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生吞活剥 shēng tūn huó bō
生吞活剥
本指唐张怀庆喜欢剽窃名士诗文，而遭时人讥为：『活剥王昌龄，生吞郭正一。』见唐˙刘肃˙大唐新语˙卷十三˙谐谑。后比喻做学问或学习某事，只是一味的袭用他人的经验或成果，而不求甚解。明˙徐渭˙奉师季先生书：『大约谓先儒若文公者，着释速成，兼欲尽窥诸子百氏之奥，是以冰解理顺之妙固多，而生吞活剥之弊亦有。』亦作『活剥生吞』。 【查看详细解释】 -
活剥生吞 huó bāo shēng tūn
活剥生吞
比喻学习某事或做学问不求甚解，只知草率的袭用他人的经验或成果。如：『做学问必须深入了解其中奥妙，切忌活剥生吞，以致一无所获。』亦作『生吞活剥』。 【查看详细解释】 -
食生不化 shí shēng bù huà
食生不化
指生吞活剥，不善灵活运用。 【查看详细解释】 -
囫囵吞枣 hú lún tūn zǎo
囫囵吞枣
把枣子整个吞下去，而不加咀嚼。比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。如：『研究学问最怕囫囵吞枣，缺乏辨别能力。』亦作『鹘仑吞枣』。[似]不求甚解、生吞活剥 【查看详细解释】 -
融会贯通 róng huì guàn tōng
融会贯通
将各种知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。宋史˙卷四二七˙道学传˙序：『于是上自帝王传心之奥，下至初学入德之门，融会贯通，无复余蕴。』清史稿˙卷四八二˙儒林传三˙陈立传：『南归后，乃整齐排比，融会贯通，成公羊义疏七十六卷。』[反]囫囵吞枣、生吞活剥 【查看详细解释】 -
不求甚解 bù qiú shèn jiě
不求甚解
读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释。晋˙陶渊明˙五柳先生传：『好读书，不求甚解。』后多指学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。官场现形记˙第五十四回：『这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。』[似]囫囵吞枣﹑生吞活剥[反]穷源竟委 【查看详细解释】 -
鹘
【基本释义】鹘（鶻）gǔ〔鹘鸼〕古书上说的一种鸟，短尾，青黑色。（鶻）笔画数：14；部首：鸟；笔顺编号：25545251135451 -
生吞活剥 shēng tūn huó bō
生吞活剥
原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。 【查看详细解释】 -
活剥生吞 huó bāo shēng tūn
活剥生吞
比喻机械地搬用或生硬地模仿。 【查看详细解释】 -
剥
【基本释义】剥bāo去掉外面的皮或其他东西：剥皮。剥花生。剥bō义同（一），用于复合词：剥夺。剥削（xuē）。剥落。剥蚀。生吞活剥。笔画数：10；部首：刂；笔顺编号：5112413422 -
生
【基本释义】生shēng一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞生。滋生。生长。造出：生产。活的，有活力的：生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。有生命的东西的简称：众生。丧生。卫生。生活，维持生活的：生计。生意。整个生活阶段：一生。平生。今生。发出，起动：生病。生气。生效。生花之笔。谈笑风生。使燃料燃烧起来：生火。植物果实不成熟：生瓜。未经烧煮或未烧煮熟的：生饭。生水。不熟悉的，不常见的：生疏。生客。生字。陌生。不熟练的：生手。未经炼制的。生铁。硬：态度生硬。生吞活剥。甚，深：生怕。生疼。正在学习的人：学生。门生。有学问或有专业知识的人：儒生。医生。传统戏剧里扮演男子的角色：小生。老生。武生。词尾：好生休养。姓。死师卒熟笔画数：5；部首：生；笔顺编号：31121 -
《本草纲目》 - 韭
释名 草钟乳、起阳草。 气味 韭：辛、微酸、温、涩、无毒。 韭子：辛、甘、温、无毒。 主治 胸痹急痛（痛如锥刺，不能俯仰，自汗）。用生韭或根五斤，洗净捣汁服。 阴阳易病（男子因房事不慎，引起阴部肿大，小腹 绞痛，头重眼花）。用鼠尿十四粒、韭根一大把，同煮开，去渣，再煮开二次，温服，得汗即愈，无汗可再服一剂。 伤寒劳复（按：指伤寒病后，身体未复原而性交，引起旧病复发）。治方同上。 喘息欲绝。取韭汁一升饮下。 盗汗。用韭根四十九根。加水二升煮成一升，一次服下。 消渴。有徘苗或炒或作汤。日食三、五两，…
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《本草纲目》 - 杏
释名 甜梅。 气味 （核仁）甘、苦、温、冷、利，有小毒。 主治 咳嗽寒热。用杏仁半两，去皮尖，在童便中浸七日，取出，温水淘洗，研如泥，加童便三升煎如膏。每服一钱，熟水送下。 上气喘急。有杏仁、桃仁各半两，去皮类，炒研，加水调生面和成丸子，如梧子大。每服十丸，姜蜜汤送下。以微泻为度。 喘促浮肿，小便淋沥。用杏仁一两，去皮尖，熬后磨细，和米煮粥，空心吃二合。 头面风肿。用杏仁捣成膏，调鸡蛋黄涂布上，包头面。药干又涂。七、八次可愈。 偏风不遂，失音不语。生吞杏仁七枚，逐日增加至四十九枚，周而复始。食后…
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《太平广记》 - 卷第二百六十 嗤鄙三
公羊传 李文礼 殷安 姓房人 元宗逵 独孤守忠 王熊 曲崇裕 梁士会 张怀庆 康? 征君 李佐 元载常衮 崔阡 黎干 崔叔清 常愿 刘士荣 袁德师 蒋? 崔损公羊传有甲欲谒见邑宰，问左右曰：“令何所好？”或语曰：“好《公羊传》。”后入见，令问：“君读何书？”答曰：“唯业《公羊传》。”试问：“谁杀陈他者？”甲良久对曰：“平生实不杀陈他。”令察谬误，因复戏之曰：“君不杀陈他，请是谁杀？”于是太怖，徒跣走出，人问其故，乃大语曰：“见明府，便以死事见访，后直不敢复来，遇赦当出耳。”（出《笑林》） 有一……
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《后西游记》 - 第三十一回 扫清六贼 杀尽三尸
词曰： 试问谁扶性命？全凭气血相调。明中剥削暗中销，皮骨如何得老。 况助腐肠之药，又加伐性之刀。慢言大数莫能逃，多是自家送了。 右调〔西江月〕 话说唐长老，蒙造化小儿解放西行，十分感激，小行者一路上细说赌赛跳圈遇着老君指点之事，大家欢喜不尽，不觉又行了数千程途。一日，忽行到一处，因天寒日短，赶不到大乡大村，只望见野中有三、四家草舍人家，师徒们没法，只得赶到人家去借宿。此时，天色昏黑，刚走到门前，小行者正待敲门，忽听得里面哭声甚哀，忙停住了手。欲待不敲，却又天晚了，没别处借宿，只得轻轻的敲了两下……
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《女仙外史》 - 第十三回
邀女主嵩阳悬异对改男妆洛邑访奇才蝗虫，天地之所以特生也。以至微之物，而能制生民之命，坏国家之根本，故曰蝗灾。然而天之降灾，如水旱刀兵疾疫，亦既繁多，又曷借此微虫之力哉？噫，此正造化之微权，盖有所分别界限于其间者。即以水旱而论，大则连延数十郡，小亦数十州县，莫不同然。然而赤地千里，一望平湖，善恶同归于劫，此亦天地之不能赏罚也。若使旱灾止于六七分，则低洼之处尚有薄收；水灾不过七八分，则高阜之乡亦能稍…
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《说岳全传》 - 第七十三回 胡梦蝶醉后吟诗游地狱 金兀术三曹对案再兴兵
诗曰： 石火电光俱是梦，蛮争触斗总无常。达人识破因缘事，月自 明兮鹤自翔。 说话的常言道得好：“死的是死，活的是活。”上回秦桧既死，且丢过一边。 却说那临安城内，有一个读书秀才，姓胡名迪，字梦蝶，为人正直倜傥。自从那年腊月岁底，岳爷归天之后，心中十分愤恨，常常自言自语，说道：“天地有私，鬼神不公！”手头遇着些纸头，也只写这两句，已有几年。一日，闻听得黑蛮龙领兵杀到临安与岳爷报仇，已到范村地方了，声声要送出奸臣即便回兵，不然就要杀进城来了。胡迪听了此信，好不欢喜，便道：“这才是快心之事！”就叫家……
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《天玉经》 - 内传上
江东一势从来吉，八神四个一。古以天卦为东分，地卦为西卦。杨公养老看雌雄，以二十四龙分为三卦，江东一卦，江西一卦，震兑始交共一父母，江南江北一针，水火既济共一父母。四经五行以二十一四位列为四龙，一龙六位，亦分三卦，而东西南北之四方始定，天卦皆准于此。东多自寅至丙止，为江东一卦，收贪巨武三吉砂水。其曰，八神四个一者，言自寅至丙位是八掉，而寅辰丙乙四个在一龙也。旧以丑艮辰巽未坤戌乾为八神，而此以支维俱…
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《说岳全传》 - 第六十五回 小兄弟偷祭岳王坟 吕巡检贪赃闹乌镇
诗曰： 堪叹英雄值坎坷，平生意气尽消磨。魂离故苑归应少，恨满 长江泪转多！ 且说瓜州城里那狱中这些牢头禁子酒醒来，不见了欧阳从善，慌慌的到各处查看，众犯俱在，单单不见了岳雷。又看到监门首，但见监门大开。这一吓真个是魂飞天外，魄散九霄，忙去州里报知。知州闻报是越了狱，即刻升堂，急急点起弓兵民壮，先在城内各处搜寻，那里有一点影响，空闲了半夜。天色将明，开了城门，赶到江口，一望绝无踪迹。无可奈何，只得回衙，将众禁子各打了四十。一面差人四处追捉，不表。 且说众小弟兄渡过了长江，到京日上岸，把船弃了，雇……
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《朝野佥载》 - 卷六
天宝中，万年主簿韩朝宗尝追一人，来迟，决五下。将过县令，令又决十下。其人患天行病而卒。后于冥司下状言，朝宗遂被追至。入乌头门极大，至中门前，一双桐树，门边一阁垂帘幕，窥见故御史洪子舆坐。子舆曰：“韩大何为得此来“朝宗云：“被追来，不知何事。”子舆令早过大使，入屏墙，见故刑部尚书李乂。朝宗参见，云：“何为决杀人“朝宗诉云：“不是朝宗打杀，县令重决，由患天行病自卒，非朝宗过。”又问：“县令决汝，何牵…