• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 假乐 【先秦】 【诗】 佚名

    假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。千禄百福,子孙千亿。穆穆皇皇,宜君宜王。不愆不忘,率由旧章。威仪抑抑,德音秩秩。无怨无恶,率由群匹。受福无疆,四方之纲。之纲之纪,燕及朋友。百辟卿士,媚于天子。不解于位,民之攸塈。

  • 拼音: shuài

    部首:

    笔画:11画

    五笔:yxif

    【基本释义】率shuài带领:率领。统率。率队。率先(带头)。率兽食人(喻暴君残害人民)。轻易地,不细想,不慎重:轻率。草率。率尔。率尔操觚(“觚”,供写书用的木简;意思是轻易地下笔作文)。爽直坦白:直率。坦率。大概,大略:率常。大率。遵循:率教。率礼。模范,楷模:表率。漂亮,俏皮(亦作“帅”):这字写得率。姓。率lǜ比值,两数之比:效率。税率。概率。圆周率。出勤率。增长率。笔画数:11;部首:玄;笔顺编号:41554413412
  • 率由旧章 shuài yóu jiù zhāng

    shuàiyóujiùzhāng

    典章制度完全取法于前代。诗经˙大雅˙假乐:『不愆不忘,率由旧章。』晋书˙卷四十六˙刘颂传:『今之建置,宜使率由旧章,一如古典。』亦指只知遵循陈规旧矩,不求更新、突破。亦作『率由旧则』。[似]萧规曹随、沿袭旧规 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:4画

    五笔:aqv

    【基本释义】匹pǐ量词(a.指整卷的绸或布;b.指马、骡等)。单独:匹夫(a.一个人,泛指平常人,如“国家兴亡,匹匹有责”;b.指无学识、无智谋的人,如“匹匹之勇”)。相当,相敌,比得上:匹敌。匹配。笔画数:4;部首:匚;笔顺编号:1355
  • 率由旧则 shuài yóu jiù zé

    shuàiyóujiù

    率:遵循;旧则:老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。 【查看详细解释
  • 率由旧则 shuài yóu jiù zé

    shuàiyóujiù

    典章制度完全取法于前代。三国志˙卷十九˙魏书˙陈思王植传:『万邦既化,率由旧则。』亦指只知遵循陈规旧矩,而不求更新、突破。亦作『率由旧章』。 【查看详细解释
  • 贿赂公行 huì lù gōng xíng

    贿huìgōngxíng

    贿赂:因请托而私赠财物;公行:公开做。指公开行贿受赂。 【查看详细解释
  • 傜役 yáo yì

    yáo

    旧时国家规定男子有服劳役的义务,包括修筑城池、造桥铺路、防卫乡里、戍守边疆等。南史˙卷七十˙循吏传˙序:『继以昏乱,政由群孽,赋调云起,傜役无度。』资治通鉴˙卷四十五˙汉纪三十七˙明帝永平十二年:『是时,天下安平,人无傜役,岁比登稔,百姓殷富,粟斛三十,牛羊被野。』亦作『徭役』。 【查看详细解释
  • 率由旧章 shuài yóu jiù zhāng

    shuàiyóujiùzhāng

    率:遵循;旧章:老法规。一切按照老规矩办事。 【查看详细解释
  • 折节待士 zhé jié dài shì

    zhéjiédàishì

    指屈己待人。 【查看详细解释
  • 典常 diǎn cháng

    diǎncháng

    常法、常规。书经˙微子之命:『率由典常,以蕃王室。』史记˙卷二十三˙礼书:『乃以太初之元改正朔,易服色,封太山,定宗庙百官之仪,以为典常,垂之于后云。』 【查看详细解释
  • 折节待士 zhé jié dài shì

    zhéjiédàishì

    谦虚抑己,礼遇有才能的人。周书.卷十.邵惠公颢传:『广独率由礼则,又折节待士,朝野以是称焉。』亦作『折节礼士』。 【查看详细解释
  • 王室 wáng shì

    wángshì

    1.国家、朝廷。书经˙微子之命:『率由典常,以蕃王室。』三国演义˙第十回:『臣等有功王室,未蒙赐爵,故不敢退军。』2.王族、皇家。文选˙王巾˙头寺碑文:『是以如来利见迦维,托生王室。』 【查看详细解释
  • 说相声 shuō xiàng shēng

    shuōxiàngshēng

    一种曲艺。率由两人对话,以诙谐逗趣为务。 【查看详细解释
  • 萧规曹随 xiāo guī cáo suí

    xiāoguīcáosuí

    汉代曹参继萧何为相国,举事皆无所变更。见汉书˙卷三十九˙曹参传。比喻后任的人依循前任所订的规章行事。文选˙扬雄˙解嘲:『夫萧规曹随,留侯画策,陈平出奇,功若泰山,响若坻隤。』[似]率由旧章、依样葫芦、一成不变、沿袭旧规[反]朝令夕改 【查看详细解释
  • 蕃 fán

    fán

    1.茂盛。说文解字:『蕃,艹茂也。』易经˙坤卦˙文言曰:『天地变化,草木蕃。』2.众多。通『繁』。唐˙柳宗元˙种树郭橐驼传:『视驼所种树,或移徒,无不活;且硕茂蚤茂实以蕃。』1.滋生﹑繁媒左传˙僖公二十二年:『将建诸君,其礼焉,男女同姓,其生不蕃。』唐˙宋之问˙温泉庄卧病寄杨七炯诗:『夏余鸟兽蕃,秋末禾黍熟。』2.屏蔽﹑保障。通『藩』。书经˙微子之命:『钦哉!往敷乃训,慎乃服命,率由典常,以蕃王室。』又:ㄈㄢ16. 【查看详细解释
  • 率 shuài

    shuài

    1.榜样。如:『表率』。史记˙卷一一二˙平津侯主父传:『夫三公者,百寮之率,万民之表也。』2.姓。如宋代有率子廉。1.如:『率领』、『率团访问』。2.遵循。诗经˙大雅˙假乐:『不愆不忘,率由旧章。』郑玄˙笺:『率,循也。……循用旧典之文章,谓周公之礼法。』1.轻浮、不细心。如:『轻率』、『草率』。2.坦白、豪爽。如:『坦率』、『直率』。大约、通常。如:『大率』、『率皆如此』。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙明诗:『乃正始明道,诗杂仙心,何晏之徒,率多浮浅。』又:ㄕㄨㄛˋㄌㄩˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·微子之命 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成王既黜殷命,杀武庚,命微子启代殷后,作《微子之命》。 王若曰:「猷!殷王元子。惟稽古,崇德象贤。统承先王,修其礼物,作宾于王家,与国咸休,永世无穷。呜呼!乃祖成汤克齐圣广渊,皇天眷佑,诞受厥命。抚民以宽,除其邪虐,功加于时,德垂后裔。尔惟践修厥猷,旧有令闻,恪慎克孝,肃恭神人。予嘉乃德,曰笃不忘。上帝时歆,下民祗协,庸建尔于上公,尹兹东夏。钦哉,往敷乃训,慎乃服命,率由典常,以蕃王室。弘乃烈祖,律乃有民,永绥厥位,毗予一人。世世享德,万邦作式,俾我有周无斁。呜呼!往哉惟休,无替朕命。」 【归禾…

  • 三年问 【先秦】 【文】 孔子

    三年之丧.何也.曰.称情而立文.因以饰群.别亲疏贵贱之节.而弗可损益也.故曰.无易之道也.创钜者其日久.痛甚者其愈迟.三年者.称情而立文.所以为至痛极也.斩衰.苴杖居倚庐.食粥.寝苫.枕块.所以为至痛饰也.三年之丧.二十五月而毕.哀痛未尽.思慕未忘.然而服以是断之者.岂不送死有已.复生有节也哉. 凡生天地之间者.有血气之属.必有知.有知之属.莫不知爱其类.今是大鸟兽.则失丧其群匹.越月踰时焉.则必反巡.过其故乡.翔回焉.鸣号焉.蹢躅焉.踟蹰焉.然后乃能去之.小者至于燕雀.犹有啁焦之顷焉.然后乃……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 三年问 【先秦】 【文】 七十子后学

    三年之丧何也?曰:称情而立文,因以饰群,别亲疏贵践之节,而不可损益也。故曰:无易之道也。创巨者其日久,痛甚者其愈迟,三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰苴杖,居倚庐,食粥,寝苫枕块,所以为至痛饰也。三年之丧,二十五月而毕;哀痛未尽,思慕未忘,然而服以是断之者,岂不送死者有已,复生有节哉?凡生天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不知爱其类;今是大鸟兽,则失丧其群匹,越月逾时焉,则必反巡,过其故乡,翔回焉,鸣号焉,蹢躅焉,踟蹰焉,然后乃能去之;小者至于燕雀,犹有啁之顷焉,然后乃能去之;故有…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。