• 王道 wáng dào

    wángdào

    一种以仁义治天下的政治思想。书经˙洪范:『无偏无党,王道荡荡。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传:『昔者夫子闵王道之缺,伤斯文之坠,静居以叹凤,临衢而泣麟。』又:ㄨㄤˊ˙ㄉㄠ[反]霸道 【查看详细解释
  • 不杀 bù shā

    shā

    不尽、不减。文选˙扬雄˙长杨赋:『士有不谈王道者,则樵人笑之意者以为事罔隆而不婢物靡盛而不亏。』醉醒石˙第三回:『汤家父母听得这话,喜欢不杀道:「如此听凭冯亲家那边,择个日子便了。」』 【查看详细解释
  • 炫石为玉 xuàn shí wéi yù

    xuànshíwéi

    炫:夸耀。拿玉吸引人,卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 怀王道者 【唐朝】 【诗】 李中

    闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。

  • 衣冠盛事 yī guān shèng shì

    guānshèngshì

    记载将相功勋的盛事。旧时贵族世家一门之内世代相承,皆享荣华富贵之事。宋˙欧阳修˙供备库副使王道卿可西京左藏库副使制:『唐将相之后,能以勋名继其家者,亦众秉笔者记之号称衣冠盛事。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄因赠至一百四十言 【唐朝】 【诗】 陆龟蒙

    孔圣铸颜事,垂之千载馀。其间王道乖,化作荆榛墟。天必授贤哲,为时攻翦除。轲雄骨已朽,百代徒趑趄。近者韩文公,首为闲辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。搜得万古遗,裁成十编书。南山盛云雨,东序堆琼琚。偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。唱既野芳坼,酬还天籁疏。轻波掠翡翠,晓露披芙渠。俪曲信寡和,末流难嗣初。空持一竿饵,有意渔鲸鱼。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春 【宋朝】 【词】 汪莘

    (挂黄山图十二轴,恰满一室,觉此身真在黄山中也,赋此词寄天都峰下王道者)家在柳塘,榜挂方壶,图挂黄山。觉仙峰六六,满堂峭峻,仙溪六六,绕屋潺湲。行到水穷,坐看云起,只在吾庐寻丈间。非人世,但鹤飞深谷,猿啸高岩。如今老疾蹒跚。向画里嬉游卧里看。甚花开花落,悄无人见,山南山北,谁似余闲。住个庵儿,了些活计,月白风清人倚阑。山中友,类先秦气貌,后晋衣冠。

  • 缺 quē

    quē

    残破的。淮南子˙说林:『为车者步行,陶者用缺盆。』唐˙杜甫˙秋日夔州咏怀寄郑监李宾客一百韵:『缺篱将棘拒,倒石赖藤缠。』1.缺口、空隙。宋˙岳飞˙满江红˙怒发冲冠词:『驾长车踏破,贺兰山缺。』2.过错、不完美的地方。如:『缺失』﹑『完美无缺』。书经˙君牙:『启佑我后人 ,咸以正,罔缺。』3.职务的空额。如:『遗缺』、『肥缺』、『出缺』、『遇缺不补』。儒林外史˙第二十二回:『弟已受职县令,今发来应天候缺。』1.短少、不足。如:『缺人』、『缺货』。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙练字:『是以马字缺画,而石建惧死。』2.衰微﹑衰弱。史记˙卷十七˙汉兴以来诸侯王年表˙序:『厉﹑幽之后,王室缺,侯伯强国兴焉,天子微,弗能正。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传:『昔者夫子闵王道之缺,伤斯文之坠。』3.应到而未到。如:『缺席』﹑『缺课』﹑『缺勤』。 【查看详细解释
  • 霸道 bà dào

    dào

    1.与王道相反。指不顾仁义,以极权统治。史记˙卷六十八˙商君传:『鞅曰:「吾说公以王道而未入也。……吾说公以霸道,其意欲用之矣。」』2.做事蛮横不讲理。红楼梦˙第十九回:『就便不好和他说,一个钱也不给,安心要强留下我,他也不敢不依。但只是咱们家从没干过这倚势仗贵霸道的事。』3.剧烈、厉害。老残游记˙第十四回:『今天这水真霸道!一来就一尺多!一霎就过了 二尺!』儿女英雄传˙第六回:『你大概也不知道你小大师傅的少林拳有多么霸道,可别跑!』[似]2.蛮横、强横、野蛮[反]1.王道 【查看详细解释
  • 乡饮酒义 【先秦】 【文】 孔子

    乡饮酒之义.主人拜迎宾于庠门之外.入三揖而后至阶.三让而后升.所以致尊让也.盥洗扬觯.所以致絜也.拜至.拜洗.拜受.拜送.拜既.所以致敬也.尊让絜敬也者.君子之所以相接也.君子尊让则不争.絜敬则不慢.不慢不争.则远于斗辨矣.不斗辨则无暴乱之祸矣.斯君子所以免于人祸也.故圣人制之以道. 乡人.士君子.尊于房中之间.宾主共之也.尊有玄酒.贵其质也.羞出自东房.主人共之也.洗当东荣.主人之所以自絜.而以事宾也. 宾主.象天地也.介僎.象阴阳也.三宾.象三光也.让之三也.象月之三日而成魄也.四面之坐.象……

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 观乡射 【汉朝】 【文】 佚名

    孔子觀於鄉射,喟然歎曰:「射之以禮樂也,何以射,何以聽,修身而發,而不失正鵠者,其唯賢者乎?若夫不肖之人,則將安能以求飲?詩云:『發彼有的,以祈爾爵.』祈,求也,求所中以辭爵.酒者,所以養老,所以養病也.求中以辭爵,辭其養也,是故士使之射而弗能,則辭以病,懸弧之義.」於是退而與門人習射於矍相之圃,蓋觀者如堵牆焉.射至於司馬,使子路執弓矢出列延,謂射之者曰:「奔軍之將,亡國之大夫,與為人後者不得入,其餘皆入,蓋去者半.」又使公罔之裘序點,揚觶而語曰:「幼壯孝悌,耆老好禮,不從流俗,修身以俟死者在此…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 乡饮酒义 【先秦】 【文】 七十子后学

    乡饮酒之义:主人拜迎宾于庠门之外,入,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。盥洗扬觯,所以致洁也。拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,所以致敬也。尊让洁敬也者,君子之所以相接也。君子尊让则不争,洁敬则不慢,不慢不争,则远于斗辨矣;不斗辨则无暴乱之祸矣,斯君子之所以免于人祸也,故圣人制之以道。 乡人、士、君子,尊于房户之间,宾主共之也。尊有玄酒,贵其质也。羞出自东房,主人共之也。洗当东荣,主人之所以自洁,而以事宾也。 宾主象天地也;介僎象阴阳也;三宾象三光也;让之三也,象月之三日而成魄也;四面之坐,象…

  • 国学名著《九州春秋》

    《九州春秋》 - 傅干 【文】 司马彪

    参军傅干谏曰:“治天下之大具有二,文与武也;用武则先威,用文则先德,威德足以相济,而后王道备矣。往者天下大乱,上下失序,明公用武攘之,上平其九。今未承王命者,吴与蜀也,吴有长江之险,蜀有崇山之阻,难以威服,易以德怀。愚以为可且按甲寝兵,息军养士,分土定封,论功行赏,若此则内外之心固,有功者劝,而天下知制矣。然后渐兴学校,以导其善性而长其义节。公神武震于四海,若修文以济之,则普天之下,无思不服矣…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句上·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养…

  • 图书 tú shū

    shū

    1.书籍。韩非子˙大体:『豪杰不著名于图书,不录功于盘盂。』2.汉书˙卷三十九˙萧何传:『何独先入,收秦丞相御史律令、图书臧之。沛公具知天下阨塞,户口多少,强弱处,民所疾苦者,以何得秦图书也。』3.河图洛书的简称。见『河图洛书』条。汉书˙卷二十九˙沟洫志:『圣王兴则出图书 ,王道废则竭绝。』4.图谶符命一类的书籍。见『图谶』条。汉书˙卷九十九˙王莽传上:『图书皆书莽大臣八人。』5.图章。儒林外史˙第二十一回:『何不把我的名字,合着他的号,刻起两方图书来印在上面。』[似]1.典籍、文籍 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆和 【唐朝】 【诗】 赵光逢

    就阳位,升圆丘。佩双玉,御大裘。膺天命,拥神休。万灵感,百禄遒。帝业显,王道夷。受景命,启皇基。明粢荐,广乐陈。奠嘉璧,燎芳薪。荐表衷,荷灵惠。寿万年,祚百世。钦夤宝命,恭肃礼容。来顾来享,永穆皇风。岁功已就,王道无偏。于焉报本,是用告虔。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 梁郊祀乐章·庆和 【唐朝】 【诗】 赵光逢

    就阳位,升圜丘。佩双玉,御大裘。膺天命,拥神休。万灵感,百禄遒。帝业显,王道夷。受景命,启皇基。明粢荐,广乐陈。奠嘉璧,燎芳薪。荐表衷,荷灵惠。寿万年,祚百世。钦夤宝命,恭肃礼容。来顾来享,永穆皇风。岁功已就,王道无偏。于焉报本,是用告虔。

  • 刘义庆 liú yì qìng

    liúqìng

    人名。(公元403~444)南朝宋彭城绥里人。本长沙景王道邻之子,因临川王道规无子,出继为嗣子,袭封为临川王。历任丹阳尹、荆州刺史、江州刺史。性简素,寡嗜欲,爱好文学,卒谥康。着幽明录、宣验记、徐州先贤传、世说新语等。 【查看详细解释
  • 青云 qīng yún

    qīngyún

    1.青色的云。指天空。文选˙扬雄˙羽猎赋:『青云为纷,红蜺为缳。』文选˙曹植˙杂诗六首之三:『太息经长夜,悲啸入青云。』2.比喻显要的地位。如:『平步青云』。史记˙卷七十九˙范雎蔡泽传:『贾不意君能自致于青云之上,贾不敢复读天下之书,不敢复与天下之事。』文选˙扬雄˙解嘲:『当涂者升青云,失路者委沟渠。』3.比喻志行高远。文选˙颜延之˙五君咏五首之四:『仲容青云器,实禀生民秀。』唐˙王勃˙滕王阁序:『老当益壮,宁知白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。』4.比喻隐逸的生活。南史˙四十一˙齐宗室传˙衡阳元王道度传:『身处朱门,而情游江海;形入紫闼,而意在青云。』 【查看详细解释
  • 无 wú

    没有。如:『有头无尾』﹑『独一无二』。孙子˙军争:『是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。』史记˙卷一○三˙万石传:『上以为廉,忠实无他肠,乃拜绾为河间王太傅。』1.不要。通『毋』。孟子˙告子下:『无曲防,无遏籴。』南朝梁˙刘孝威˙公无渡河诗:『请公无渡河,河广风威厉。』2.未。荀子˙正名:『志轻理而不重物者,无之有也;外重物而不内忧者,无之有也。』唐˙杜甫˙丹青二『学书初学卫夫人,但恨无过王右军。』3.不论﹑不慢如:『事无大小,都由他决定。』诗经˙鲁颂˙泮水:『无小无大,从公于迈。』4.不﹑没。书经˙洪范:『无偏无党,王道荡荡。』南朝宋˙鲍照˙代陈思王京洛篇:『珠帘无隔露,罗幌不胜风。』5.非﹑不是。礼记˙礼器:『忠信之人,可以学礼,苟无忠信之人,则礼不虚道。』1.用于句首。无义。诗经˙大雅˙文王:『王之荩臣,无念尔祖。』左传˙隐公十一年:『若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许,无宁兹许公复奉其社稷。』2.用于句末。同『否』。唐˙朱庆余˙近试上张水部诗:『妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?』姓。如汉代有无且。又:ㄇㄛˊ 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。