尊敬王室，排除夷狄。清˙皮锡瑞˙经学历史˙经学变古时代篇：『尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯诺趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。』 【查看详细解释】

支持。清˙皮锡瑞˙经学历史˙经学极盛时代：『然则国家尊经重学，非直肃清风化，抑可搘拄衰微。』 【查看详细解释】

考据、会通古书的义理，加以补充、校订、考证、阐释。如清王念孙广雅疏证、皮锡瑞郑志疏证等。 【查看详细解释】

书名。十三经之一。汉儒称为『礼经』，或单称『礼』。汉代已残阙，当时所传有三本：戴德本、戴圣本、刘向别录本。今通行本为郑玄注、贾公彦疏之刘向别录本，十七篇。论述冠、婚、射、丧、饮、祭等礼之仪节。其经文亦有今古文之别，高堂生所传十七篇为今文，鲁恭王得自孔宅者为古文，五十六篇，其十七篇与今文同，而字多异，十七篇外，则为逸礼。郑玄注参用今古文二本。清˙皮锡瑞˙经学通论˙三礼：『汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰「礼经」。』或称为『礼经』、『士礼』。 【查看详细解释】

天子分封土地给诸侯。晋书˙卷五十九˙汝南王亮等传˙史臣曰：『有晋郁兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典，仪台饰衮，礼备彝章。』 【查看详细解释】