• 明君 míng jūn

    míngjūn

    1.贤能英明的君王。文选˙曹植˙上责躬应诏诗表:『舍罪责功者,明君之举也。』文选˙袁宏˙三国名臣序赞:『夫百姓不能自治,故立君以治之;明加不能治,则为臣以佐之。』1.汉元帝宫人王嫱。见『王嫱』条。文选˙石崇˙王明君词序:『王明君者,本是王昭君,以触文帝(司马昭)讳,改焉。』文选˙潘岳˙笙赋:『子乔轻举﹑明君怀归。 』 【查看详细解释
  • 公主 gōng zhǔ

    gōngzhǔ

    天子或国王的女儿。幼学琼林˙卷二˙外戚扬『帝女乃公侯主婚,故有公主之称。』文选˙石崇˙王明君词˙序:『昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐以慰其道路之思。』 【查看详细解释
  • 五内 wǔ nèi

    nèi

    心、肺、肝、脾、肾五脏。因位于人体内,故称为『五内』。文选˙石崇˙王明君词:『哀郁伤五内,泣泪湿朱缨。』红楼梦˙第三十三回:『宝玉会过雨村回来,听见了,便知金钏儿含羞赌气自尽,心中早又五内摧伤。』亦称为『五中』。 【查看详细解释
  • 作乐 zuò yuè

    zuòyuè

    1.礼记˙明堂位:『六年,朝诸侯于明堂,制礼作乐。』2.奏乐。文选˙石崇˙王明君词:『昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。』又:ㄗㄨㄛˋㄌㄜˋ 【查看详细解释
  • 苟生 gǒu shēng

    gǒushēng

    苟且求生。文选˙石崇˙王明君词:『苟生亦何聊,积思常愤盈。』 【查看详细解释
  • 飞鸿 fēi hóng

    fēi鸿hóng

    1.飞雁。文选˙石崇˙王明君词:『愿假飞鸿翼,乘之以遐征。』2.古时常以鸿雁传信,故用以代表音信。南朝齐˙无名氏˙西洲曲:『忆郎郎不至,仰首望飞鸿。』 【查看详细解释
  • 难为情 nán wéi qíng

    nánwéiqíng

    1.羞惭,没有面子。晋˙石崇˙王明君辞:『传语后世人,远嫁难为情。』文明小史˙第四十三回:『藩台恐怕拆散场子,大家难为情,忙喝一声道:「不准笑!」』亦作『难以为情』。2.人情上说不过去。文明小史˙第十七回:『如今久别相逢,难为情见面就抬杠,只得趁势打住话头,另谈别事。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 登封大酺歌四首 【唐朝】 【诗】 卢照邻

    明君封禅日重光,天子垂衣历数长。九州四海常无事,万岁千秋乐未央。日观仙云随凤辇,天门瑞雪照龙衣。繁弦绮席方终夜,妙舞清歌欢未归。翠凤逶迤登介丘,仙鹤裴回天上游。借问乾封何所乐,人皆寿命得千秋。千年圣主应昌期,万国淳风王化基。请比上古无为代,何如今日太平时。

  • 不足 bù zú

    1.不值得。文选˙石崇˙王明君词:『朝华不足欢,甘与秋草并。』三国演义˙第十回:『某孤陋寡闻,不足当公之荐。』2.不够。诗经˙大序:『情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之﹑足之蹈之也。』三国演义˙第五十四回:『今倚势力,占据六郡八十一州,尚自贪心不足,而欲并吞汉土。』3.不能。文选˙曹丕˙与吴质书:『惜其体弱,不足起其文。』三国演义˙第三回:『汝多疑,不足谋大事。』4.不难。文选˙王˙四子讲德论:『故有贤圣之君,必有明智之臣,欲以积德,则天下不足平也;欲以立威,则百蛮不足攘也。』五代史平话˙唐史˙卷上:『若假朝廷使命,晓谕郑从谠,使卑辞召之,则彼之来归,贼不足平也。』5.有怨憾,对人不满。朱子语类˙卷一三○˙熙宁至靖康用人:『介甫初与吕吉甫好时,常简帖往来。其一云:「勿令上知。」后来不足,吕遂缴奏之,神宗亦胡乱藏掩了。』宋元戏文辑佚˙无双传:『你道是侯门风味不俗,又谁知闾阎几多不足?日晏未 炊饘粥。』[似]1.2.不敷、不够[反]2.满足、多余、超过、充分、已足、有余、盈余、余裕 【查看详细解释
  • 官 guān

    guān

    1.在政府机关担任公职的人。字汇˙部:『官,宦也。』如:『县官』、『法官』、『贪官污吏』。书经˙咸有一德:『任官惟贤材,左右惟其人。』2.宦吏的居处。论语˙子张:『不见宗庙之美,百官之富。』3.职位、官职。如:『辞官归隐』。汉˙王充˙论衡˙命禄:『智虑深而无财,才能高而无官。』4.对人的尊称。如:『看官』、『客官』。5.生物体中负责某种独立机能的组织。如:『器官』、『感官』、『五官』。孟子˙告子上:『耳目之官不思而蔽于物,物交物则引之而已矣。』6.姓。如宋代有官熙。1.任命、授职。礼记˙学记:『君子大德不官,大道不器。』汉˙曹操˙论吏士行能令:『故明君不官无功之臣,不赏不战之士。』2.任职。礼记˙杂记下:『管仲死,桓公使为之服。官于大夫者之为之服也,自管仲始也。』国家的、政府的。如:『官费』、『官仓』、『官方说法』。文选˙任昉˙王文宪集序:『春秋三十有八七年五月三日,薨于建康官舍。』 【查看详细解释
  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 主道 【先秦】 【文】 韩非

    道者,万物之始,是非之纪也。是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端。故虚静以待,令名自命也,令事自定也。虚则知实之情,静则知动者正。有言者自为名,有事者自为形,形名参同,君乃无事焉,归之其情。故曰:君无见其所欲,君见其所欲,臣自将雕琢;君无见其意,君见其意,臣将自表异。故曰:去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。故有智而不以虑,使万物知其处;有贤而不以行,观臣下之所因;有勇而不以怒,使群臣尽其武。是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。君臣守职,百官有常,因能而使之,是谓习常。故曰:寂乎其…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 心度 【先秦】 【文】 韩非

    圣人之治民,度于本,不从其欲,期于利民而已。故其与之刑,非所以恶民,爱之本也。刑胜而民静,赏繁而奸生。故治民者,刑胜,治之首也;赏繁,乱之本也。夫民之性,喜其乱而不亲其法。故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。劝功,则公事不犯;亲法,则奸无所萌。故治民者,禁奸于未萌;而用兵者,服战于民心。禁先其本者治,兵战其心者胜。圣人之治民也,先治者强,先战者胜。夫国事务先而一民心,专举公而私不从,赏告而奸不生,明法而治不烦。能用四者强,不能用四者弱。夫国之所以强者,政也;主之所以尊者,权也。…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 爱臣 【先秦】 【文】 韩非

    爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位;主妾无等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷;臣闻千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徒其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徒其威而倾其国。是以奸臣蕃息,主道衰亡。是故诸候之博大,天子之害也;群臣之太富,君主之败也。将相之管主而隆家,此君人者所外也。万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆也。此四美者,不求诸外,不请于人,议之而得之矣。故曰:人主不能用其富,则终于外也。此君人者之所识也。 昔者纣之亡,周之卑,皆从诸候之博大也;晋也分也,齐…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 谓郑王 【汉朝】 【文】 刘向

    谓郑王曰:“昭釐侯,一世之明君也;申不害,一世之贤士也。韩与魏敌侔之国也,申不害与昭釐侯执珪而见梁君,非好卑而恶尊也,非虑过而议失也。申不害之计事,曰:‘我执珪于魏,魏君必得志于韩,必外靡于天下矣,是魏弊矣。诸侯恶魏必事韩,是我免于一人之下,而信于万人之上也。夫弱魏之兵,而重韩之权,莫如朝魏。’昭釐侯听而行之,明君也;申不害虑事而言之,忠臣也。今之韩弱于始之韩,而今之秦强于始之秦。今秦有梁君之心矣,而王与诸臣不事为尊秦以定韩者,臣窃以为王之明为不如昭釐侯,而王之诸臣忠莫如申不害也。 “昔者,穆公…

  • 国学名著《商君书》

    《商君书》 - 错法 【先秦】 【文】 商鞅

    臣闻:古之明君错法而民无邪,举事而材自练,赏行而兵强。此三者,治之本也。夫错法而民无邪者,法明而民利之也。举事而材自练者,功分明;功分明,则民尽力;民尽力,则材自练。行赏而兵强者,爵禄之谓也。爵禄者,兵之实也。是故人君之出爵禄也,道明。道明,则国日强;道幽,则国日削。故爵禄之所道,存亡之机也。夫削国亡主非无爵禄也,其所道过也。 三王五霸,其所道不过爵禄,而功相万者,其所道明也。是以明君之使其臣也,用必出于其劳,赏必加于其功。功赏明,则民竞于功。为国而能使其民尽力以竞于功,则兵必强矣。 同列而相臣…

  • 子 zǐ

    1.2.时辰名。约当晚上十一点到一点。3.古时指子女,现专指儿子。如:『四子二女』、『父子』、『独生子』。4.后代﹑子孙。如:『绝子绝孙』。荀子˙正论:『圣王之子也,有天下之后也,埶籍之所在也,天下之宗室也。』文选˙石崇˙王明君辞:『我本汉家子,将适单于 庭。』5.稚幼的鸟兽。如:『鹿子』、『鹤子』、『不入虎穴,焉得虎子。』论语˙雍也: 『犁牛之子,骍且角』。6.植物的果实﹑种子或动物的卵。如:『菜子』﹑『鱼子』、『瓜子』、『莲子』。 7.对一般人的通称。如:『小女子』、『无聊男子』。诗经˙邶风˙匏有苦叶:『招 招舟子,人涉卬否。』8.对男子的美称,多指有学问﹑道德或地位的人。如:『孔子』﹑『孟子』。9.夫妇之间相互的称呼。如:『内子』﹑『外子』。10.如:『子弟』。论语˙述而:『二三子以我为隐乎?』11.古代图书分类的第三部。包括诸子百家著作、技艺、术数等书籍。如:『经、史、子、集。』12.古代五等爵位的第四等。如:『公、侯、伯、子、男。』13.二一四部首之一。你。同『尔』、『汝』。韩非子˙难势:『以子之矛陷子之楯何如?』史记˙卷七十 ˙张仪传:『子亦知子之贱于王乎?』1.幼小的。如:『子鸡』﹑『子姜』、『子猪』。2.和母对称的。见『子金』﹑『子音』等条。3.派生的、有所属的。见『子目』、『子句』等条。照顾、抚爱。礼记˙中庸:『子庶民,来百工也。』唐˙柳宗元˙封建论:『封建者,必私其土,子其人。』˙ㄗ 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 君臣上 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    为人君者,修官上之道,而不言其中;为人臣者,比官中之事,而不言其外。君道不明,则受令者疑;权度不一,则修义者惑。民有疑惑贰豫之心而上不能匡,则百姓之与间,犹揭表而令之止也。是故能象其道于国家,加之于百姓,而足以饰官化下者,明君也。能上尽言于主,下致力于民,而足以修义从令者,忠臣也。上惠其道,下敦其业,上下相希,若望参表,则邪者可知也。 吏啬夫任事,人啬夫任教。教在百姓,论在不挠,赏在信诚,体之以君臣,其诚也以守战。如此,则人啬夫之事究矣。吏啬夫尽有訾程事律,论法辟、衡权、斗斛、文劾,不以私论,而…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 苏秦说齐闵王 【汉朝】 【文】 刘向

    苏秦说齐闵王曰:“臣闻用兵而喜先天下者忧,约结而喜主怨者孤。夫后起者藉也,而远怨者时也。是以圣人从事,必藉于权而务兴于时。夫权藉者,万物之率也;而时势者,百事之长也。故无权藉,倍时势,而能事成者寡矣。 “今虽干将、莫邪,非得人力,则不能割刿矣。坚箭利金,不得弦机之利,则不能远杀矣。矢非不銛,而剑非不利也,何则?权藉不在焉。何以知其然也?昔者赵氏袭卫,车舍人不休传,卫国城割平,卫八门土而二门堕矣,此亡国之形也。卫君跣行,告迎于魏。魏王身被甲底剑,挑赵索战。邯郸之中鹜,河、山之间乱。卫得是藉也,亦收…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 君臣下 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    古者未有君臣上下之别,未有夫妇妃匹之合,兽处群居,以力相征。于是智者诈愚,强者凌弱,老幼孤独不得其所。故智者假众力以禁强虐,而暴人止。为民兴利除害,正民之德,而民师之。是故道术德行,出于贤人。其从义理兆形于民心,则民反道矣。名物处,违是非之分,则赏罚行矣。上下设,民生体,而国都立矣。是故国之所以为国者,民体以为国;君之所以为君者,赏罚以为君。 致赏则匮,致罚则虐。财匮而令虐,所以失其民也。是故明君审居处之教,而民可使居治、战胜、守固者也。夫赏重,则上不给也;罚虐,则下不信也。是故明君饰食饮吊伤之…

  • 聱牙诘曲 áo yá jié qū

    áojié

    聱牙:不顺口;诘曲:曲折。指文章读起来不顺口。 【查看详细解释