1.扫除尘土的器具。即畚箕与扫帚。吕氏春秋˙季秋纪˙顺民：『执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。』2.泛指家中洒扫的事情。后用以比喻妇人之职或妻子的代称。三国演义˙第五十四回：『吾主吴侯有一妹，美而贤，堪奉箕帚。』清˙孟称舜˙桃花人面˙第五出：『女虽不才，愿奉君之箕帚如何？』 【查看详细解释】

手持巾帕梳篦，是为人妻的谦词。左传˙僖公二十二年：『寡君之使婢子侍执巾栉。』幼学琼林˙卷二˙婚姻类：『执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词。』亦作『执箕帚』。 【查看详细解释】

手持畚箕扫帚从事贱役。后多指为人妻的谦词。汉˙赵晔˙吴越春秋˙句践入臣外传：『大王赦其深辜，裁加役臣，使执箕帚。』三国演义˙第三十三回：『非世子不能保全妾家，愿献甄氏为世子执箕帚。』亦作『执巾栉』。 【查看详细解释】

本指妇人持箕帚做家事，引申为卑躬事人。旧唐书˙卷一九三˙列女传˙杨庆妻王氏传：『郑国以妾奉箕帚于公者，所以结公心耳。』 【查看详细解释】

栉，梳篦的总称。侍巾栉指妻妾服侍丈夫梳洗、起居等事。后亦为妇女做人妻妾的谦称。唐˙元稹˙莺莺传：『致有自献之羞，不复明侍巾栉。』孤本元明杂剧˙卓文君˙第二折：『妾愿侍巾栉，执箕帚，以奉先生。』 【查看详细解释】

形容说话很有价值。聊斋志异˙卷八˙嫦娥：『父与红桥下林妪有素。……有女在旁，殊色也。翁极赞之。妪顾宗曰：「大郎温婉如处子，福相也。若不鄙弃，便奉箕帚，如何？」翁笑，促子离席，使拜妪曰：「一言千金矣！」』 【查看详细解释】

不好的意图。三国演义˙第八回：『自见将军，许侍箕帚，妾已生平愿足；谁想太师起不良之心，将妾淫污。』 【查看详细解释】

天子、诸侯的雍。礼记˙檀弓：『晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：「子盖言子之志于公乎？」』三国演义˙第三十三回：『非世子不能保全妾家，愿献甄氏为世子执箕帚。』 【查看详细解释】

亲生的女儿。史记˙卷八˙高祖本纪：『臣有息女，愿为季箕帚妾。』张守节˙正义：『息，生也。谓所生之女也。』二十年目睹之怪现状˙第八十三回：『门生有个息女，生得虽不十分怎样，却还略知大义。』 【查看详细解释】

一种春联。即后来宋代翰林院于立春日时，书写词句贴于禁中门帐的春帖子。唐˙段成氏˙酉阳杂俎˙卷一˙礼异：『北朝妇人，常以冬至日进履?及。正月进箕帚、长花生。立春进春书。』唐˙张子容˙除日诗：『拾樵供岁火，帖牖作春书。』 【查看详细解释】

1.舍弃或采取。比喻选择。如：『这些活动对我而言都非常有意义，但由于时间关系，真不知如何弃取？』2.嫌弃。永乐大典戏文三种˙小孙屠˙第八出：『奴自小良人女，谢君家提携到这里。不弃取甘为箕帚，只愿尽老连理。』[似]1.取舍 【查看详细解释】

本指洒扫的事情。后用来谦称自己的妻子。韩诗外传˙卷九：『臣有箕帚之使，愿入计之。』 【查看详细解释】

婚期前一日或当日，女家送茵褥﹑箕帚﹑器物至婿家，铺设新房，称为『铺房』。宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷五˙娶妇：『前一日女家先来挂帐，铺设房卧，谓之「铺房」。』宋˙吴自牧˙梦粱录˙卷二十˙嫁娶：『前一日，女家先往男家铺房，挂帐幔，铺设房奁器具，珠宝首饰动用等物。』亦称为『铺床』。 【查看详细解释】

形容风度出众，与众不同。二刻拍案惊奇˙卷十七：『有个闻舍人，下在本店，丰标不凡，愿执箕帚。』F又『丰，豆之丰满也。』取祭品丰盛为义。因此，『丰』、『丰』虽都具多、富的意思，本义却未尽相同。今日用法上，『丰』多作『风』的假借字，作神态解，如：『丰神』、『丰姿』、『丰采』、『丰仪』等。『丰』则多作积多盛大的意思，如：『丰功』、『丰年』、『丰富』等。另武当名人『张三丰』，则不用『丰』字。亦有因其音同义近，直借『丰』为丰』的异体字。 【查看详细解释】