致书。汉书˙卷三十六˙楚元王刘交传：『哀帝令歆与五经博士讲论其义，诸博士或不肯置对，歆因移书太常博士，责让之。』五代史平话˙唐史˙卷上：『克用听从其言，移书谯责朱全忠。』 【查看详细解释】

1.上古的文字。文选˙刘歆˙移书让太常博士：『及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中。』2.汉代经学的一派，以先秦古文所书。文选˙刘歆˙移书让太常博士：『歆亲近欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书，皆列于学官。』说文解字˙序：『其偁易孟氏、书孔 氏、诗毛氏、礼周官、春秋左氏、论语、孝经，皆古文也。』3.唐宋文坛上古文运动所主张的先秦两汉的文体。相对于骈文而言。清˙方苞˙古文约 选˙序：『自魏、晋以后，藻绘之文兴，至唐韩氏起八代之衰，然后学者以先秦、盛 汉辩理论事质而不芜者为古文。』见『古文运动』条。4.泛指文言文。儒林外史˙第三十六回：『若有诗赋古文更好了，容日细细捧读。』[反]白话 【查看详细解释】

先秦古文所写的典籍，有别于今文。文选˙刘歆˙移书让太常博士：『孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行，及春秋左氏丘明所修，皆古文旧书。』 【查看详细解释】

1.六艺之一。文选˙刘歆˙移书让太常博士：『苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。』2.一种技艺。如：『一艺之长』。 【查看详细解释】

不转授、不传达。文选˙刘歆˙移书让太常博士：『抑此三学以尚书为不备，谓左氏不传春秋，岂不哀哉。』文选˙谢惠连˙祭古冢文：『为寿为夭，宁显宁晦，铭志湮灭，姓字不传。』 【查看详细解释】

旧称天子巡行诸国。孟子˙梁惠王下：『天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。』文选˙刘歆˙移书让太常博士：『若立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。』亦作『巡守』。 【查看详细解释】

独断横行，蛮不讲理。旧五代史˙卷十七˙梁书˙田頵传：『頵以行密专恣跋扈，尝移书讽之。』亦作『专横跋扈』。 【查看详细解释】

1.以咒诅害人的邪术。聊斋志异˙卷十˙神女：『巡抚谓其事近巫蛊，不许。』2.巫蛊之祸。文选˙刘歆˙移书让太常博士：『遭巫蛊仓卒之难，未及施行。』文选˙潘岳˙西征赋：『吊戾园于湖邑，谅遭世之巫蛊。』 【查看详细解释】

帝王治国的典范。指仁义之道。文选˙刘歆˙移书让太常博士：『修易序书制作春秋，以记帝王之道。』文选˙扬雄˙剧秦论：『二世而亡，何其剧与，帝王之道，兢兢乎不可离已。』 【查看详细解释】

1.暗眛。文选˙刘歆˙移书让太常博士：『至于国家将有大事，若立辟雍，封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。』2.佛教指地狱及饿鬼道而言。或称为『冥土』。[似]2.阴司 【查看详细解释】

精微的言论，切要的义理。语本汉˙刘歆˙移书让太常博士：『及夫子没而微言绝，七十子终而大义乖。』亦作『微言精义』。 【查看详细解释】

文化教育。史记˙卷二˙夏本纪：『三百里揆文教，二百里奋武卫。』文选˙刘歆˙移书让太常博士：『今圣上德通神明，继统扬业，亦愍此文教错乱。』 【查看详细解释】

遵行仁义。楚辞˙宋玉˙招魂：『朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。』文选˙刘歆˙移书让太常博士：『挟恐见破之私意，而亡从善服义之心。』 【查看详细解释】

严密的禁闭，坚决的抗拒。比喻顽固的拒绝接受新观念、新事物。汉˙刘歆˙移书让太常博士：『深闭固距，而不肯试，猥以不诵绝之，欲以杜塞余道，绝灭微学。』 【查看详细解释】

从此，多就时或事而言。孟子˙公孙丑上：『夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣！』文选˙刘歆˙移书让太常博士：『陵夷于暴秦焚经书，杀儒士，设挟书之法行是古之罪，道术由此遂灭。』 【查看详细解释】

1.互相违反。文选˙刘歆˙移书让太常博士：『谷梁、春秋、梁丘易、大小夏侯、尚书，义虽相反，犹并置之。』2.反复不离散。荀子˙成相：『精神相反，一而不贰为圣人。』[反]1.相同﹑一致 【查看详细解释】