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经法 jīng fǎ
经法
经书的义理。唐˙韩愈˙送殷员外序：『又选学有经法，通知时事者一人，与之为贰。』西游记˙第三十六回：『须曾讲过儒书，方纔去演经法。』 【查看详细解释】 -
差次 chā cì
差次
分别等级或轻重次序。汉书˙卷三˙高后纪：『今欲差次列侯功以定朝位，臧于高位，世世勿绝，嗣子各袭其功位。』南朝梁˙王琰˙冥祥记˙赵泰：『故开经法，七日之中，随本所作善恶多少，差次免脱。』 【查看详细解释】 -
福田 fú tián
福田
佛教用语。敬三宝之德为『敬田』，报君父之恩为『恩田』，怜贫者为『悲田』，此三种称为『福田』，言其能获福也。西游记˙第十二回：『朕今大开善教，广种福田，见见在那化生寺聚集多僧，敷演经法。』 【查看详细解释】 -
胶序 jiāo xù
胶序
胶，周代学校。序，商代学校。胶序泛指学校。南朝齐˙王融˙为竟陵王与隐士刘书：『胶序肇修，经法敷广。』隋书˙卷三˙炀帝纪上：『优德尚齿，载之典训，尊事乞言，义彰胶序。』 【查看详细解释】 -
遍历 biàn lì
遍历
各处都到过。南史˙卷七十六˙隐逸传下˙陶弘景传：『始从东阳孙游岳受符图经法，遍历各山，寻访仙药。』 【查看详细解释】 -
开演 kāi yǎn
开演
1.开释讲演，阐述义理。五灯会元˙卷七˙雪峰义存禅师：『三乘十二分教，为凡夫开演，不为凡夫开演？』西游记˙第十二回：『书办旨意，前赴化生寺，择定吉日良时，开演经法。』2.开始表演。如：『电影就要开演了，还不快点？』 【查看详细解释】 -
演习 yǎn xí
演习
依照推测的各种可能情况拟订计划，实际练习，使能熟习并改正缺点。如：『防空演习』。西游记．第三十三回：『你不在本观中侍奉香火，演习经法，为何在此闲行？』红楼梦．第四十回：『街上的那里听的见，这是咱们那十来个女孩子们演习吹打呢！』[似]练习、实习、操练、操演[反]实践 【查看详细解释】 -
《六祖坛经》 - 付嘱·第一节
师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：“汝等不同馀人，吾灭度后，各为一方师，吾今教汝说法，不失本宗。先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法，莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因，究竟二法尽除，更无去处。”“三科法门者，阴、界、入也。阴是五阴，色受想行识是也。入是十二入，外六尘色声香味触法、内六门眼耳鼻舌身意是也。界是十八界，六尘六门六识是也。自性能含万法，名含藏识。若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘，如是一十八界，皆从…
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《四圣心源》 - 卷七·杂病解下·痉病根原
痉病者，汗亡津血而感风寒也。太阳之脉，自头下项，行身之背。发汗太多，伤其津血，筋脉失滋，复感风寒，筋脉挛缩，故颈项强急，头摇口噤，脊背反折也。《素问·诊要经终论》：太阳之脉，其终也，戴眼，反折，瘈疭，即痉病之谓。以背膂之筋，枯硬而紧急故也。太阳以寒水主令，而实化于丙火。盖阴阳之理，彼此互根，清阳左旋，则癸水上升而化君火；浊阴右转，则丙火下降而化寒水。汗亡津血，阴虚燥动，则丙火不化寒水而生上热，是…
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《西游记》 - 第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉
诗曰：龙集贞观正十三，王宣大众把经谈。道场开演无量法，云雾光乘大愿龛。御敕垂恩修上刹，金蝉脱壳化西涵。普施善果超沉没，秉教宣扬前后三。贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已毕，帅文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径上寺来拈香。怎见那銮驾？真个是：一天瑞气，万道祥光。仁风轻淡荡，化日丽非常。 千官环佩分前后，五卫旌旗列两旁。执金瓜，擎斧钺，双双对对；绛纱烛，御炉香，霭霭堂堂。龙飞凤舞，鹗荐鹰扬。圣明天子正，……
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《汉书》 - 纪·平帝纪
孝平皇帝，元帝庶孙，中山孝王子也。母曰卫姬。年三岁嗣立为王。元寿二年六月，哀帝崩，太皇太后诏曰：“大司马贤年少，不合众心。其上印、绶，罢。”贤即日自杀。新都侯王葬为大司马，领尚书事。秋七月，遣车骑将军王舜、大鸿胪左咸使持节迎中山王。辛卯，贬皇太后赵氏为孝成皇后，退居北宫，哀帝皇后傅氏退居桂宫。孔乡侯傅晏、少府董恭等皆免官爵，徙合浦。九月辛酒，中山王即皇帝位，谒高庙，大赦天下。 帝年九岁，太皇太后临朝，大司马莽秉政，百官总己以听于莽。诏曰：“夫赦令者，将与天下更始，诚欲令百姓改行洁己，全其性命也。…
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若
【基本释义】若ruò如果，假如：若果。倘若。假若。天若有情天亦老。如，像：年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻。门庭若市。你，汝：若辈。“更若役，复若赋，则何如？”约计：若干（gan)。若许。此，如此：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”顺从：“曾孙是若。”指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向若而叹。”指“若木”（古代神话中的树名）。指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含若芳”。若英（“杜若”的花）。文言句首助词，常与“夫”合用：“若夫阴雨霏霏，连月不开。”用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃若”。若rě〔般（b?）若〕见“般3”。笔画数：8；部首：艹；笔顺编号：12213251 -
《汉书》 - 志·礼乐志
《六经》之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣；为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。人函天、地、阴、阳之气，有喜、怒、哀、乐之情。天禀其性而不能节也，圣人能为之节而不能绝也，故象天、地而制礼、乐，所以通神明，立人伦，正情性，节万事者也。 人性有男女之情，妒忌之别，为制婚姻之礼；有交接长幼之序，为制乡饮之礼；有哀死思远之情，为制丧祭之礼；有尊尊敬上之心，为制朝觐之礼。哀有哭踊之节，乐有歌舞之容，正人足以副其诚，邪人足以防其失。故婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多；乡饮之礼废…
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《太平广记》 - 卷第四百七十四 昆虫二
胡充 卢汾 来君绰 传病 滕庭俊 张思恭 蝗冷 蛇 李揆 主簿虫 朱牙之 树蚓 木师古胡 充宋豫章胡充，元嘉五年秋夕，有大蜈蚣长二尺，落充妇与妹前，令婢挟掷。婢裁出户，忽睹一姥，衣服臭败，两目无精。到六年三月，阖门时患，死亡相继。（出《异苑》） 南北朝宋国豫章人胡充，元嘉五年秋天的一个晚上，有只二尺长的大蜈蚣，落在她妻子和妹妹前边。胡充便让女仆挟起来扔出去。女仆刚出门，忽然看见一个老太太，衣服又臭又破，两眼无珠。到元嘉六年三月，他的全家人都患上流行病，相继死去。卢 汾《妖异记》曰：夏阳卢汾字士……
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《西游记》 - 第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明
却说孙行者按落云头，对师父备言菩萨借童子、老君收去宝贝之事。三藏称谢不已，死心塌地，办虔诚，舍命投西，攀鞍上马，猪八戒挑着行李，沙和尚拢着马头，孙行者执了铁棒，剖开路，径下高山前进。说不尽那水宿风餐，披霜冒露，师徒们行罢多时，前又一山阻路。三藏在那马上高叫：“徒弟啊，你看那里山势崔巍，须是要仔细提防，恐又有魔障侵身也。”行者道： “师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”三藏道：“徒弟呀，西天怎么这等难行？我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头，怎么还不能得到？”行者闻言……
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《西游记》 - 第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧?正空门
诗曰：百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。古来阴能延寿，善不求怜天自周。却说唐太宗随着崔判官、朱太尉，自脱了冤家债主，前进多时，却来到“六道轮回”之所，又见那腾云的身披霞帔，受?的腰挂金鱼，僧尼道俗，走兽飞禽，魑魅魍魉，滔滔都奔走那轮回之下，各进其道。唐王问曰：“此意何如？”判官道：“陛下明心见性，是必记了，传与阳间人知。 这唤做六道轮回：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。……
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《西游记》 - 第三十三回外道迷真性元神助本心
却说那怪将八戒拿进洞去道：“哥哥啊，拿将一个来了。” 老魔喜道：“拿来我看。”二魔道：“这不是？”老魔道：“兄弟，错拿了，这个和尚没用。”八戒就绰经说道：“大王，没用的和尚，放他出去罢，不当人子！”二魔道：“哥哥，不要放他，虽然没用，也是唐僧一起的，叫做猪八戒。把他且浸在后边净水池中，浸退了毛衣，使盐腌着，晒干了，等天阴下酒。”八戒听言道：“蹭蹬啊！撞着个贩腌腊的妖怪了！”那小妖把八戒抬进去，抛在水里不题。 却说三藏坐在坡前，耳热眼跳，身体不安，叫声：“悟空！怎么悟能这番巡山，去之久而不来？”……
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《太平广记》 - 卷第十五 神仙十五
道士王纂 真白先生 桓?兰公 阮基道士王纂道士王纂者，金坛人也，居马迹山。常以阴功救物，仁逮蠢类。值西晋之末，中原乱离，饥馑既臻，疫疠乃作，时有毒瘴，殒毙者多，闾里凋荒，死亡枕藉。纂于静室，飞章告玄，三夕之中，继之以泣。至第三夜，有光如昼，照其家庭，即有瑞风景云，纷郁空际，俄而异香天乐，下集庭中，介金执锐之士三千余人，罗列若有所候。顷之，珠幢宝幡，霓旆羽节，红旗锦旆各二，相对前引，幢居其前，节最居后。又四青童执花捧香，二侍女捧案，地舒锦席，前立巨屏，左右龙虎将军，侍从官将，各二十许人，立屏两面……
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《资治通鉴》 - 资治通鉴031
【汉纪二十三】 起屠维大渊献，尽强圉协洽，凡九年。 孝成皇帝上之下阳朔三年（己亥，公元前二二年） 春，三月，壬戌，陨石东郡八。 夏，六月，颍川铁官徙申屠圣等百八十人杀长吏，盗库兵，自称将军，经历九郡。遣丞相长史、御史中丞逐捕，以军兴从事，皆伏辜。 秋，王凤疾，天子数自临问，亲执其手涕泣曰：“将军病，如有不可言，平阿侯谭次将军矣！”凤顿首泣曰：“谭等虽与臣至亲，行皆奢僭，无以率导百姓，不如御史大夫音谨敕，臣敢以死保之！”及凤且死，上疏谢上，复固荐音自代，言谭等五人必不可用；天子然之。初，谭倨，不……
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《汉书》 - 传·匡张孔马传
匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡语《诗》，解人颐。” 衡射策甲科，以不应令除为太常掌故，调补平原文学。学者多上书荐衡经明，当世少双，令为文学就官京师；后进皆欲从衡平原，衡不宜在远方。事下太子太傅萧望之、少府梁丘贺问，衡对《诗》诸大义，其对深美。望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。宣帝不甚用儒，遣衡归官。而皇太子见衡对，私善之。 会宣帝崩，元帝初即位，乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军，领尚书事，前将军萧望之为副。望…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。