• 维纳斯 wéi nà sī

    wéi

    罗马神话中职司爱情与美丽的女神。为英语Venus的音译。传说她是由塞浦路斯附近海面的泡沫中诞生的,因恃美而骄,被宙斯逼嫁给丑陋跛脚的希费斯特斯,并产下小爱神邱比特。是许多艺术家、文学家创作的灵感来源。或译作『凡纳斯』、『维那斯』、『维那丝』。 【查看详细解释
  • 三纲 sān gāng

    sāngāng

    1.君臣、父子、夫妇之道。即君为臣纲,父为子纲,夫为妇纲。汉书˙卷八十五˙谷永传:『勤三纲之严,修后宫之政。』三国演义˙第四回:『三纲之道,天地之纪,毋乃有阙?』2.中国佛教寺院中管理僧众的三个职务。分别是上座、寺主、维那,或上座、维那、典座。大宋僧史略˙卷中:『寺之设也,三纲立焉!若网罟之巨纲,提之则正。』 【查看详细解释
  • 维那 wéi nà

    wéi

    1.南北朝时,统愿州僧务的僧官。魏书˙卷一一四˙释老志:『自今已后,不得专委维那、都尉,可令刺史共加监括。』2.佛教寺院中的职称,为三纲之一。负责掌管僧众内外事务,并在早晚课时担任起腔唱诵、敲引磬领众的事宜。敕修百丈清规˙卷四:『维那,纲维众僧,曲尽调摄,堂僧挂搭、辨度牒真伪,众有争竞遗失,为辨析合会。』 【查看详细解释
  • 缘姓 yuán xìng

    yuánxìng

    俗姓。陶斋藏石记˙魏故照玄沙门都维那法师惠猛之墓志铭:『法师缘姓阴氏,炖煌人也。』 【查看详细解释
  • 西塔琴 xī tǎ qín

    西qín

    乐器名。印度的弦乐器。柚木琴身,底部为中空的葫芦形,四排弦,二或三排的节奏弦,十一至十三条的共鸣弦。由库斯路改良维那琴而得,是一种结构复杂而又精巧的乐器。或称为『悉他琴』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(清明俯近,感叹偶成,寄子贱舍人) 【宋朝】 【词】 李光

    自笑客行久,新火起新烟。园林春半风暖,花落柳飞绵。坐想稽山佳处,贺老门前湖水,欹侧钓鱼船。何事成淹泊,流转海南边。水中影,镜中像,慢流连。此心未住,赢得忧患苦相缠。行尽荒烟蛮瘴,深入维那境界,参透祖师禅。宴坐超三际,潇洒任吾年。

  • 上座 shàng zuò

    shàngzuò

    1.上首的座位。如:『您是长辈,请就上座。』唐˙韩愈˙送穷文:『主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。』2.入座、入席。红楼梦˙第六十八回:『凤姐上座,尤二姐命丫鬟拿褥子来便行礼。』3.佛教用语:(1)对戒腊高者的尊称。毗尼母经˙卷六:『从无腊乃至九腊是名下座,从十腊至十九腊是名中座,从二十腊至四十九腊是名上座。』亦称为『长老』。(2)寺院三纲之一。为全寺之长。大宋僧史略˙卷中:『道宣敕为西明寺上座,列寺主, 维那之上。』 【查看详细解释
  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百二十七 报应二十六 【宋朝】 【文】 李昉

    苏娥 涪令妻 诸葛元崇 吕庆祖 元徽 李义琰 岐州寺主 馆陶主簿 僧昙畅 午桥氏 卢叔敏 郑生苏 娥汉何敞为交趾刺史,行部苍梧郡高要县。暮宿鹊奔亭,夜犹未半,有一女从楼下出,自云:“妾姓苏名娥,字始珠,本广信县修里(“广”信原作“信广”,据下文及明抄本改。“理”明抄本作“里”。)人。早失父母,又无兄弟,夫亦久亡。有杂缯帛百二十疋,及婢一人,名致富,孤穷羸弱,不能自振,欲往傍县卖缯,就同县人王伯赁车牛一乘,直钱万二千,载妾并缯,令致富执辔。以前年四月十日,到此亭外,于时已暮,行人既绝,不敢前行,……

  • 拼音: wéi

    部首:

    笔画:11画

    五笔:xwyg

    【基本释义】维(維)wéi系,连结:维系。维絷。保持:维持。维护。维修。维生素。纲:纲维(总纲,亦指法度)。数学名词,几何学及空间理论的基本概念,通常的空间有“三维”,平面是“二维”,直线只有“一维”。思考:思维(亦作“思惟”)。以,因为:“维子之故,使我不能餐兮”。文言助词,用于句首或句中:维新。维妙维肖。姓。笔画数:11;部首:纟;笔顺编号:55132411121
  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第九十六 异僧十 【宋朝】 【文】 李昉

    僧伽大师 回向寺狂僧 懒残 韦皋释道钦 辛七师 嘉州僧 金刚仙 鸱鸠和尚僧伽大师僧伽大师,西域人也,俗姓何氏。唐龙朔初来游北土,隶名于楚州龙兴寺。后与泗州临淮县信义坊乞地施标,将建伽蓝。于其标下,掘得古香积寺铭记,并金像一躯,上有普照王佛字,遂建寺焉。唐景龙二年,中宗皇帝遣使迎师,入内道场,尊为国师。寻出居荐福寺。常独处一室。而其顶有一穴,恒以絮塞之,夜则去絮。香从顶穴中出,烟气满房,非常芬馥。及晓,香还入顶穴中,又以絮塞之。师常濯足,人取其水饮之,病疾皆愈。一日,中宗于内殿语师曰:“京畿无雨……

  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第三回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说当下鲁提辖扭过身来看时,拖扯的不是别人,却是渭州酒楼上救了的金老。 那老儿直拖鲁达到僻静处,说道:“恩人!你好大胆!见今明明地张挂榜文,出一千贯赏钱捉你,你缘何却去看榜?若不是老汉遇见时,却不被做公的拿了?榜上见写着你年甲,貌相,贯址!” 鲁达道:“酒家不瞒你说,因为你事,就那日回到状元桥下,正迎着郑屠那厮,被酒家三拳打死了,因此上在逃。一到处撞了四五十日,不想来到这里。你缘何不回东京去,也来到这里?” 金老道:“恩人在上;自从得恩人救了老汉,寻得一辆车子,本欲要回东京去;又怕这厮赶来,亦……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第八十九 异僧三 【宋朝】 【文】 李昉

    释道安 鸠摩罗什 法郎 李恒沙门释道安释道安姓魏氏,常山扶柳人也。家世为儒,早失覆荫,为外兄孔氏所养。年七岁,读书再览能诵,乡邻嗟异。至年十二出家,神性聪敏,而形貌甚陋,不为师之所重。数岁之后,方启师求经,与辩意经一卷,可五千言。安赍经入田,因休息就览。暮归,以经还师,更求余者。师曰:“昨经未读,今复求耶?”答曰:“即以暗诵。”师虽异之,而未言也,复与成具光明经一卷,不减一万言。赍之如初,暮复还师。师执覆之。不差一字。师大惊嗟,敬而异之。后为受具戒(原作戒具,据明抄本改),恣其游学。至邺,遇佛……

  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第五回 九纹龙翦径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说鲁智深走过数个山坡,见一座大松林,一条山路;随着那山路行去,走不得半里,抬头看时,却见一所败落寺院,被风吹得铃铎响;看那山门时,上有一面旧朱红牌额,内有四个金字,都昏了,写着“瓦官之寺。” 又行不得四五十步,过座石桥,入得寺来,便投知客寮去。 只见知客寮门前,大门也没了,四围壁落全无。 智深寻思道:“这个大寺如何败落得恁地?” 直入方丈前看时,只见满地都是燕子粪,门上一把锁锁着,锁上尽是蜘蛛网。智深把禅杖就地下搠着,叫道:“过往僧人来投斋。” 叫了半日,没一个答应。 必到香积厨下看时锅也没……

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴152 【宋朝】 【文】 司马光

    【梁纪八】 著雍?滩(戎申),一年。 高祖武皇帝八大通二年(戊申,公元五二八年) 春,正月,癸亥,魏以北海王颢为骠骑大将军、开府仪同三司、相州刺史。 魏北道行台杨津守定州城,居鲜于修礼、杜洛周之间,迭来攻围;津蓄薪粮,治器械,随机拒击,贼不能克。津潜使人以铁券说贼党,贼党有应津者,遗津书曰:“贼所以围城,正为取北人耳。城中北人,宜尽杀之,不然,必为患。”津悉收北人内子城中而不杀,众无不感其仁。 及葛荣代修礼统众,使人说津,许以为司徒;津斩其使,固守三年。杜洛周围之,魏不能救。津遣其子遁突围出,……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百一十二 报应十一(崇经像) 【宋朝】 【文】 李昉

    史世光 董吉 宋吏国 张元释智兴 董雄 孟知俭 崔善冲 唐晏 张御史 李昕 牛腾李元平 长沙人 乾符僧史世光晋史世光,襄阳人。咸和八年,死于武昌,七日,沙门支法山转小品,疲而微卧,闻灵座上如有人声。史家有婢字张信,见世光在灵座,著衣具如平日,语信云:“我本应堕狱中,支和尚为我转经,昙护、昙坚迎我上第七梵天快乐处矣。”护、坚并是山之沙弥已亡者也。后支法山复往,为转大品,又来在座。世光生时,以二幡供养,时在寺中,乃呼张信持幡送我。信曰:“诺。”便绝死。将信持幡,俱西北飞上一青山,如琉璃色。到山顶,……

  • 国学名著《万历野获编》

    《万历野获编》 - 卷二十七 【文】 沈德符

    ○释道【释教盛衰】后魏道武帝,用崔浩之言,尽诛缁流,毁梵宇,可谓备极惨毒。而太子不遵其命,多所洪护。至胡太后而其教愈盛,遂冠古今。唐武宗亦用李德裕之谋,沙汰僧尼,犯者立死。未几,嗣位者为宣宗,旋兴复之。盖授受之间,不能尽同如此。我太祖崇奉释教,观宋文宪《蒋山佛会记》以及诸跋,可谓至隆极重。至永乐,而帝师哈立麻“西天佛子“之号而极矣。历朝因之不替。惟成化间,宠方士李孜省、邓常恩等。颇于灵济、显灵诸…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。