• 皮相 pí xiàng

    xiàng

    1.粗浅表面的观察。如:『假如仅凭一次的印象,便皮相一个人的好坏,则失去了客观性。』史记˙卷九十七˙陆贾传:『夫足下欲兴天下之大事而成天下之大功,而以目皮相,恐失天下之能士。』2.肤浅而不深入。如:『皮相之谈』。3.外表﹑表面。如:『看人不能只看皮相的美丑,而应深入观察他内心的善恶。』[似]2.表面﹑外貌 【查看详细解释
  • 皮相之谈 pí xiàng zhī tán

    xiàngzhītán

    皮相:从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。 【查看详细解释
  • 皮相之见 pí xiàng zhī jiàn

    xiàngzhījiàn

    肤浅的看法。 【查看详细解释
  • 佛是金装,人是衣装 fó shì jīn zhuāng,rén shì yī zhuāng

    shìjīnzhuāng,rénshìzhuāng

    意谓一般人只注重外表穿着打扮。醒世恒言˙卷一˙两县令竞义婚孤女:『常言道:「佛是金装,人是衣装」,世人眼孔浅的多,只有皮相,没有骨相。』 【查看详细解释
  • 外貌 wài mào

    wàimào

    表面的形状、相貌。韩非子˙喻老:『耳目竭于声色,精神竭于外貌。』红楼梦˙第三回:『看其外貌最好,却难知其底细。』[似]表面、皮相、轮廓、概况、外表[反]内貌、内观、内心 【查看详细解释
  • 皮相士 pí xiàng shì

    xiàngshì

    比喻孤高廉洁,安贫隐逸的人。清˙黄遵宪˙石川鸿斋英偕僧来谒张副使误谓为僧鸿斋作诗自辩余赋此诗以解嘲:『知公迹僧心亦僧,不复拘拘皮相士。』 【查看详细解释
  • 表面 biǎo miàn

    biǎomiàn

    1.物体跟外界接触的部分。如:『这张书桌的表面做得非常粗糙。』2.事物的外在现象或非实质的部分。如:『只是表面好看,而没有好的内容,岂不像个绣花枕头?』[似]皮相、口头、外表、外貌、外面[反]本质、内部、内心、里面、实际、实质 【查看详细解释
  • 飘茵堕溷 piāo yīn duò hùn

    piāoyīnduòhùn

    比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。 【查看详细解释
  • 画虎画皮难画骨 huà hǔ huà pí nán huà gǔ

    huàhuànánhuà

    (谚语)人只能描绘出老虎外表的皮相,却无法表现老虎的骨相、精神。比喻光看外表无法了解人内心的思想。明˙高明˙琵琶记˙五娘寻夫上路:『如今年荒亲死,一竟不归,你知他心腹事如何?正是:「画虎画皮难画骨,知人知面不知心」。』喻世明言˙卷一˙蒋兴哥重会珍珠衫:『今日薛婆本是个不善之人,一般甜言软语,三巧儿遂与他成了至交,时刻少他不得。正是:「画虎画皮难画骨,知人知面不知心」。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:5画

    五笔:hci

    【基本释义】皮pí动植物体表的一层组织:皮毛。兽皮或皮毛的制成品:裘皮。包在外面的一层东西:封皮。书皮。表面:地皮。薄片状的东西:豆腐皮。韧性大,不松脆:花生放皮了。不老实,淘气:顽皮。指橡胶:胶皮。皮球。姓。笔画数:5;部首:皮;笔顺编号:53254
  • 国学名著《岭外代答》

    《岭外代答》 - 卷六·器用门 【文】 周去非

    端砚余屡过端溪,必登砚岩,论之详矣。石品不一,大概有三:曰岩石,曰坑石,曰黄步石。岩,上也;坑,次也;黄步,其下也。凡此皆三品之佳者论之耳,若其不佳,等为弃物,不足论也。黄步粗而有纹,善耗墨,亦善败笔,正可作良砥,非文房中所宝。坑石有二:南坑、新坑。南坑石眼青暗,新坑石眼中有朱点而亦暗,然皆体硬,叩之铿然,虽细润,久则不宜于墨。忽得一至润良材,乃复大奇,虽岩砚无以远过。岩石有三:上岩、中岩、下岩…

  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 种植部·草本第三 【文】 李渔

    草本之花,经霜必死;其能死而不死,交春复发者,根在故也。常闻有花不待时,先期使开之法,或用沸水浇根,或以硫磺代工,开则开矣,花一败而树随之,根亡故也。然则人之荣枯显晦,成败利钝,皆不足据,但询其根之无恙否耳。根在,则虽处厄运,犹如霜后之花,其复发也,可坐而待也,如其根之或亡,则虽处荣无显耀之境,犹之奇葩烂目,总非自开之花,其复发也,恐不能坐而待矣。予谈草木,辄以人喻。岂好为是哓哓者哉?世间万物…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷四·书虚篇 【汉朝】 【文】 王充

    世信虚妄之书,以为载於竹帛上者,皆贤圣所传,无不然之事,故信而是之,讽而读之;睹真是之传,与虚妄之书相违,则并谓短书不可信用。夫幽冥之实尚可知,沈隐之情尚可定,显文露书,是非易见,笼总并传,非实事,用精不专,无思於事也。 夫世间传书诸子之语,多欲立奇造异,作惊目之论,以骇世俗之人;为谲诡之书,以著殊异之名。传书言:延陵季子出游,见路有遗金。当夏五月,有披裘而薪者,季子呼薪者曰:“取彼地金来。”薪者投镰於地,瞋目拂手而言曰:“何子居之高,视之下,仪貌之壮,语言之野也!吾当夏五月,披裘而薪,岂取金者…

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第三十二回 小行者金箍棒闻名 猪一戒玉火钳被夹 【近现代】 【文】 雪花飘

    词曰: 海大何尝自满,天高从不多言。檐铃角铎闹喧喧,只是此中褊浅。 慢说筋能成棒,安知肉可为钳?阖开二字岂徒然,敢请世人着眼。 右调〔西江月〕 话说唐半偈与小行者,扫除六贼,杀尽三尸,救了刘家一门性命,绝了皮囊山一境祸根,欢欢喜喜又复西行。行了月余,并无阻滞。唐半偈更加欢喜道:“这此时一路来甚觉太平,想是渐渐与西天相近了。”小行者笑道:“西天近是近了,路上太平不太平,却与西天有甚相干?”唐半偈道:“西天佛地,佛法清净,故道路太平。怎不相干?”小行者道:“若依师父这等说,要成佛清净,只须搬在西天……

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷九十七 郦生陆贾列传 第三十七 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 郦生食其者,①陈留高阳人也。②好读书,家贫落魄,③无以为衣食业,为里监门吏。④然县中贤豪不敢役,县中皆谓之狂生。 注①正义历异几三音也。 注②集解徐广曰:“今在圉县。”索隐案:高阳属陈留圉县。高阳,乡名也,故耆旧传云“食其,高阳乡人”。正义陈留风俗传云“高阳在雍兵西南”。括地志云“圉城在汴州雍丘县西南。食其墓在雍丘西南二十八里”。盖谓此也。 注③集解应劭曰:“落魄,志行衰恶之貌也。”晋灼曰:“落薄,落托,义同也。”索隐案:郑氏云“魄音薄”。应劭云“志行衰恶之貌也”。 注④正义……

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第二十四回 走漏出无心 收回因有主 【近现代】 【文】 雪花飘

    语云: 道道道,有真窍,窥见其门委实妙。有欲也灵通,无欲更深奥,信手拈来无不肖。难将蠡测海,莫以管窥豹,下士从来只会笑,岂识圆中颠与倒?荒荒唐唐是真传,游游戏戏乃至教。自古真人不露形,所以取人不如豹。何不卮言猎大名?何不卮言收速效?已知富贵不可求,莫若从吾之所好。 却说小行者偷牵了龙马,到后洞山冈边扶唐长老骑上,加上一鞭跳出山冈,又撮了行李到山冈外,叫猪一戒挑着,然后与沙弥纵身跳出,赶上唐长老,护持而行。才走不上一里多路,后面文明天王因寻不着四个和尚,早点了兵将,跨上乌骓,锣鼓喧天,灯火耀目,……

  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 声容部·治服第三 【文】 李渔

    古云:“三世长者知被服,五世长者知饮食。”俗云:“三代为宦,着衣吃饭。”古语今词,不谋而合,可见衣食二事之难也。饮食载于他卷,兹不具论,请言被服一事。寒贱之家,自羞褴褛,动以无钱置服为词,谓一朝发迹,男可翩翩裘马,妇则楚楚衣裳。孰知衣衫之附于人身,亦犹人身之附于其地。人与地习,久始相安,以极奢极美之服,而骤加俭朴之躯,则衣衫亦类生人,常有不服水土之患。宽者似窄,短者疑长,手欲出而袖使之藏,项宜伸…

  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第一卷 两县令竞义婚孤女 【明朝】 【文】 冯梦龙

    风水人间不可无,也须阴骘两相扶。 时人不解苍天意,枉使身心著意图。 话说近代浙江衢州府,有一人姓王名奉,哥哥姓王名春。弟兄各生一女,王春的女儿名唤琼英,王奉的叫做琼真。琼英许配本郡一个富家潘百万之子潘华,琼真许配本郡萧别驾之子萧雅;都是自小聘定的。琼英方年十岁,母亲先丧,父亲继殁。那王春临终之时,将女儿琼英托与其弟,嘱咐道:“我并无子嗣,只有此女,你把做嫡女看成。待其长成,好好嫁去潘家。你嫂嫂所遗房奁衣饰之类,尽数与之。有潘家原聘财礼置下庄田,就把与他做脂粉之费。莫负吾言!”嘱罢,气绝。殡葬事…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。