不召自来，如子女趋前侍奉父母。诗经˙大雅˙灵台：『经始勿亟，庶民子来。』文选˙钟会˙檄蜀文：『征夫勤瘁，难以当子来之民。』 【查看详细解释】

1.土木初兴。诗经˙大雅˙灵台：『经始灵台，经之营之。』幼学琼林˙卷三˙宫室类：『土木方兴曰经始，创造已毕曰落成。』2.开端。晋书˙卷二十二˙乐志上：『经始大业，造创帝基。』 【查看详细解释】

佛寺的通称。北魏˙郦道元˙水经注˙谷水：『其地是曹爽故宅，经始之日，于寺院西南隅得爽窟室下，入土可丈许。』西游记˙第三十六回：『庵观寺院，都是我方上人的馆驿。』亦称为『寺庙』。[似]庙宇、古剎 【查看详细解释】

机运。南史˙卷四十二˙齐高帝诸子传上˙豫章文献王嶷传：『夫天下之宝，本是公器，苟无期运，虽有项籍之力，终亦败之。』文选˙颜延之˙北使洛诗：『在昔辍期运，经始阔圣贤。』 【查看详细解释】

1.不同。文选˙袁宏˙三国名臣序赞：『存亡殊致，始终不同。』唐˙韦应物˙赠琮公诗：『出处似殊致，喧静两皆禅。』2.特异的景致。唐˙李夷简˙西亭暇日书怀十二韵献上相公诗：『兹亭有殊致，经始富人侯。』 【查看详细解释】

前人遗留下来的风尚、德泽。宋˙曾巩˙太祖皇帝总叙：『太祖经始大基，流风遗泽，所被者远，王圣尊业至今，百有二十余年』。亦作『流风余泽』。 【查看详细解释】

兴筑、兴建。后汉书˙卷三十下˙郎顗传：『离房别观，本不常居，而皆务精土木，营建无已。』晋书˙卷七十五˙荀崧传：『经始明堂，营建辟雍。』[似]兴建 【查看详细解释】

大悔。易经˙系辞下：『不远复，无祇悔。』南朝齐˙王俭˙太宰褚彦回碑文：『经始图终，式免祇悔。』 【查看详细解释】

建筑物始成、完工。幼学琼林˙卷三˙宫室扬『土木方兴曰经始，创造已毕曰落成。』[似]竣工、完工[反]动工、开工 【查看详细解释】

1.悠闲安逸。文选˙马融˙长笛赋：『于是游闲公子，暇豫王孙，心乐五声之和，耳比八音之调。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙杂文：『凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也。』亦作『暇逸』。2.空闲的时间。文选˙何晏˙景福殿赋：『鸠经始之黎民，辑农功之暇豫。』南朝宋˙谢灵运˙斋中读书诗：『卧疾丰暇豫，翰墨时间作。』 【查看详细解释】

1.圣人与贤人。南朝宋˙颜延之˙北使洛诗：『在昔辍期运，经始阔圣贤。』三国演义˙第八十六回：『古今兴废，圣贤经传，无所不览。』2.神佛。元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第一折：『数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。』初刻拍案惊奇˙卷七：『坛中有一重菩萨，外有一重金甲神人，又外有一重金刚围着，圣贤比肩，环绕甚严。』或作『贤圣』。[反]1.凡愚 【查看详细解释】

1.心灵。庄子˙庚桑楚：『不可内于灵台。灵台者，有持而不知其所持，而不可持者也。』郭象˙注：『灵台者，心也。』2.古代天子观察天文气象的台子。后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪：『礼毕，登灵台，望云物。大赦天下。』亦作『露台』。3.诗经大雅的篇名。共五章。根据诗序：『灵台，民始附也。』或以为美文王游乐之诗。首章二句为：『经始灵台，经之营之。』灵台，文王台名。 【查看详细解释】