• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 有杕之杜 【先秦】 【诗】 佚名

    有杕之杜,生于道左。彼君子兮,噬肯适我?中心好之,曷饮食之?有杕之杜,生于道周。彼君子兮,噬肯来游?中心好之,曷饮食之?

  • 有杕之杜 yǒu dì zhī dù

    yǒuzhī

    诗经唐风的篇名。共二章。根据诗序:『有杕之杜,刺晋武也。武公寡特兼其宗族而不求以自辅焉。』或亦指为怀人之诗。首章二句为:『有杕之杜,生于道左。』有杕,树木繁盛的样子。杜,落叶亚乔木,即棠梨。 【查看详细解释
  • 杕 dì

    树木孤高独立的样子。诗经˙唐风˙有杕之杜:『有杕之杜,生于道左。』又:ㄉㄨㄛˋ 【查看详细解释
  • 左 zuǒ

    zuǒ

    1.辅佐。说文解字:『手相左也。』易经˙泰卦˙象曰:『辅相天地之宜,以左右民。』2.违背。如:『意见相左』。唐˙韩愈˙答窦秀才书:『身勤而事左,辞重而请约,非计之得也。』1.表示方向、位置。与『右』相对。如:『向左转』、『前后左右』。2.东方。如:『江左』﹑『山左』。诗经˙唐风˙有杕之杜:『有杕之杜,生于道左。』3.姓。如晋代有左思。1.左手这边的。相对于『右』。如:『左方』﹑『左面』。2.急进的﹑偏激的。如:『左派』﹑『左性子』。3.不正当的。如:『旁门左道』。1.见『左计』条。2.见『左迁』条。3.偏、差错。如:『你想左了。』、『他说左了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷五·流注开阖(医学入门) 【文】 杨继洲

    人每日一身周流六十六穴,每时周流五穴(除六原穴,乃过经之所)。相生相合者为开,则刺之。相克者为阖,则不刺。阳生阴死,阴生阳死。如甲木死于午,生于亥。乙木死于亥,生于午。丙火生于寅,死于酉。丁火生于酉,死于寅。戊土生于寅,死于酉。己土生于酉,死于寅。庚金生于巳,死于子。辛金生于子,死于巳。壬水生于申,死于卯。癸水生于卯,死于申。凡值生我我生,及相合者,乃气血生旺之时,故可辨虚实刺之。克我我克,及阖…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 刘溉 【文】 张读

    彭城刘溉者,贞元中为韩城令,卒于官。家甚贫,因寄韩城佛寺中。岁未半,其县丞窦亦卒,三日而寤。师锡従祖兄,其甥崔氏子常以事语于人。初,窦生昼寐,梦一吏导而西去,经高原大泽,数百里,抵一城。既入门,导吏亡去。生惧甚,即出城门。门有卫卒,举剑而列。窦生讯之,卫卒举剑南指曰:“由此走生道耳。”窦始知身死,背汗而髀怵。即南去,虽殆,不敢息。俄见十余人立道左,有一人呼窦生,挚其手以泣,熟视之,乃刘溉,曰:“…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 谒金门 【宋朝】 【词】 吕胜己

    春又过。那更雨摧风挫。留得浅红三两朵。竹梢烟雾锁。把酒对花危坐。多病多愁都可。舞蝶游蜂迷道左。惜春忙似我。

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 元膺擒舆 【宋朝】 【文】 桂万荣

    唐吕元膺镇岳阳,因出游,见有丧舆驻道左,男子五人衰服而随。公曰:远葬则侈,近葬则省。此决奸计也。因令搜索之,棺中皆兵刃。曰:欲谋过江掠货,假丧使渡者不疑耳。公令劾之,更有同党数十,已期集彼岸,并擒付法。

  • 无中生有 wú zhōng shēng yǒu

    zhōngshēngyǒu

    道家认为,天下万物生于有,有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实,凭空捏造。 【查看详细解释
  • 不地着 bù dì zhuó

    zhuó

    不能久居一地。汉˙错˙论贵粟疏:『贫生于不足,不足生于不农,不农生于不地着。』 【查看详细解释
  • 福生于微 fú shēng yú wēi

    shēngwēi

    微,古代极小的长度单位,为一寸的百万分之一。福生于微形容福运的产生,在于极微小因素的累积。汉˙刘向˙说苑˙卷十六˙谈丛:『福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,唯恐不卒。』 【查看详细解释
  • 石韦 shí wéi

    shíwéi

    植物名。水龙骨科水龙骨属,山地生常绿多年生草本。生于树上或岩石上。根茎细长,匍匐于地上;叶疏生于根茎上,披针形或长椭圆形。子囊群点粒状,为圆形或长椭圆形,密生于叶下面中肋的两侧。栽于盆中,可供玩赏。或称为『石皮』、『石兰』。 【查看详细解释
  • 无中生有 wú zhōng shēng yǒu

    zhōngshēngyǒu

    道家指万有生于虚。语本老子˙第四十章:『天下万物生于有,有生于无。』后多以无中生有指本无其事凭空造作。水浒传˙第三十四回:『量花荣如何肯反背朝廷?实被刘高这厮无中生有,官报私仇。』孤本元明杂剧˙度黄龙˙第一折:『你两个无中生有,胡说了这一日,把我饿的来肝肠寸断,你还说嘴哩!』[似]捕风捉影 【查看详细解释
  • 三阳开泰 sān yáng kāi tài

    sānyángkāitài

    汉代象数易学取十二卦象征一年十二个月分,其中十月为坤卦,纯阴爻;十一月为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下;正月为泰卦,三阳生于下,此时阴渐消,阳渐长,有万象更新之意。后遂以三阳开泰作为祝贺新年升平的颂词。明˙张居正˙贺元旦表二:『兹者,当三阳开泰之候,正万物出震之时,气转鸿钧,共乐尧天之化日。』亦作『三阳交泰』。 【查看详细解释
  • 国学名著《农桑辑要》

    《农桑辑要》 - 播种·收九谷种 【元朝】 【文】 佚名

    《齐民要术》:凡五谷种子,浥郁则不生;生者亦寻死。种杂者,禾则早晚不均;舂复减而难熟。粜卖以杂糅见疵,炊爨失生熟之节,所以特宜存意,不可徒然。粟、黍、穄、粱、秫,常岁别收:选好穗纯色者,劁才雕反。刈高悬之,以拟明年种子。将种前二十许日,开,水洮,浮秕去,则无莠。即晒令燥,种之。 《氾胜之书》曰:牵马令就谷堆食数口,以马践过为种,无好妨等虫也。又种伤湿郁热,则生虫也。又薄田不能粪者,以原蚕矢杂禾种种之,则禾不虫。又取马骨,锉一石,以水三石煮之,三沸,漉去滓;以汁渍附子五枚。三四日,去附子,以汁和蚕…

  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 符言 【先秦】 【文】 王诩

    安徐正静,其被节先肉。善与而不静,虚心平意以待倾损。 右主位。 目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心思虑者,则无不知;辐辏并进,则明不可塞。 右主明。 德之术曰勿坚而拒之,许之则防守,拒之则闭塞。高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极。 右主德。 用赏贵信,用刑贵正。赏赐贵信,必验而目之所闻见,其所不闻见者,莫不谙化矣。诚畅于天下神明,而况奸者干君。 右主赏。 一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前后,荧惑之处安在。 右主问…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 九守 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    主位 安徐而静,柔节先定,虚心平意以待须。 主明 目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视则无不见也,以天下之耳听则无不闻也,以天下之心虑则无不知也。辐凑并进,则明不塞矣。 主听 听之术,曰:勿望而距,勿望而许。许之则失守,距之则闭塞。高山,仰之不可极也;深渊,度之不可测也。神明之德,正静其极也。 主赏 用赏者贵诚,用刑者贵必。刑赏信必于耳目之所见,则其所不见,莫不暗化矣。诚,畅乎天地,通于神明,见奸伪也? 主问 一曰天之,二曰地之,三曰人之,四(曰)上下,左右前后,荧惑其处安在? 主因 心不为九窍…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 血气形志 【汉朝】 【文】 佚名

    夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多气少血,此天之常数。足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里,少阳与心主为表里,阳明与太阴为表里,是为手之阴阳也。今知手足阴阳所苦,凡治病必先去其血,乃去其所苦,伺之所欲,然后泻有余,补不足。 欲知背俞,先度其两乳间,中折之,更以他草度去半已,即以两隅相拄也,乃举以度其背,令其一隅居上,齐脊大柱,两隅在下,当其下隅者,肺之俞也。复下一度,心之俞也。复…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 元载张谓 【文】 张读

    元载布衣时,常与故礼部侍郎张谓友善。贫无仆马,弊衣徒行于陈蔡。一日天暮,忽大风雷,原野曛黑,二人相与诣道左神庙中以避焉。时有盗数辈,皆仗剑佩弧矢匿于庙宇下。元张二人忽见之,惶惧益甚,且虑为其所害。二人即负壁而立,不敢动。俄闻庙中有呼者曰:“元相国、张侍郎且至,群盗当疾去,无有害于贵人。”群盗相目而惊,遂驰去。二人因偕贺:“吾向者以殍死为忧,今日真神人之语也。”且喜且叹。其后,载果相代宗,谓终礼部…

  • 丁公凿井 dīng gōng záo jǐng

    dīnggōngzáojǐng

    比喻传来传去而失真。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。