风铃浅唱国学
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态度 tài dù
态
tài
度
dù
1.人的状貌举止。如:『他的态度从容,一副很镇定的样子。』2.对事情采取的主张或
立场
。如:『对于这件事,他尚未表明态度,先不要下定论。』[似]2.
立场
【
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】
将心比心 jiāng xīn bǐ xīn
将
jiāng
心
xīn
比
bǐ
心
xīn
以自己的
立场
去衡量别人的
立场
,体会他人的心意,多方为其设想。明˙汤显祖˙紫钗记˙第三十八出:『太尉不将心比心,小子待将计就计。』 【
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】
陪审制 péi shěn zhì
陪
péi
审
shěn
制
zhì
欧美司法制度,由依法选出的陪审团,在听取诉讼双方辩论后,以公正的
立场
表决被告罪行是否成立,而他们的
立场
要一致才可以。这种由公民直接参加审判的司法制度就称为『陪审制』。亦称为『国民裁判制』。 【
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】
陶西 táo xī
陶
táo
西
xī
人名。(公元1859~1940)美国经济学家。其经济学根本
立场
,是继承李嘉图和约翰密尔的古典派传统,然对历史学派和边际效用学派,亦有充分的理解和同情,所以他的
立场
是综合的。研究领域广及经济理论、贸易、货币、租税、关税问题等等,其中以关税问题有湛深的造诣。所著的美国关税史为不朽名著。 【
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】
爱憎分明 ài zēng fēn míng
爱
ài
憎
zēng
分
fēn
明
míng
憎:恨。爱和恨的
立场
和态度十分鲜明。 【
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】
见仁见智 jiàn rén jiàn zhì
见
jiàn
仁
rén
见
jiàn
智
zhì
对同一个问题,不同的人从不同的
立场
或角度有不同的看法。 【
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】
见智见仁 jiàn zhì jiàn rén
见
jiàn
智
zhì
见
jiàn
仁
rén
对同一个问题,不同的人从不同的
立场
或角度有不同的看法。 【
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】
仁者见仁,智者见智 rén zhě jiàn rén,zhì zhě jiàn zhì
仁
rén
者
zhě
见
jiàn
仁
rén
,
,
智
zhì
者
zhě
见
jiàn
智
zhì
仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的
立场
或角度有不同的看法。 【
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】
随波逐尘 suí bō zhú chén
随
suí
波
bō
逐
zhú
尘
chén
犹言随波逐流。比喻没有坚定的
立场
,缺乏判断是非的能力,只能随着别人走。 【
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】
一鼻孔出气 yī bí kǒng chū qì
一
yī
鼻
bí
孔
kǒng
出
chū
气
qì
同一个鼻孔出气。比喻
立场
、观点、主张完全一致。 【
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】
憎爱分明 zēng ài fēn míng
憎
zēng
爱
ài
分
fēn
明
míng
憎:恨。恨什么,爱什么,界限清楚,态度鲜明。 【
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】
之死靡它 zhī sǐ mǐ tā
之
zhī
死
sǐ
靡
mǐ
它
tā
之:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情专一,致死不变。现也形容
立场
坚定。 【
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】
至死靡它 zhì sǐ mǐ tā
至
zhì
死
sǐ
靡
mǐ
它
tā
至:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情专一,致死不变。现也形容
立场
坚定。 【
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】
传声筒 chuán shēng tǒng
传
chuán
声
shēng
筒
tǒng
1.扩大说话声音时所用的圆锥形筒。亦称为『话筒』。2.违背客观的
立场
,专为特定的对象作宣传。如:『新闻媒体追求客观﹑公正的报导,而不应沦为附和政权机构的传声筒。』 【
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】
伤俘 shāng fú
伤
shāng
俘
fú
受伤的俘虏。如:『基于人道
立场
,交战双方应善待伤俘。』 【
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】
僵持不下 jiāng chí bù xià
僵
jiāng
持
chí
不
bù
下
xià
双方坚持己见、
立场
,僵滞而没有进展。如:『他们为了决定郊游的地点,而僵持不下。』 【
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】
两面转圜 liǎng miàn zhuǎn huán
两
liǎng
面
miàn
转
zhuǎn
圜
huán
既能顾及己方的
立场
,亦为他方预留余地,以求事情的和谐。如:『两面转圜的工作最是难做,常常顾此失彼。』 【
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】
刀切豆腐 dāo qiē dòu fǔ
刀
dāo
切
qiē
豆
dòu
腐
fǔ
(歇后语)两面光。意谓处世圆滑,两面讨好。如:『他想刀切豆腐──两面光,结果失去
立场
,反遭双方责骂。』 【
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】
占地步 zhàn dì bù
占
zhàn
地
dì
步
bù
先站稳
立场
作为进退的根据。或作『占脚步儿』。 【
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】
一手托两家 yī shǒu tuō liǎng jiā
一
yī
手
shǒu
托
tuō
两
liǎng
家
jiā
替两方说合、办事,
立场
中立,不偏向任何一方。儿女英雄传˙第二十六回:『可倒别的人家作媒,是拿把蒲扇;姐姐作媒,是拿把刀。一手托两家,当面鼓,对面锣,不问男家要不要,先问女家给不给。』 【
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