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父权 fù quán
父权
在父系制度下，父亲所拥有的生产支配权及亲权。如：『在父系社会里，父权是很崇高的。』 【查看详细解释】 -
父
【基本释义】父fù爸爸，母亲的丈夫：父母。父辈。父子。父兄。对男性长辈的称呼：父老（一国或一乡的长者，亦指古代乡里中管理公共事物的人）。伯父。舅父。女子母父fǔ老年人：田父。渔父。同“甫”①。女子母笔画数：4；部首：父；笔顺编号：3434 -
侗族 tóng zú
侗族
我国少数民族之一。主要分布在广西、湖南、贵州三省交界的河谷及山区。人口约二百五十万。社会以父系小家庭为基础，男女婚姻自由。农业为主要经济活动。语言属汉藏语系壮侗族。信仰原始宗教强调自然崇拜与鬼神意识。 【查看详细解释】 -
偶族 ǒu zú
偶族
在一社会中分为两个社会群体，成员资格，若经由男性延续者称父系偶族，经由女性延续者为母系偶族。 【查看详细解释】 -
原籍 yuán jí
原籍
父系的本来籍贯。水浒传˙第四十二回：『这几时，官司如何不行移文书到那里了？必然原籍追捕。』红楼梦˙第五十七回：『苏州虽是原籍，因没了姑父姑母，无人照看，纔就来的。』[似]本籍、祖籍[反]寄籍 【查看详细解释】 -
父系制度 fù xì zhì dù
父系制度
由父亲或长子为家长或族长的制度。如：『中国古代社会是以父系制度为主。』 【查看详细解释】 -
父党 fù dǎng
父党
父系亲族。三国志˙卷二十三˙魏书˙常林传：『年七岁，有父党造门。』西游记˙第四十四回：『一百个是我父党，一百个是我母党，一百个是我交契。』或作『父族』。 【查看详细解释】 -
邵族 shào zú
邵族
台湾地区原住民族之一。聚居在日月潭一带的水里乡、鱼池乡境内。人口极少，民国五十三年时有三二三人。社会属父系氏族社会。语言一般使用汉语系之闽南语，经济以农业、观光业为主。宗教信仰盛行祖灵崇拜。 【查看详细解释】 -
赛夏族 sài xià zú
赛夏族
台湾地区原住民之一。分布在苗栗县﹑新竹县一带山区。人口约四千。社会为父系氏族社会，家庭由传统大家庭制趋向小家庭制。语言为赛夏语，经济以耕山为生。信仰祖灵及矮灵。每两年于旱稻收割三分之一后所举行的矮灵祭，是本族的特殊祭祀。 【查看详细解释】 -
雅美族 yǎ měi zú
雅美族
台湾地区原住民之一。聚居于兰屿。人口约四千。经济以水田种芋，山边耨耕为主，以捕鱼与放牧山羊为辅。传统居住方式为半穴居。群聚而居，共分七社。属父系家族，实行一夫一妻制。语言属排湾语团，与菲律宾北部巴丹群岛居民语言相同。岁时祭祀都与祈求农作丰收、渔猎顺利有关。 【查看详细解释】 -
珞巴族 luò bā zú
珞巴族
我国少数民族之一。分布在西藏东南部。『珞巴』在藏语的意思为『南方人』。人口约二千三百。社会基本按父系氏族血缘关系聚居。一般采一夫一妻制，但亦有富户行多妻制产业。以农为主，狩猎为副。语言属汉藏语系藏缅语族。部分地区通用藏语。信仰万物有灵的原始宗教，日常生活中多所禁忌。 【查看详细解释】 -
鲁凯族 lǔ kǎi zú
鲁凯族
台湾地区原住民之一。居台湾的屏东、高雄、台东山地。人口约八千左右。以山田农业为主，亦兼打猎、捕鱼。为父系社会，有重男轻女的观念，尤其重视长子。住石版屋，精雕刻，女人长于织布、编篮。因相信袓先为百步蛇所生，因此视百步蛇的图腾为袓灵，常见于日常用品与住屋的木质屋檐、柱子的雕刻上。 【查看详细解释】 -
撒拉族 sā lā zú
撒拉族
我国少数民族之一。其先民由中亚的撒马尔罕一带迁来，后来融合了藏、汉、回族而成今日民族。主要分布在青海省东部、甘肃省、新疆省一带。人口约八万七千。社会为父系社会，家庭主权一般掌握在男子手中。经济以农业为主。语言属阿尔泰语系突厥语族察合台语支多兼通汉语，部分会藏语。文字使用汉字。信仰回教。 【查看详细解释】 -
独龙族 dú lóng zú
独龙族
我国少数民族之一。主要分布在云南省贡山独龙江的河谷地带。人口约五千八百多。使用独龙语，属汉藏语系缅藏语系景颇语支。以农业及手工副业为主要生产活动。因交通困难，长期与外界隔绝。家庭组织存有父系的尼勒。男子娶舅父之女为妻，传统有一夫多妻、妻姊妹婚、非等辈婚、转房等婚姻习俗。信仰鬼神，崇拜自然物。 【查看详细解释】 -
曹族 cáo zú
曹族
台湾地区原住民之一。由三个亚族组成：阿里山亚族居住于阿里山乡并及南投县信义乡；卡那布亚族分布在高雄县三民乡；沙阿鲁亚族分布在高雄县桃源乡。前者亦称北曹族，后二者并称南曹族。人口数约六千。社会属父系社会。经济以农、猎为主。信仰超自然的灵魂、精灵、神祇。亦称为『邹族』。 【查看详细解释】 -
彝族 yí zú
彝族
我国少数民族之一。主要分布在云南、四川、贵州、广西等省分。人口约六百五十七万。经济以农业为主，狩猎、捕鱼、手工业为副。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言，大多兼通汉语文。今存有千种以上的彝文手抄本，都是有关彝族文化的记载。实行严格的等级内婚。以父系血缘为基础的黑彝家支组织具有政权性质。信仰主要是万物有灵的自然崇拜和袓先崇拜，亦有部分信仰佛、道、天主教等宗教。 【查看详细解释】 -
维吾尔族 wéi wú ěr zú
维吾尔族
我国少数民族之一。人口约七百二十万，自称为『维吾尔』，为联合﹑团结的意思。主要分布在天山南北地区，大部分聚居于塔里木盆地的各个绿洲，少部分在湖南省桃源、常德等县。具大家庭特质，亲属间可通婚，一夫可娶四妻，属父系社会。语言属阿尔泰语系突厥语族察合台语支，文字使用阿拉伯文。信奉回教。经济以农业为主，亦擅长从商。农产品中如无子葡萄﹑哈密瓜﹑巴旦杏﹑无花果﹑平面桃等甚为有名。 【查看详细解释】 -
泰雅族 tài yǎ zú
泰雅族
台湾地区原住民之一。分布面积广，主要分布于台北县乌来乡，宜兰县太平乡、南澳乡，桃园县复兴乡，新竹县尖石乡、五峰乡，苗栗县泰安乡，台中县和平乡，南投县仁爱乡，花莲县秀林乡、万荣乡、卓溪乡。人口约八万一千，是台省原住民人口数第二多，仅次于阿美族。有黥面风俗。继嗣法则采父系，家族形态是分居共财。族性骁勇善战，重视人口繁衍。经济今以农、猎为主。宗教概念以死灵为中心，自然死亡为善灵，可主灵界；死于非命为恶灵，会危害活人。 【查看详细解释】 -
舜
【基本释义】舜shùn传说中的上古帝王：尧舜（传说均是上古的贤明君主，后泛指圣人）。尧天舜日（喻太平盛世）。“木槿”的别称：颜如舜华（喻女子容貌美丽）。笔画数：12；部首：夕；笔顺编号：344345354152 -
《管子》 - 侈靡
问曰：“古之时与今之时同乎？”曰：“同。”“其人同乎？不同乎？”曰：“不同。”可与？政其诛。俈尧之时，混吾之美在下，其道非独出人也。山不童而用赡，泽不獘而养足。耕以自养，以其余应良天子，故平。牛马之牧不相及，人民之俗不相知，不出百里而来足，故卿而不理，静也。其狱一踦腓一踦屦而当死。今周公断指满稽，断首满稽，断足满稽，而死民不服，非人性也，敝也。地重人载，毁敝而养不足，事末作而民兴之；是以下名而上实也，圣人者，省诸本而游诸乐，大昏也，博夜也。 问曰：“兴时化若何？”莫善于侈靡；贱有实，敬无用，则人…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。