• 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·气血原本 【文】 黄元御

    肝藏血,肺藏气,而气原于胃,血本于脾。盖脾土左旋,生发之令畅,故温暖而生乙木;胃土右转,收敛之政行,故清凉而化辛金。午半阴生,阴生则降,三阴右降,则为肺金。肺金即心火之清降者也,故肺气清凉而性收敛。子半阳生,阳生则升,三阳左升,则为肝木。肝木即肾水之温升者也,故肝血温暖而性生发。肾水温升而化木者,缘己土之左旋也,是以脾为生血之本;心火清降而化金者,缘戊土之右转也,是以胃为化气之原。气统于肺,凡脏…

  • 经络 jīng luò

    jīngluò

    1.中医上指人体内气血运行的主干和分支。2.可供遵循的线索、窍门。海上花列传˙第二回:『头一埭到上海,陆里晓得白相个多花经络。』官场现形记˙第三十回:『冒得官听了,心上寻思:「原来求差使有许多经络。」连忙谢了又谢。』 【查看详细解释
  • 头风 tóu fēng

    tóufēng

    病名。因风寒侵入头部经络,或因痰涎风火,阻碍经络,以致气血壅滞所致。头痛的症状往往日久不愈,时发时止,甚至一触即发,有的患者更可兼见目眩的症状。三国志˙卷二十九˙魏书˙方技传˙华佗传:『太祖苦头风,每发,心乱目眩,佗针鬲,随手而差。』三国演义˙第二十二回:『檄文传至许都,时曹操方患头风,卧病在床。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 通评虚实论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:何谓虚实? 岐伯对曰:邪气盛则实,精气夺则虚。 帝曰:虚实何如? 岐伯曰:气虚者肺虚也,气逆者足寒也,非其时则生,当其时则死。余藏皆如此。 帝曰:何谓重实? 岐伯曰:所谓重实者,言大热病,气热脉满,是谓重实。 帝曰:经络俱实何如?何以治之? 岐伯曰:经络皆实,是寸脉急而尺缓也,皆当治之,故曰滑则从,涩则逆也。夫虚实者,皆从其物类始,故五藏骨肉滑利,可以长久也。 帝曰:络气不足,经气有余,何如? 岐伯曰:络气不足,经气有余者,脉口热而尺寒也,秋冬为逆,春夏为从,治主病者。 帝曰:经虚络满…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷九·相天时;千金灸法;宝鉴发灸法 【文】 杨继洲

    相天时《千金》云:“正午以后乃可灸,谓阴气未至,灸无不着,午前平旦谷气虚,令人癫痃,不可针灸。卒急者,不用此例。”《下经》云:“灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停,候晴明再灸。急难亦不拘此。”按日正午,气注心经,未时注小肠经,止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴,其余经络,各有气至之时。故《宝鉴》云:“气不至,灸之不发。”《千金》所云:“午后灸之言…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷九·疮疡解·痈疽根原 【文】 黄元御

    痈疽者,寒伤营血之病也。血之为性,温则流行,寒则凝涩。寒伤营血,凝涩不运,卫气郁阻,蓄而为热,热盛则肉腐为脓。脓瘀不泄,烂筋而伤骨,骨髓消烁,经脉败漏,熏于五藏,藏伤则死矣。痈病浅而疽病深,浅则轻而深则重。痈者,营卫之壅于外也;疽者,气血之阻于内也。营卫之壅遏,有盛有不盛,故肿有大小。穴俞开而风寒入,寒郁为热,随孔窍而外发,故其形圆。疽之外候,皮夭而坚,痈之外候,皮薄而泽,阴阳浅深之分也。《灵枢…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷七·杂病解下·历节根原 【文】 黄元御

    历节者,风寒湿之邪,伤于筋骨者也。膝踝乃众水之溪壑,诸筋之节奏,寒则凝冱于溪谷之中,湿则淫泆于关节之内,故历节病焉。足之三阴,起于足下,内循踝膝,而上胸中。而少厥水木之升,随乎太阴之土,土湿而不升,则水木俱陷,于是癸水之寒生,乙木之风起。肉主于脾,骨属于肾,筋司于肝,湿淫则肉伤,寒淫则骨伤,风淫则筋伤。筋骨疼痛而肌肉壅肿者,风寒湿之邪,合伤于足三阴之经也。其病成则内因于主气,其病作则外因于客邪…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷九·疮疡解·癞风根原 【文】 黄元御

    癞风者,风伤卫气而营郁未尽泄也。卫性收敛,营性发扬,风伤卫气,闭其皮毛,风愈泄则卫愈闭,其性然也。卫闭则营血不得外发,于是郁蒸而生里热。六日经尽,营热郁发,卫不能闭,则肿透皮毛,而见红斑。斑发热除,则病愈矣。若卫闭不开,斑点莫出,营热内遏,脏腑蒸焚,则成死证。风以木气而善疏泄,其卫气之闭者,风泄之也,其卫气之闭而终开者,亦风泄之也。初时感冒,经热未盛,则气闭而风不能泄。经尽之后,营热蒸发,则风泄…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷五·十二经治症主客原经(杨氏) 【文】 杨继洲

    肺之主大肠客:太阴多气而少血,心胸气胀掌发热,喘咳缺盆痛莫禁,咽肿喉干身汗越,肩内前廉两乳疼,痰结膈中气如缺,所生病者何穴求,太渊、偏历与君说。可刺手太阴肺经原,复刺手阳明大肠络。原者,太渊穴,肺脉所过为原。掌后内侧横纹头,动脉相应寸口是。络者,偏历穴,去腕三寸,别走太阴。大肠主肺之客:阳明大肠侠鼻孔,面痛齿疼腮颊肿,生疾目黄口亦干,鼻流清涕及血涌,喉痹肩前痛莫当,大指次指为一统,合谷、列缺取为…

  • 渊源有自 yuān yuán yǒu zì

    yuānyuányǒu

    亦作“渊源有自来”。①有根据,有来源。②指有根底。 【查看详细解释
  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 鹈鹕 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 犁鹕、乌泽、逃河、淘鹅。 气味 (脂油)咸、温、滑、无毒。 主治 涂痈肿,治风痹,透经络,通耳聋。…

  • 井穴 jǐng xué

    jǐngxué

    趾端的经穴。可用以测定知热感度,俾检查各经络左右不平衡。多用于急症、降压、解热、镇痛等。 【查看详细解释
  • 奇经八脉 qí jīng bā mài

    jīngmài

    人体上的经脉,包括任脉、督脉、冲脉、带脉、阳蹻、阴蹻、阳维、阴维等八脉。其中仅身体前后中央在线的任脉及督脉有专穴,其他都在十二经络内。 【查看详细解释
  • 心包络 xīn bāo luò

    xīnbāoluò

    中医上指十二经络之一。是包在心脏外面的一层薄膜,附有脉络,可通行气血。与心脏壁间有浆液,能润滑心肌,以避免心脏受伤。简称为『心包』。 【查看详细解释
  • 气功 qì gōng

    gōng

    我国特有的一种健身术。其方法是利用深呼吸及有意控制意念,使精神意志集中,从而疏通经络、调和血气,达到保健和治病的目的。其中用于治疗目的者,称为『气功』。 【查看详细解释
  • 洒淅 sǎ xī

    1.寒冷。黄帝内经素问˙卷十七˙调经论:『洒淅起于毫毛,未入于经络也。』2.悚然惧怯。资治通鉴˙卷二四六˙唐纪六十四˙唐武宗会昌六年:『适近我者非太尉邪?每顾我,使我毛发洒淅。』 【查看详细解释
  • 痛点 tòng diǎn

    tòngdiǎn

    1.生理学上指司痛感的感觉接受器,分布于全身,只要受到刺激,就会引起痛楚的感觉。2.大多发生在脊椎、经络循行等固定位置。 【查看详细解释
  • 安贫乐道 ān pín lè dào

    ānpíndào

    道:主张,思想。安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷三·脉法解·脉法解 【文】 黄元御

    六府化谷,津液布扬,流溢经络,会于气口,气口成寸,以决死生。微妙在脉,不可不察。医法无传,脉理遂湮,金简长封,玉字永埋。方书累架,七诊之义无闻;医录连床,九候之法莫著。既迷罔于心中,复绵昧于指下。使踟蹰之余,命饱庸妄之毒手。顾此悢悢,废卷永怀,作脉法解。

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·五刺应五脏论 【文】 杨继洲

    歧伯曰:“凡刺有五,以应五脏。一曰半刺者,浅内而疾发,无针肉,如拔毛状,以取皮气,以应肺也。二曰豹文刺者,左右前后针之,中脉,以取经络之血,以应心也。三曰关刺者,直刺左右尽筋上,以取筋痹,慎无出血,以应肝也。四曰合谷刺者,左右鸡足,针于分肉之间,以取肌痹,以应脾也。五曰输刺者,直入直出,深内至骨,以取骨痹,以应肾也。”

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。