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申韩 shēn hán
申韩
申，申不害。韩，韩非。申不害与韩非都是战国时代精通刑名法术的学者，同为法家代表人物，故后世以申韩代表法家及其学说。后汉书˙卷七十七˙酷吏传˙樊晔传：『政严猛，好申韩法。』 【查看详细解释】 -
《韩非子》 - 定法
问者曰：“申不害、公孙鞅，此二家之言孰急于国？” 应之曰：“是不可程也。人不食，十日则死；大寒之隆，不衣亦死。谓之衣食孰急于人，则是不可一无也，皆养生之具也。今申不害言术而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。此人主之所执也。法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。此臣之所师也。君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。” 问者曰：“徒术而无法，徒法而无术，其不可何哉？” 对曰：“申不害，韩昭侯之佐也。韩者，晋之别国也。晋之…
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《战国策》 - 谓郑王
谓郑王曰：“昭釐侯，一世之明君也；申不害，一世之贤士也。韩与魏敌侔之国也，申不害与昭釐侯执珪而见梁君，非好卑而恶尊也，非虑过而议失也。申不害之计事，曰：‘我执珪于魏，魏君必得志于韩，必外靡于天下矣，是魏弊矣。诸侯恶魏必事韩，是我免于一人之下，而信于万人之上也。夫弱魏之兵，而重韩之权，莫如朝魏。’昭釐侯听而行之，明君也；申不害虑事而言之，忠臣也。今之韩弱于始之韩，而今之秦强于始之秦。今秦有梁君之心矣，而王与诸臣不事为尊秦以定韩者，臣窃以为王之明为不如昭釐侯，而王之诸臣忠莫如申不害也。 “昔者，穆公…
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功利主义 gōng lì zhǔ yì
功利主义
1.泛指一切以行为的结果来衡量是非的学说。如我国古代申不害、韩非等的思想，或西方古希腊的哲人派等。2.英国学者边沁所提倡的概念。认为行为的是非，取决于能否具有增加快乐或减少痛苦的功用。 【查看详细解释】 -
《战国策》 - 大成午从赵来
大成午从赵来，谓申不害于韩曰：“子以韩重我于赵，请以赵重子于韩，是子有两韩，而我有两赵也。”…
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《战国策》 - 魏之围邯郸
魏之围邯郸也，申不害始合于韩王，然未知王之所欲也，恐言而未必中于王也，王问申子曰：“吾谁与而可?”对曰：“此安危之要，国家之大事也。臣请深惟而苦思之。”乃微谓赵卓、韩晃曰：“子皆国之辩士也，夫为人臣者，言可必用，尽忠而已矣。”二人各进议于王以事。申子微视王之所说以言于王，王大说之。…
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申 shēn
申
1.陈述﹑说明。如：『申诉』。楚辞˙屈原˙九章˙抽思：『道卓远而日忘兮，愿自申而不得。』2.舒展。通『伸』。汉˙桓宽˙盐铁论˙利议：『乃安得鼓口舌，申颜眉，预前论议是非国家之事也。』文选˙曹植˙洛神赋：『申礼防以自持。』1.2.时辰名。约当下午三时至五时。3.国名。故址约于今河南省南阳县北方。4.姓。如战国时韩有申不害。再﹑重复。文选˙陆机˙辩亡论：『而加之以笃固，申之以节俭。』资治通鉴˙卷一一五˙晋纪三十七˙安帝义熙六年：『卿且申一战，死复何晚！』 【查看详细解释】 -
口碜 kǒu chěn
口碜
食物中含有砂粒杂质，咀嚼时口不舒服。比喻说出不雅的话而感到羞惭。元˙杨文奎˙儿女团圆˙第一折：『亏你不害口碜，说出这等话来。』元˙无名氏˙渔樵记˙第二折：『你砂子地里放屁，不害你那口碜，动不动便说做官！』 【查看详细解释】 -
《百家姓》 - “申”姓的来历
历史来源 1、出自姜氏，以国名为氏。据《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等所载，商末时，原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后“不食周粟”，饿死首阳山（今山西省永济境），后人居住在大河一带。周宣王时，其族一部分被封于谢（今河南省南阳），建立申国，春秋初为楚国所灭，后人以国名为氏，是为申氏。 2、留在大河一带未迁走的伯夷、叔齐后人渡过大河，移居陕西，称为西申，后称为申戎，又叫姜氏之戎。西周末年，曾联合犬戎攻周。后被秦所灭。其后人也以申为氏。 3、炎帝后人吕封于申地，这个…
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《公孙龙子》 - 通变论
曰：二有一乎？ 曰：二无一。 曰：二有右乎？ 曰：二无右。 曰：二有左乎？ 曰：二无左。 曰：右可谓二乎？ 曰：不可。 曰：左可谓二乎？ 曰：不可。 曰：左与右可谓二乎？ 曰：可。 曰：谓变非变，可乎？ 曰：可。 曰：右有与，可谓变乎？ 曰：可。 曰：变奚？ 曰：右。 曰：右苟变，安可谓右？ 曰：苟不变，安可谓变？ 曰：二苟无左，又无右，二者左与右，奈何？ 曰：羊合牛非马，牛合羊非鸡。 曰：何哉？ 曰：羊与牛唯异，羊有齿，牛无齿，而牛之非羊也、羊之非牛也，未可 。是不俱有而或类焉。 羊有角，牛有…
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《墨子》 - 41章 经(下)
止，类以行人。说在同。所存与者，于存与孰存？驷异说。推类之难。说在之大小。五行毋常胜。说在宜。物尽同名：二与斗，爱，食与招，白与视，丽与，夫与履。一，偏弃之，谓而固是也。说在因。不可偏去而二。说在见与俱、一与二、广与修。无“欲、恶之为益、损”也。说在宜。不能而不害。说在害。损而不害。说在余。异类不吡。说在量。知而不以五路。说在久。偏去莫加少。说在故。必热。说在顿。假，必悖。说在不然。知其所以不知。说在以名取。物之所以然，与所以知之，与所以使人知之，不必同。说在病。无，不必待有。说在所谓。疑。说在…
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《古文观止》 - 送孟东野序
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！ 乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？ 其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也…
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《全宋词》 - 十一
德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤。始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。
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《全宋词》 - 谒金门（赠歌妓）
真个美。水墨观音难比。闻道观音谁不害。见来须顶礼。徐步金莲满地。那更兰心聪慧。一曲清歌离皓齿。梁尘飞不已。
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颠来倒去 diān lái dǎo qù
颠来倒去
翻过来倒过去，来回重复。 【查看详细解释】 -
劳民伤财 láo mín shāng cái
劳民伤财
既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。 【查看详细解释】 -
民和年丰 mín hé nián fēng
民和年丰
百姓安居，年成很好。 【查看详细解释】 -
南风不竞 nán fēng bù jìng
南风不竞
南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。 【查看详细解释】 -
两京 liǎng jīng
两京
1.两个京师：(1）汉代指西京长安和东京洛阳。(2）唐代指长安和洛阳。(3）宋代指开封府和河南府。2.西汉和东汉。陈书˙卷三十三˙儒林传˙沈不害传：『故东胶西序，事隆乎三代，环林璧水，业盛于两京。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 春秋战国门·韩惠王
韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。