• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 一剪梅(醉中) 【宋朝】 【词】 韩淲

    醉倒城中不过溪。溪外无尘,惟掩柴扉。水浮桥漾翠烟霏。一片闲情,能几人知。留饮君家絮帽欹。爆竹声中,万事如斯。梅催春动已熹微。尔既能来,我亦何疑。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和幸礼部尚书窦希玠宅应制 【唐朝】 【诗】 李乂

    家住千门侧,亭临二水傍。贵游开北地,宸眷幸西乡。曳履迎中谷,鸣丝出后堂。浦疑观万象,峰似驻三光。草向琼筵乐,花承绣扆香。圣情思旧重,留饮赋雕章。

  • 郇厨 xún chú

    xúnchú

    唐朝韦陟袭封郇国公,不仅精于烹饪美食,凡他人每次造访他,必能酒足饭饱而归。见唐˙冯贽˙云仙杂记˙卷三˙郇公厨。后以郇厨称盛宴。明˙王世贞˙王学士元驭留饮花下作诗:『毋惊百遍相过语,若到郇厨体自轻。』或称为『郇公厨』。 【查看详细解释
  • 见怪 jiàn guài

    jiànguài

    1.看到奇怪的事物。史记˙卷八˙高祖本纪:『高祖……常从王媪、武负贳酒,醉卧,武负、王媪见其上常有龙,怪之。高祖每酤留饮,酒雠数倍。及见怪,岁竟,此两家常折券弃责。』2.抱怨、责怪。三国演义˙第四十三回:『愚直言之,幸勿见怪!』老残游记˙第八回:『简慢了尊客,千万不要见怪。』[似]2.见责 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 天仙子 【宋朝】 【词】 张元幹

    (三月十二日,奉同苏子陪富丈访筠翁于旧居,遂为杏花留饮。欢甚,命赋长短句,乃得天仙子,写呈两公,末章并发一笑)楼外轻阴春澹伫。数点杏梢寒食雨。少年油壁记寻芳,梁苑路。今何处。千树红云空梦去。惊见此花须折取。明日满城传侍女。情知醉里惜花深,留春住。

  • 国学名著《金匮要略》

    《金匮要略》 - 卷中·痰饮咳嗽病脉证并治十二 【文】 张仲景

    (论一首脉二十一条方十八首)问曰:夫饮有四,何谓也?师曰:有痰饮,有悬饮,有溢饮,有支饮。问曰:四饮何以为异?师曰:其人素盛今瘦,水走肠间,沥沥有声,谓之痰饮;饮后水流在胁下,咳唾引痛,谓之悬饮;饮水流行,归于四肢,当汗出而不汗出,身体疼痛重,谓之溢饮;咳逆倚息,短气不得卧,其形如肿,谓之支饮。水在心,心下坚筑,短气,恶水不欲饮。水在肺,吐涎沫,欲饮水。水在脾,少气身重。水在肝,胁下支满,嚏而痛…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:sgdg

    【基本释义】酤gū买酒。卖酒。清酒,一夜就熟的酒:清酤。笔画数:12;部首:酉;笔顺编号:125351112251
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷八·痰喘咳嗽门 【文】 杨继洲

    咳嗽:列缺经渠尺泽鱼际少泽前谷三里解溪昆仑肺俞(百壮)膻中(七壮)。咳嗽饮水:太渊。引两胁痛:肝俞。引尻痛:鱼际。咳血:列缺三里肺俞百劳乳根风门肝俞。唾血内损:鱼际(泻)尺泽(补)间使神门太渊劳宫曲泉太溪然谷太冲肺俞(百壮)肝俞(三壮)脾俞(三壮)。唾血振寒:太溪三里列缺太渊。呕血:曲泽神门鱼际。呕脓:膻中。唾浊:尺泽间使列缺少商。呕食不化:太白。呕吐:曲泽通里劳宫阳陵太溪照海太冲大都隐白通谷胃…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第三十二回 【文】 吴元泰

    钟吕弈棋斗气却说钟、吕自引湘子登仙之后,闲居蓬岛。取棋对弈,数局之间,忽钟谓吕曰:“汝曾记岳阳楼贪恋白牡丹之事乎?”洞宾答曰:“嗜欲之心,人皆有之,而遇美色,犹为难禁。彼时弟子尚且脱胎换骨,其如花似朵,绝世无双,顿觉留意,虽得采其英华,然不免为其迷恋。以此观之,凡人之流溺,无怪其然也。”钟又曰:“此固然也,黄鹤酒肆,汝留饮半年何也?”吕曰:“虽是饮酒,本为欲践昔日度尽世人之言,故久留人间,借此以…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 老妪骗局 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 万历戊子,杭郡北门外有居民,年望六而丧妻。二子妇皆美,而事翁皆孝敬。一日忽有老妪立于门,自晨至午,若有期待而不至者。翁出入数次。怜其久立,命二子妇询其故,妇曰:“吾子忤逆,将诉之官,期姐子同往,久候不来,腹且枵矣。”子妇怜而饭之,言论甚相惬,至暮,期者不来,因留之宿,一住旬日。凡子妇操作,悉代其劳,而女工尤精。子妇唯恐其去也,谓妪无夫而子不孝,茕茕无归,力劝翁娶之,翁乃与合。又旬余,妪之子与姐子始寻觅而来,拜跪告罪,妪犹厉詈不已,翁解之,乃留饮。其人即拜翁为继父,喜母有所托也。如此往来…

  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 威战 【明朝】 【文】 刘基

    凡与敌战,士卒前进而不敢退后,是畏我而不畏敌也;若敢退而不敢进者,是畏敌而不畏我也。将使士卒赴汤蹈火而不违者,是威严使然也。法曰:「威克厥爱,允济。」 春秋,齐景公时,晋伐阿、鄄,而燕侵河上,齐师败绩。〔景公患之,〕晏婴乃荐田穰苴,曰:「穰苴虽田氏庶孽,然其人文能附众、武能威敌,愿君试之。」景公乃召穰苴,与语兵事,大悦之,以为将军,将兵捍燕、晋之师。穰苴曰:「臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不亲,人微权轻,愿得君之宠臣、国之所尊,以监军,乃可。」于是景公许之,使庄贾往。穰苴…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷五·杂病解上·痰饮根原 【文】 黄元御

    痰饮者,肺肾之病也,而根原于土湿。肺肾为痰饮之标,脾胃乃痰饮之本。盖肺主藏气,肺气清降则化水;肾主藏水,肾水温升则化气。阳衰土湿,则肺气壅滞,不能化水,肾水凝瘀,不能化气。气不化水,则郁蒸于上而为痰;水不化气,则停积于下而为饮。大凡阳虚土败,金水堙菀,无不有宿痰留饮之疾。清道堵塞,肺气不布,由是壅嗽发喘,息短胸盛,眠食非旧,喜怒乖常。盖痰饮伏留,腐败壅阻,碍气血环周之路,格精神交济之关,诸病皆起…

  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 术 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 亦名山蓟、杨 、 蓟、马蓟、山姜、山连、吃力伽。术有白术、苍术两种。“古方二术通用,后人始有苍、白之分”。一般用“术”字,则指白术。 气味 甘、温、无毒。 主治 胸膈烦闷。用白术研细,每取一茶匙,白水送下。 五饮(一、留饮,水在胸部;二、癖饮,水在两胁下;三、痰饮,水在胃中;四、溢饮,水在五脏间;五、流饮,水在肠间。这些都是因为饮食胃寒,或饮茶过多所致)。用白术一斤、干姜(炮)半斤、桂心一斤,共研为末,和蜜成丸,如梧子大。每服二、三十丸,温水送下。此方名“倍术丸”。 四肢肿满。用白术三两,…

  • 拼音: liú

    部首:

    笔画:10画

    五笔:qyvl

    【基本释义】留liú停止在某一个地方:停留。留学。留任。留级。留步。留守。留驻。注意力放在上面:留心。留神。留意。不忍舍弃,不忍离去:留连。留恋。不使离开:留客。留宿。挽留。拘留。接受:收留。保存:保留。留存。留别。留念。留后路。ask sb. to staygrowleaveremainstay去离笔画数:10;部首:田;笔顺编号:3545325121
  • 国学名著《西汉演义》

    《西汉演义》 - 第二回 【文】 甄伟

    不韦风鉴识异人却说见异人者何人?乃是阳翟大贾,姓吕,名不韦,贾于邯郸。其人天资颖悟,识见精明。幼年曾从鬼谷子,授以相法,善能相人。见了异人,便连声赞道:“奇货可居也!”当时异人同公孙乾归宅。却说不韦见了异人,回到私家,见父问曰:“耕田之利几倍?”父曰:“十倍。”“珠王之赢几倍?”父曰:“百倍。”“立主定国之赢几倍?”父曰:“则无数矣。”不韦曰:“商贾劳心,耕田劳力,其利有算。今秦皇孙异人相貌丰雅…

  • 国学名著《金匮要略》

    《金匮要略》 - 卷上·藏府经络先后病脉证一 【文】 张仲景

    (论十三首脉证二条)问曰:上工治未病,何也?师曰:夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪,即勿补之。中工不晓相传,见肝之病,不解实脾,惟治肝也。夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。酸入肝,焦苦入心,甘入脾。脾能伤肾,肾气微弱,则水不行;水不行,则心火气盛,则伤肺;肺被伤,则金气不行;金气不行,则肝气盛。故实脾,则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法,实则不在用之…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷六十四 司马穰苴列传 第四 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 司马穰苴者,①田完之苗裔也。齐景公时,晋伐阿、甄,②而燕侵河上,③齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰:“穰苴虽田氏庶?,然其人文能附?,武能威敌,愿君试之。”景公召穰苴,与语兵事,大说之,以为将军,④将兵?燕晋之师。穰苴曰:“臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻,愿得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可。”于是景公许之,使庄贾往。穰苴既辞,与庄贾约曰:“旦日日中会于军门。”⑤穰苴先驰至军,立表下漏⑥待贾。贾素骄贵,以为将己之军而己为监,不甚急; ……

  • 国学名著《西汉演义》

    《西汉演义》 - 第四回 【文】 甄伟

    智异人窃通朱氏却说不韦离秦返赵,一路正值暮秋天气。怎见得?南陌游人依旧,东篱黄菊飘金。马前西风正急,梧桐叶底鸣禽。正是旗亭唤酒对谁斟?野花虽艳色,无意绕溪寻。不数日,行抵邯郸。入了城,先到家,见父吕翁,备将前见秦安国君并立嫡一节,告知父亲,吕翁大喜。不韦归寝,见爱妾朱姬,神思倦怠,态度困懒,便问曰:“我离家才两月余,汝在家或有私情耶?”姬曰:“妾自家君从小抚养成人,幽居闺阁,无事卡敢转出中堂,何…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二·吉验篇 【汉朝】 【文】 王充

    凡人禀贵命於天,必有吉验见於地。见於地,故有天命也。验见非一,或以人物,或以祯祥,或以光气。 传言黄帝妊二十月而生,生而神灵,弱而能言。长大率诸侯,诸侯归之;教熊罴战,以伐炎帝,炎帝败绩。性与人异,故在母之身留多十月;命当为帝,故能教物,物为之使。尧体就之如日,望之若云。洪水滔天,蛇龙为害,尧使禹治水,驱蛇龙,水治东流,蛇龙潜处。有殊奇之骨,故有诡异之验;有神灵之命,故有验物之效。天命当贵,故从唐侯入嗣帝后之位。舜未逢尧,鳏在侧陋。瞽瞍与象谋欲杀之。使之完廪,火燔其下;令之浚井,土掩其上。舜得下…

  • 国学名著《金匮要略》

    《金匮要略》 - 卷中·水气病脉证并治十四 【文】 张仲景

    (论七首脉证五条方八首)师曰:病有风水、有皮水、有正水、有石水、有黄汗。风水,其脉自浮,外证骨节疼痛,恶风;皮水,其脉亦浮,外证胕肿,按之没指,不恶风,其腹如鼓,不渴,当发其汗;正水,其脉沉迟,外证自喘;石水,其脉自沉,外证腹满不喘;黄汗,其脉沉迟,身发热,胸满,四肢头面肿,久不愈,必致痈脓。脉浮而洪,浮则为风,洪则为气。风气相搏,风强则为隐疹,身体为痒,痒为泄风,久为痂癞,气强则为水,难以俯仰…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。