1.入时。宋˙张先˙南乡子˙相并细腰身词：『相并细腰身，时样宫妆一样新。』儒林外史˙第五十三回：『又有一个盒子会，邀集多人，治备极精巧的时样饮馔，都要一家赛过一家。』2.流行的式样。宋˙陈师道˙谢寇十一惠端砚诗：『琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。』二刻拍案惊奇˙卷十四：『小童先去了，吴宣教急拣时样齐楚衣服，打扮得齐整。』[反]2.老样 【查看详细解释】

翰，制笔的鸟毛。翰墨指笔墨。比喻文章、书法。文选˙曹丕˙典论论文：『是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。』三国演义˙第四十三回：『若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。』[似]笔墨、文字 【查看详细解释】

1.人类用来表示观念、记录语言的符号。2.文书。五代史平话˙梁史˙卷上：『您去攻破宋州，为我夺取张节使归娘。才得，便发文字来报我。』警世通言˙卷十三˙三现身包龙图断胃『有甚事烦恼？想是县里有甚文字不了。』3.文章﹑书籍。董西厢˙卷三：『早收拾琴囊，打迭文字。』儒林外史˙第三十五回：『青邱文字，虽其中并无毁谤朝廷的言语，既然太祖恶其为人，且现在又是禁书，先生就不看他的著作也罢。』[似]1.笔墨、翰墨 【查看详细解释】

语出明˙胡继宗˙书言故事大全˙卷十一˙书史类˙牙签：『称人书多，牙签万轴。』形容藏书丰富而精美。唐˙李煜˙题金楼子后诗：『牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。』明˙徐霖˙绣襦记˙第二出：『牙签万轴绕芸窗，教子须知有义方。』 【查看详细解释】

兰、芷等香草变为萧、艾等杂草。典出楚辞˙屈原˙离骚：『兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。』后比喻士人改变气节。明˙胡继宗˙书言故事大全˙卷十˙花木类˙兰芷萧艾：『士节改化曰「兰芷萧艾」。』 【查看详细解释】

1.使其母寿。诗经˙鲁颂˙閟宫：『鲁侯燕喜，令妻寿母。』清˙黄遵宪˙岁暮怀人诗三十四首之三十四：『一家寿母红氍拜，最羡君家家庆图！』2.高寿的母亲。宋史˙卷一三八˙乐志十三：『既尊圣父，亦燕寿母。』3.对他人母亲的尊称。明˙胡继宗˙书言故事大全˙卷一˙父母类˙寿母：『称人母曰寿母。』 【查看详细解释】

刻板印行。清˙叶德辉˙书林清话˙卷十˙宋元佑禁苏黄集板：『元佑党禁，苏黄诗文翰墨，不准刊板流传。』 【查看详细解释】

比喻作辞赋时之雕章琢句。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙诠赋：『此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾縠者也。』三国演义˙第四十三回：『若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经。』亦作『雕虫』。 【查看详细解释】

1.用手指或灵丹，将铁块点化成黄金。景德传灯录˙卷十八˙杭州龙华寺真觉大师：『还丹一粒，点铁成金。』2.比喻善于运用文字，能演化出新的意境，或化腐朽为神奇。宋．黄庭坚．答洪驹父书三首之三：『古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。』[反]点金成铁 【查看详细解释】

1.年老而仍持续地钻研经书。如：『这位学者皓首穷经，博学通览，可谓是位国学大师了。』亦作『白首穷经』。1.讽刺人虽一辈子努力读书，却没把书读通。三国演义˙第四十三回：『若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。』1 【查看详细解释】

人名。（公元1225～1274）中世纪的神学家及哲学家。生于意大利的罗加萨加贵族家庭。一生以维护教理而努力，首次用亚里士多德哲学的方法，以哲学方式论辩上帝的存在，上帝的性质与一般行为。讨论人类知性的能力与极限及善恶问题，以及人性如何透过耶稣基督与神性相合。著作极多，最重要的是哲学大全和神学大全。 【查看详细解释】

1.咽喉与口列2.比喻掌握机要，负责传达国君命令的重要官员。诗经˙大雅˙烝民：『出纳王命，王之喉列』汉˙扬雄˙尚书箴：『出入王命，王之喉列』3.比喻口才﹑言辞。唐˙刘知几˙史通˙卷十八˙杂说下：『昔魏史称朱异有口才、挚虞有笔才，故知喉舌翰墨，其辞本异。』4.比喻代言人。如：『民意代表是人民的喉列』5.比喻要害之处或交通要道。南齐书˙卷四十八˙刘绘传：『南康是三州喉再应须治干。』 【查看详细解释】