-
灵童 líng tóng
灵童
道家对仙童的称呼。如：『灵童玉女』。宋˙张君房˙云笈七签˙卷九十七˙歌诗˙太微玄清左夫人歌：『灵童掷流金，火微启辞案。』 【查看详细解释】 -
金奔巴 jīn bēn bā
金奔巴
奔巴，藏语bumpa的音译，意为瓶。金奔巴指金瓶。清乾隆五十七年，创金奔巴制。一存于拉萨大招寺，凡达赖﹑班禅及藏内、青海各呼图克图圆寂后，经数年，将寻获的转世灵童之姓名、生辰，用满、汉、藏三种文字，缮签入金瓶内，由驻藏大臣监同抽掣；一存于北平雍和宫，内外蒙古之呼图克图，由理藩院行文，令其盟长将名字送京，入雍和宫金瓶内挈之。以确定其中一位灵童为该呼图克图的转世。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 苏幕遮
水中金，冲牛斗。玉锁金关，护法灵童守。赤水丹台龙虎走。万象森罗，勃勃投珠口。饮灵源，明火候。太乙炉开，丹熟神光透。浮名浮利终不久。下手速修。穷取无中有。
-
《全唐诗》 - 雨
西北云肤起，东南雨足来。灵童出海见，神女向台回。斜影风前合，圆文水上开。十旬无破块，九土信康哉。
-
《全唐诗》 - 赠徐山人
徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。
-
坐床 zuò chuáng
坐床
1.旧时婚仪，新婚夫妇拜堂后，入房并坐于床帐间。清平山堂话本˙快嘴李翠莲记：『张狼在前，翠莲在后，先生捧着五谷，随进房中，新人坐床。』亦称为『坐帐』。2.对西藏两大宗教领袖达赖喇嘛和班禅喇嘛的转世灵童，公认其身分的一种仪式。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 大云寺二十韵
地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。碧耀高楼瓦，赪飞半壁文。鹤林萦古道，雁塔没归云。幡影中天飏，钟声下界闻。攀萝极峰顶，游目到江濆。驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。示化维摩疾，降魔力士勋。听经神变见，说偈鸟纷纭。上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。真谛成知别，迷心
-
《徐霞客游记》 - 法王缘起
吐蕃ｂō国有法王、人王。 人王即领主主兵革，初有四，今并一。法王喇嘛教首领主佛教，亦有二。人王以土地养法王，而不知有中国；法王代人王化人民，而遵奉朝廷。其教，****王与二法王更相为师弟。 大法王将没通“殁”，死亡，即先语二法王以托生之地。二法王如其言往求之，必得所生，即抱奉归养为****王，而传之道。其抱归时，虽年甚幼，而前生所遗事，如探环穴中，历历不爽。二法王没，亦先语于****王，而往觅与抱归传教，亦如之。其托生之家，各不甚遥绝，若只借为萌芽，而果则不易也。大与二，亦只互为渊源，而位则不更…
-
《全唐诗》 - 七言
周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，有门有户在乾坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。此道非从它外得，千言万语谩评论。登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。桑田改变依然在，永作人间出世人。颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，
-
《全唐诗》 - 小游仙诗九十八首
玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。上元元日豁明堂，五帝望空拜玉皇。万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。骑龙重过玉溪头，红叶还春碧水流。省得壶中见天地，壶中天地不曾秋。真王未许久从容，立在花前别甯封。手把玉箫头不举，自愁如醉倚黄龙。金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。白龙蹀躞难回跋，争下红绡碧玉鞭。玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。无限万年年少女，手攀红树满残阳。宫阙重重闭玉林，
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。