佛教的基本教义之一。释迦牟尼总括一切生死涅盘的因果及应取应舍之道，提出苦、集、灭、道四谛的教法。因这四项教法是真实、无错乱，所以称为『四谛』。苦谛谓生死轮回是痛苦、不圆满；集谛谓产生痛苦的原因；灭谛谓痛苦的息灭；道谛谓息灭痛苦的方法。四谛间的关系：苦谛是结果，集谛是原因，灭谛是结果，道谛是原因，苦、集应舍弃，灭、道应取应行。中论˙卷四：『以无四谛故，见苦与断集，证灭及修道，如是事皆无。』或作『四圣谛』。 【查看详细解释】

亲身感受到的痛苦。形容极为深刻难忘。聊斋志异˙卷七˙冤狱：『受万罪于公门，竟属切肤之痛。』[似]切身痛苦[反]漠不相关、无关痛痒 【查看详细解释】

荠，甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。语本诗经˙邶风˙谷风：『谁谓荼苦？其甘如荠。』后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。如：『为了国家，即使牺牲生命，我也甘心如荠。』亦作『甘之如荠』。 【查看详细解释】

痛苦、苦楚。后汉书˙卷八十一˙独行传˙陆续传：『诸吏不堪痛楚，死者大半。』三国演义˙第六十八回：『狱卒着力痛打，看左慈时，却齁齁熟睡，全无痛楚。』[似]痛苦 【查看详细解释】

(谚语)与其长期承受痛苦的煎熬，还不如忍住短暂的痛苦予以解决。比喻痛下决心，当舍则舍，以求澈底的解脱。如：『俗话说「长痛不如短痛」，与其长期忍受家庭暴力，不如干脆离婚，另寻一片天！』 【查看详细解释】

本意指生死轮回是无穷尽的，但只要能看到自我清净的本性，即可解脱轮回的痛苦。后引申为恶将招致无穷的痛苦，向善才能到达安乐境界，用来劝人改过自新。元˙无名氏˙度柳翠˙第一折：『世俗人没来由争长竞短，你死我活，有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。』 【查看详细解释】