人名。（公元1155～1221）字尧章，自号白石道人，宋鄱阳人。终生未出仕，常往来于鄂、赣、皖、浙、苏之间，后病死于杭州。姜氏精通音律，常自度曲，工诗，词尤精。夔词以句琢字炼、清丽婉约见胜。在白石道人歌曲六卷中，有十七首词曲均有古工尺字旁谱，为研究词乐的重要资料。宁宗广元三年进大乐议一卷及琴瑟考古图一卷，论评古今的乐制问题，建议整理宫廷音乐，但未被采纳，今已失传。着有白石道人诗集、词集、歌曲等。 【查看详细解释】

大体完美而略有小缺点。唐˙韩愈˙读荀子：『孟氏醇乎醇者也，荀与杨大醇而小疵。』宋˙姜夔˙白石道人诗说：『不知诗病，何由能诗，不观诗法，何由知病。名家者各有一病，大醇小疵差可耳。』 【查看详细解释】

不依靠任何外力而浑然天成的作品。宋˙姜夔˙白石道人诗集自叙：『诗本无体，三百篇皆天籁自鸣。』 【查看详细解释】

战国时公孙龙子提出的学说。他以一块『坚白石』为论，主张坚为石之性，白为石之色。目视石则见其白，手触石才知其坚；白由视觉得，坚由触觉而来，坚、白二者不能同时被认知，故公孙龙认为就一块『坚白石』而言，人不能同时认识到其中三个组成要素：坚、白、石，而只能是坚石或白石。 【查看详细解释】

坚白，战国时公孙龙子的学说。主张一块『坚白石』中，其坚、白、石三个组成要素，是各自分离而不能同时被认知的。见『坚白石论』条。同异，战国时惠施的学说。主张万物虽有『自相』，然亦具有一些『共相』，因而事物之间的差异只是一种相对的概念。见『同异』条。 【查看详细解释】

羌族人民所信仰的一种神。相传有一次，羌人与葛人战，葛人甚为强悍，羌人因畏惧而本欲退却，幸而得神托梦，以硬棍﹑白石为武器，击灭葛人。故称托梦的神为『白石神』。 【查看详细解释】

1.鲜明的样子。诗经˙唐风˙扬之水：『扬之水，白石凿凿。』唐˙白居易˙香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上诗：『白石何凿凿，清流亦潺潺。』2.确实可信。宋˙苏轼˙凫绎先生诗集叙：『言必中当世之过，凿凿乎如五谷必可以疗饥。』清˙孔尚任˙桃花扇˙第十二出：『小弟之言凿凿有据，闻得前日还托柳麻子去下私书的。』[似]2.确切 【查看详细解释】

形容视界模糊，看不清楚。语本唐˙杜甫˙小寒食舟中作诗：『春水船如天上坐，老年花似雾中看。』后比喻看不清楚事情的真象。宋˙赵蕃˙早到超果寺示成父且约归日携家来游诗：『雾里看花喜未昏，竹园啼鸟爱频言。』清˙王国维˙人间词话˙白石写景隔一层：『白石写景之作……虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。』[似]若明若暗、醉中逐月[反]洞若观火、一目了然 【查看详细解释】

1.同一家庭中的成员。2.同一家族中的成员。3.同道中人。西游记˙第三十三回：『行者陪笑道：「比较甚么？道人见道人，都是一家人。」』 【查看详细解释】

人名。（公元1280～1345）字孟符，号笙鹤翁、惺惺道人，元山西太原人，流寓杭州。着有惺惺道人乐府及杂剧金钱记等。 【查看详细解释】