎,末具也。民方陷溺,上且弗救乎?且世民用钱,县异而郡不同。或…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 胠箧 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    将为胠箧探囊发匮之盗而为守备,则必摄缄藤,固扃鐍,此世俗之 所谓知也。然而巨盗至,则负匮揭箧担囊而趋,唯恐缄藤扃鐍之不 固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也? 故尝试论之:世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有 不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻 ,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙 社稷,治邑屋州闾乡曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君 而盗其国,所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之,故田成子有 乎盗贼之名,而身处尧舜之安。…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 21章 节用(中) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者,彼其爱民谨忠,利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍,殁世而不卷。古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者,此也。” 是故古者圣王制为节用之法,曰:“凡天下群百工,轮车鞼匏、陶冶梓匠,使各从事其所能,曰:“凡足以奉给民用,则止。”诸加费不加于民利者,圣王弗为。 古者圣王制为饮食之法,曰:“足以充虚继气,强股肱,耳目聪明,则止。不极五昧之调、芬香之和,不致远国珍怪异物。”何以知其然?古者尧治天下,南抚交趾,北降幽都,东、西至日所出、入,莫不宾服。逮至…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。