• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 鸿雁 【先秦】 【诗】 佚名

    鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。爰及矜人,哀此鳏寡。鸿雁于飞,集于中泽。之子于垣,百堵皆作。虽则劬劳,其究安宅?鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬劳。维彼愚人,谓我宣骄。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 黄鸟 【先秦】 【诗】 佚名

    交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!交交黄鸟,止于桑。谁从穆公?子车仲行。维此仲行,百夫之防。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!交交黄鸟,止于楚。谁从穆公?子车针虎。维此针虎,百夫之御。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!

  • 挹斗扬箕 yì dǒu yáng jī

    dǒuyáng

    指徒有虚名。 【查看详细解释
  • 哲人其萎 zhé rén qí wěi

    zhérénwěi

    其,将要。哲人其萎指智慧卓越的贤人即将死亡。语出礼记˙檀弓上:『孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:「泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?」』后用来悼念已故的贤者。汉˙崔瑗˙河间相张平子碑:『哲人其萎,罔不时恫。』[似]兰摧玉折 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 皇矣 【先秦】 【诗】 佚名

    皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。帝作邦作对,自大伯王季。维此王季,因心则友。则友其兄,则笃其庆,载锡之光。受禄无丧,奄有四方。维此王季,帝度其心。貊其德音,其德克

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 桑柔 【先秦】 【诗】 佚名

    菀彼桑柔,其下侯旬,捋采其刘,瘼此下民。不殄心忧,仓兄填兮。倬彼昊天,宁不我矜?四牡骙骙,旟旐有翩。乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。于乎有哀,国步斯频。国步灭资,天不我将。靡所止疑,云徂何往?君子实维,秉心无竞。谁生厉阶,至今为梗?忧心殷殷,念我土宇。我生不辰,逢天僤怒。自西徂东,靡所定处。多我觏痻,孔棘我圉。为谋为毖,乱况斯削。告尔忧恤,诲尔序爵。谁能执热,逝不以濯?其何能淑,载胥及溺。

  • 拼音: zhé

    部首:

    笔画:10画

    五笔:rrkf

    【基本释义】哲zhé有智慧:哲人。哲嗣(称别人子孙的敬辞)。哲理(关于宇宙和人生的原理)。哲学(关于自然知识和社会知识的概括)。聪明智慧的人:先哲。笔画数:10;部首:口;笔顺编号:1213312251
  • 哲人 zhé rén

    zhérén

    贤明而智慧卓越的人。礼记˙檀弓上:『梁木其坏乎?哲人其萎乎?』文选˙江淹˙杂体诗三十首之八:『哲人贵识义,大雅明庇身。』 【查看详细解释
  • 木坏山颓 mù huài shān tuí

    huàishāntuí

    梁木朽坏,高山倾颓。语本礼记˙檀公上:『孔子蚤作,负手曳杖消摇于门。歌曰:「泰山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎。」』比喻哲人的衰萎。 【查看详细解释
  • 负手之歌 fù shǒu zhī gē

    shǒuzhī

    喻指临终前的咏歌。 【查看详细解释
  • 既成 jì chéng

    chéng

    已经成为、已经完成。诗经˙小雅˙六月:『维此六月,既成我服。』[反]未成 【查看详细解释
  • 瞻 zhān

    zhān

    1.向上或向前看。诗经˙邶风˙雄雉:『瞻彼日月,悠悠我思。』楚辞˙屈原˙离骚:『瞻前而顾后兮,相观民之计极。』2.仰望。如:『瞻仰』。诗经˙大雅˙桑柔:『维此惠君,民人所瞻。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:eedj

    【基本释义】貊mò中国古代称东北方的民族。古书上说的一种野兽。笔画数:13;部首:豸;笔顺编号:3443533132511
  • 百里 bǎi lǐ

    bǎi

    1.一百里。比喻距离的遥远。诗经˙大雅˙桑柔:『维此圣人,瞻言百里。』2.古时一县的辖区约百里,后转称县宰为『百里』。后汉书˙卷七十六˙循吏传˙仇览传:『枳棘非鸾凤所栖,百里岂大贤之路?』3.泛指面积广大。庄子˙盗跖:『黄帝尚不能全德而战涿鹿之野,流血百里。』4.城巿名。在今甘肃省灵台县西。5.在今湖北省枝江县东。北魏˙郦道元˙水经注˙江水注:『县左右有数十洲,盘布江中,其百里洲最为大也。』6.复姓。如春秋时秦国有百里傒。 【查看详细解释
  • 迪 dí

    1.开导、引导。书经˙太甲上:『旁求俊彦,启迪后人。』孔颖达˙正义:『乃旁求俊彦之人置之于位,令人开导后人。』2.诗经˙大雅˙桑柔:『维此良人,弗求弗迪,维彼忍心,是顾是复。 』郑玄˙笺:『国有善人,王不求索,不进用之。』3.实践、实行。汉˙扬雄˙法言˙先知:『为国不迪其法而望其效,譬诸算乎!』李 轨˙注:『迪,蹈。夫算者,不运筹策不能定其数;治国者,不蹈法度不能致其治。』4.遵从、依循。汉书˙卷一○○˙叙传下:『汉迪于秦,有革有因。』发语词,无义。有调节音节的作用。书经˙君奭:『迪惟前人光,施于我冲子。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 六月 【先秦】 【诗】 佚名

    六月栖栖,戎车既饬。四牡骙骙,载是常服。玁狁孔炽,我是用急。王于出征,以匡王国。比物四骊,闲之维则。维此六月,既成我服。我服既成,于三十里。王于出征,以佐天子。四牡修广,其大有颙。薄伐玁狁,以奏肤公。有严有翼,共武之服。共武之服,以定王国。玁狁匪茹,整居焦获。侵镐及方,至于泾阳。织文鸟章,白旆央央。元戎十乘,以先启行。戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲。薄伐玁狁,至于大原。文武吉甫,万邦为宪。

  • 贩夫贩妇 fàn fū fàn fù

    fànfàn

    旧称小商小贩。 【查看详细解释
  • 牵强附会 qiān qiáng fù huì

    qiānqiánghuì

    把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起,混为一谈。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 湘弦怨 【唐朝】 【诗】 孟郊

    昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。此志谅难保,此情竟何如。湘弦少知音,孤响空踟蹰。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 哭秘书包大监 【唐朝】 【诗】 孟郊

    哲人卧病日,贱子泣玉年。常恐宝镜破,明月难再圆。文字未改素,声容忽归玄。始知知音稀,千载一绝弦。旧馆有遗琴,清风那复传。

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。