• 纯阳 chún yáng

    chúnyáng

    1.阳气纯一。易经˙干卦˙孔颖达˙正义:『言此卦之德,有纯阳之性。』晋书˙卷七十二˙郭璞传:『案时在岁首纯阳之月,日在癸亥全阴之位。』2.阴阳家以五月己巳日为纯阳,百事不宜。清˙允禄˙协纪辨方书˙卷四˙义例二:『堪舆经曰:「干谓六爻皆阳,四月卦得,阴气已尽。故以己配巳,为纯阳也。」』3.唐代仙人吕洞宾的号。见『吕洞宾』条。 【查看详细解释
  • 吕洞宾 lǚ dòng bīn

    dòngbīn

    人名。名岩,字洞宾,自号纯阳子。唐京兆府(今陕西省长安县)人。曾以进士授县令。相传修道成仙,为八仙之一,人称为『吕祖』。亦称为『吕纯阳』。 【查看详细解释
  • 纯阳祖师 chún yáng zǔ shī

    chúnyángshī

    墨匠的祖师爷。吕洞宾自号纯阳子,传说其好以两『口』字或『回』字为隐语。古以墨神为回氏,故墨工附会,乃以纯阳祖师为墨工之祖。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满江红(林元质侍郎生日 四月二十九日) 【宋朝】 【词】 刘克庄

    天上人间,好时节、无过初夏。君记取、瞿昙生后,纯阳来也。风骨清臞如野鹤,门庭低小才旋马。更旁无红粉有青奴,堪娱夜。鲸口吸,银瓶泻。蝇头字,篝灯写。数而今铁笔,谁如公者。便合去开丞相阁,未应牵入耆英社。待调羹事了却归来,寻前话。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 雩祀乐章·豫和 【唐朝】 【诗】 佚名

    鸟纬迁序,龙星见辰。纯阳在律,明德崇禋。五方降帝,万宇安人。恭以致享,肃以迎神。

  • 长生不老 cháng shēng bù lǎo

    chángshēnglǎo

    长生:永生。原为道教的话,后也用作对年长者的祝愿语。 【查看详细解释
  • 点石为金 diǎn shí wéi jīn

    diǎnshíwéijīn

    指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。 【查看详细解释
  • 畜妻养子 xù qī yǎng zǐ

    yǎng

    畜:养育。旧指维持妻子和儿女的生活。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 梦仙 【唐朝】 【诗】 韩偓

    紫霄宫阙五云芝,九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远,山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。澡练纯阳功力在,此心唯有玉皇知。

  • 仙公庙 xiān gōng miào

    xiāngōngmiào

    道教奉祀纯阳祖师吕洞宾的观宇。位于台北木栅指南山上。见『指南宫』条。 【查看详细解释
  • 指南宫 zhǐ nán gōng

    zhǐnángōng

    位于台北市木栅区指南山上的道教观宇。奉祀纯阳祖师吕洞宾。传说吕洞宾因追求月神嫦娥被拒,故心生嫉妒,常常捉弄前往朝拜的情侣,并且将他们拆散。亦称为『仙公庙』。 【查看详细解释
  • 用尽心机 yòng jìn xīn jī

    yòngjìnxīn

    想尽了办法。明˙贾仲名˙升仙梦˙第二折:『吕纯阳用尽心机,向瑶池参星礼斗。』 【查看详细解释
  • 真君 zhēn jūn

    zhēnjūn

    1.主宰者。庄子˙齐物论:『其递相为君臣乎,其有真君存焉。』宋˙苏轼˙告五岳文:『天为真君,地为真宰,五岳者,三公之象也。』2.道家对神仙的尊称。如:『纯阳真君』、『三茅真君』。 【查看详细解释
  • 紫微斗数 zǐ wēi dǒu shù,shǔ

    wēidǒushù

    一种算命方法。利用以紫微星为首的一百一十五颗星曜,代表各种不同意义,来阐释人生命运万千现象。紫微斗数的算命方法出于道家,最早记载于唐朝吕纯阳所著的后道藏经。 【查看详细解释
  • 刘海蟾 liú hǎi chán

    liúhǎichán

    人名:(1)本名适字符英,号海蟾子,五代后梁陜西人,生卒年不详。曾事燕王刘守光为相,后为吕纯阳弟子,创道教南宗,与北宗王喜对抗。(2)名昭远,号海蟾子,五代宋初人,生卒年不详。为一仙人,常居华山陈图南馆道院。或称为『刘海』、『刘海儿』。 【查看详细解释
  • 永乐宫 yǒng lè gōng

    yǒnggōng

    原为位于山西省芮城县永乐镇的元朝道观建筑。相传是道教祖师之一吕洞宾的故居。初为吕公祠,金末改祠为观,后毁于火。元朝中统三年(公元1262)重建一部分,名为大纯阳万寿宫,通称『永乐宫』。今全部建筑连同壁画,已按照原样迁建于芮城县北龙泉村五龙庙附近。 【查看详细解释
  • 炎精 yán jīng

    yánjīng

    1.太阳。北周˙庾信˙周祀方泽歌˙赤帝云门舞:『纯阳之月乐炎精,赤雀丹书飞送迎。』2.火德。文选˙王延寿˙鲁灵光殿赋:『殷五代之纯熙,绍伊唐之炎精。』3.应火运而兴的王朝。文选˙孙楚˙为石仲容与孙皓书:『昔炎精幽昧,历数将终。』唐˙吴筠˙建业怀古诗:『炎精既失御,宇内为三分。』 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷四·劳伤解·阳虚 【文】 黄元御

    阳盛于上而生于下,水中之气,是曰阳根。阳气长养,爰生木火。阳性浮动,其根一生,则浮动而亲上者,性也,是以木生而火长。而木火之生长,全赖脾土之升,脾土左升,木生于东而火长于南,纯阳之位,阴气萌滋,此金水收藏之根本也。脾土不升,木火失生长之政,一阳沦陷,肾气澌亡,则下寒而病阳虚。人知其木火之衰,而不知其脾土之弱。脾以阴体而抱阳魂,旺则血生而神化。以血藏于肝而实生于脾,肝血温升而化阳神,即脾土之左旋而…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 摸鱼儿(寿觉非居士) 【宋朝】 【词】 葛长庚

    雨肥梅、亭台初夏。昙花开向前夜。纯阳鹤会先三日,何处神仙降驾。知得也。□□是、西山彭抗来胎化。平生性野。自倒指今年,七旬有六,使节半天下。焚金兽,毋惜满斟玉斝。儿孙况又潇洒。公今骨相如松在,一掬精神堪画。于今且。□□炼、金丹成了为凭藉。归心莲社。便做得乃翁,年登八百,未是寿长者。

  • 国学名著《西京杂记》

    《西京杂记》 - 卷五 【文】 刘歆

    一百一十四、母嗜雕胡会稽人顾翱,少失父,事母至孝。母好食雕胡饭,常帅子女躬自采撷。还家,导水凿川,自种供养,每有嬴储。家亦近太湖,湖中后自生雕胡,无复余草,虫鸟不敢至焉,遂得以为养。郡县表其闾舍。一百一十五、琴弹《单鹄寡凫》齐人刘道强,善弹琴,能作《单鹄寡凫》之弄。听者皆悲,不能自摄。一百一十六、赵后宝琴赵后有宝琴,曰「凤凰」,皆以金玉隐起为龙凤螭鸾、古贤列女之象。亦善为《归风》、《送远》之操…