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率马以骥 shuài mǎ yǐ jì
率马以骥
以良马带领群马。比喻以贤能者居先率领。汉˙扬雄˙法言˙修身：『治己以仲尼，仲尼奚寡也。曰：「率马以骥，不亦可乎？」』三国志˙卷十六˙魏书˙杜畿传˙裴松之˙注引杜氏新书曰：『昔仲尼之于颜子，每言不能不叹，既情爱发中，又宜率马以骥。今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。』 【查看详细解释】 -
率马以骥 shuài mǎ yǐ jì
率马以骥
用好马带领马群。比喻能者居先。 【查看详细解释】 -
《扬子法言》 - 修身卷第三
修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。气也者，所以适善恶之马也与？或曰：“孔子之事多矣，不用，则亦勤且忧乎？”曰：“圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧。”或问“铭”。曰：“铭哉！铭哉！有意于慎也。”圣人之辞，可为也；使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行。珍其货而后市，修其身而后交，善其谋而后动成道也。君子之所慎：言、礼、书…
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赽
【基本释义】赽jué马以足踢人。急速。马疾行。笔画数：11；部首：走；笔顺编号：12121345134 -
练兵秣马 liàn bīng mò mǎ
练兵秣马
训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备。 【查看详细解释】 -
悬车束马 xuán chē shù mǎ
悬车束马
形容险阻。 【查看详细解释】 -
菊秋 jú qiū
菊秋
菊花开放的秋季。聊斋志异˙卷十一˙黄英：『会马以事客金陵，适逢菊秋。』 【查看详细解释】 -
雀角鼠牙 què jiǎo shǔ yá
雀角鼠牙
比喻因小事而争讼。见『鼠六騥角』条。花月痕．第五十回：『慢慢的采风问俗，去害马以安驯良，泯雀角鼠牙之衅，绝狼吞虎噬之端，不惊不扰，民得宽然，各尽地力。』 【查看详细解释】 -
马匹 mǎ pǐ
马匹
匹，计算的单位。马以匹计，故称马为『马匹』。三国演义˙第一回：『来日收拾军器，但恨无马匹可乘。』儒林外史˙第八回：『如此地仓谷﹑马匹﹑杂项之韹有甚么缺少不敷处，悉将此项送与老先生任意填补。』 【查看详细解释】 -
驸驾 fù jià
驸驾
增加马以驾车。韩非子˙外储说右下：『王子于期为驸驾，辔筴不用，而择欲于马。』 【查看详细解释】 -
雀角鼠牙 què jiǎo shǔ yá
雀角鼠牙
雀、鼠：比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。 【查看详细解释】 -
指鹿为马 zhǐ lù wéi mǎ
指鹿为马
指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 【查看详细解释】 -
狼吞虎噬 láng tūn hǔ shì
狼吞虎噬
像狼虎那样吞食咬嚼。比喻极为贪婪残忍。 【查看详细解释】 -
率
【基本释义】率shuài带领：率领。统率。率队。率先（带头）。率兽食人（喻暴君残害人民）。轻易地，不细想，不慎重：轻率。草率。率尔。率尔操觚（“觚”，供写书用的木简；意思是轻易地下笔作文）。爽直坦白：直率。坦率。大概，大略：率常。大率。遵循：率教。率礼。模范，楷模：表率。漂亮，俏皮（亦作“帅”）：这字写得率。姓。率lǜ比值，两数之比：效率。税率。概率。圆周率。出勤率。增长率。笔画数：11；部首：玄；笔顺编号：41554413412 -
尻舆神马 kāo yú shén mǎ
尻舆神马
指以尻为车舆而神游。后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。 【查看详细解释】 -
絷
【基本释义】絷（縶）zhí栓，捆：絷维（a.原指拴住客人的马以挽留客人，后指延揽、挽留人材；b.束缚）。马缰绳。拘捕，拘禁：絷拘。笔画数：12；部首：糸；笔顺编号：121354554234 -
《公孙龙子》 - 通变论
曰：二有一乎？ 曰：二无一。 曰：二有右乎？ 曰：二无右。 曰：二有左乎？ 曰：二无左。 曰：右可谓二乎？ 曰：不可。 曰：左可谓二乎？ 曰：不可。 曰：左与右可谓二乎？ 曰：可。 曰：谓变非变，可乎？ 曰：可。 曰：右有与，可谓变乎？ 曰：可。 曰：变奚？ 曰：右。 曰：右苟变，安可谓右？ 曰：苟不变，安可谓变？ 曰：二苟无左，又无右，二者左与右，奈何？ 曰：羊合牛非马，牛合羊非鸡。 曰：何哉？ 曰：羊与牛唯异，羊有齿，牛无齿，而牛之非羊也、羊之非牛也，未可 。是不俱有而或类焉。 羊有角，牛有…
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《世说新语》 - 伤逝
王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。 王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。” 孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧时，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！” 王戎丧儿万子，山简往省之，…
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《韩非子》 - 八奸
凡人臣之所道成奸者有八术：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰养殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威强，八曰四方。 何谓同床？曰：贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托于燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事之以金玉，使惑其主，此之谓"同床"。二曰在旁。何谓在谤？曰：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。为人臣者内事之以金玉玩好，外为之行不法，使之化其主，此之谓&qu…
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《仪礼》 - 聘礼
聘礼。君与卿图事，遂命使者，使者再拜稽首辞，君不许，乃退。既图事，戒上介，亦如之。宰命司马戒众介，众介皆逆命，不辞。 宰书币，命宰夫官具。及期，夕币。使者朝服，帅众介夕。管人布幕于寝门外。官陈币，皮北首，西上，加其奉于左皮上；马则北面，奠币于其前。使者北面，众介立于其左，东上。卿、大夫在幕东，西面北上。宰入，告具于君。君朝服出门左，南乡。史读书展币。宰执书，告备具于君，授使者。使者受书，授上介。公揖入。官载其币，舍于朝。上介视载者、所受书以行。 厥明，宾朝服释币于祢。有司筵几于室中。祝先入，主人…