• 毁不灭性 huǐ bù miè xìng

    huǐmièxìng

    居丧固应哀伤,但不应因此而伤及自己的身体。孝经˙丧亲章:『三日而食,教民无以死伤生、毁不灭性,此圣人之政也。』梁书˙卷八˙昭明太子传:『毁不灭性,圣人之制。礼,不胜丧比于不孝。有我在,那得自毁如此!可即强进饮食。』 【查看详细解释
  • 毁形灭性 huǐ xíng miè xìng

    huǐxíngmièxìng

    毁损形体,消灭本性。元˙杨讷˙西游记˙第十出:『通天大圣,你本是毁形灭性的,老僧救了你,今次休起凡心。』东周列国志˙第八十四回:『此时乘隙行事,唾手而得,何苦毁形灭性,以求济其事乎?』 【查看详细解释
  • 抑割 yì gē

    遏止和弃舍。三国志˙卷二十二˙魏书˙陈群传:『愿陛下抑割无益有损之事,但悉听群臣送葬。』晋书˙卷八十八˙孝友传˙桑虞传:『虞仁孝自天至,年十四丧父,毁瘠过礼,日以米百粒用糁藜藿,其姊谕之曰:「汝毁瘠如此,必至灭性灭性不孝,宜自抑割。」』 【查看详细解释
  • 柴毁灭性 chái huǐ miè xìng

    cháihuǐmièxìng

    柴毁:因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱,危及生命。 【查看详细解释
  • 毁不危身 huǐ bù wēi shēn

    huǐwēishēn

    儒家丧制。指居丧哀毁,但不应因此丧生。同“毁不灭性”。 【查看详细解释
  • 灭顶之灾 miè dǐng zhī zāi

    mièdǐngzhīzāi

    灭顶:水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。 【查看详细解释
  • 柴毁灭性 chái huǐ miè xìng

    cháihuǐmièxìng

    居丧过度哀痛致衰弱如柴,危及生命。唐˙赵儋˙大唐剑南东川节度观察处置等使户部尚书兼御史大夫梓州刺史鲜于公为故拾遗陈公建旌德之碑:『庐墓之侧,柴毁灭性,管辂之才,管辂之命,惟国不幸,非君之病。』 【查看详细解释
  • 灭性 miè xìng

    mièxìng

    为长辈之死丧过分哀伤,而毁灭性命。孝经˙丧亲章:『教民无以死伤生,毁不灭性,此圣人之政也。』 【查看详细解释
  • 灭顶之灾 miè dǐng zhī zāi

    mièdǐngzhīzāi

    比喻毁灭性的灾难。 【查看详细解释
  • 骨立 gǔ lì

    形容身体非常瘦弱。晋书˙卷四十九˙阮籍传:『毁脊骨立,殆致灭性。』 【查看详细解释
  • 柴毁 chái huǐ

    cháihuǐ

    因居丧过度哀痛,衰瘦如枯柴。新唐书˙卷七十八˙宗室传˙淮安王神通传:『荷土就坟,躬莳松柏,偃庐柴毁,虽亲友不复识。』唐˙杨?˙中书令汾阴公薛振行状:『太夫人薨,公每哭呕血,杖而后起。上见公柴毁,泣曰:「朕遂不识卿,卿事朕君父一致,遂至灭性,可谓孝乎!」』亦作『柴瘠』。 【查看详细解释
  • 微情 wēi qíng

    wēiqíng

    1.抑制哀痛的情感。礼记˙檀弓下:『礼有微情者。』孔颖达˙正义:『微,崧。言若贤者丧亲,必致灭性,故制使三日而食,哭踊有数,以杀其内情,使之俯就也。』2.微妙的情意。文选˙陆机˙文赋:『若夫丰约之裁,俯仰之形,因宜适变,曲有微。』3.些许的情意。文选˙曹植˙洛神赋:『无微情以效爱兮,献江南之明珰。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 丧亲 【先秦】 【文】 孔丘

    子曰:「孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐, 食旨不甘,此哀戚之情也。三日而食,教民无以死伤生。毁不灭性,此圣人之政 也。丧不过三年,示民有终也。为之棺椁衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之;擗踊 哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;为之宗庙,以鬼享之;春秋祭祀,以时 思之。生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。」…

  • 弹 dàn

    dàn

    1.弹弓藉弹力发射出的小铁丸。如:『弹丸』、『泥弹』。南朝陈˙徐陵˙紫骝马诗:『角弓连两兔,珠弹落双鸿。』2.内装火药,具杀伤力和毁灭性的爆炸物。如:『子弹』﹑『炸弹』、『原子弹』、『手榴弹』。3.弹弓。战国策˙楚策四:『左挟弹,右摄丸。』汉˙刘向˙说苑˙卷十一˙善说:『弹之状如弓,而以竹为弦。』4.鸟额爬虫类等带有硬壳的卵。同『蛋』。元˙无名氏˙渔樵记˙第二折:『麻雀 抱鹅弹,木伴哥生娃娃。』又:ㄊㄢˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 丧服四制 【先秦】 【文】 七十子后学

    凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者,是不知礼之所由生也。夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制,变而从宜,取之四时也。有恩有理,有节有权,取之人情也。恩者仁也,理者义也,节者礼也,权者知也。仁义礼智,人道具矣。 其恩厚者,其服重;故为父斩衰三年,以恩制者也。门内之治,恩掩义;门外之治,义断恩。资于事父以事君,而敬同,贵贵尊尊,义之大者也。故为君亦斩衰三年,以义制者也。 三日而食,三月而沐,期而练,毁不灭性,不以死伤生也。丧不过三年,苴衰不补,坟墓不培;祥之日,鼓…

  • 丧服四制 【先秦】 【文】 孔子

    凡礼之大体.体天地.法四时.则阴阳.顺人情.故谓之礼.訾之者.是不知礼之所由生也. 夫礼.吉凶异道.不得相干.取之阴阳也.丧有四制.变而从宜.取之四时也.有恩.有理.有节.有权.取之人情也.恩者仁也.理者义也.节者礼也.权者知也.仁义礼知.人道具矣. 其恩厚者其服重.故为父斩衰三年.以恩制者也. 门内之治.恩揜义.门外之治.义断恩.资于事父以事君.而敬同.贵贵尊尊.义之大者也.故为君亦斩衰三年.以义制者也. 三日而食.三月而沐.期而练.毁不灭性.不以死伤生也.丧不过三年.苴衰不补.坟墓不培.祥之……

  • 拼音: huǐ

    部首:

    笔画:13画

    五笔:vamc

    【基本释义】毁huǐ破坏损害:毁灭。毁害。毁弃。销毁。烧掉:烧毁。焚毁。把成件的旧东西改造成别的东西:一张旧桌子毁成两个小凳子。诽谤,说别人的坏话:毁谤。毁誉。诋毁。誉笔画数:13;部首:殳;笔顺编号:3215111213554
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 本命第八十 【文】 戴德

    分于道,谓之命;形于一,谓之性,化于阴阳,象形而发,谓之生;化穷数尽,谓之死。故命者,性之终也。则必有终矣。人生而不具者五:目无见、不能食、不能行、不能言、不能化。三月而彻盷,然后能有见;八月生齿,然后食;期而生膑,然后能行;三年●合,然后能言;十有六情通,然后能化’阴穷反阳,阳穷反阴。辰故阴以阳化;阳以阴变。故男以八月而生齿,八岁而龀,一阴一阳然后成道;二八十六,然后情通,然后其施行,女七月生…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:18画

    五笔:sttt

    【基本释义】覆fù遮盖,蒙:覆盖。覆溺。覆蔽。覆被(遮盖,喻恩荫)。覆庇。翻,倾倒,败,灭:覆舟。颠覆。覆灭。覆辙(翻过车的道路,喻曾经失败的做法)。覆没(m?)。覆水难收。覆巢无完卵(喻灭门之祸,无一得免,亦喻整体覆灭,个人不能幸存)。前车之覆,后车之鉴。同“复”①②。笔画数:18;部首:覀;笔顺编号:125221332312511354
  • 国学名著《世说新语》

    《世说新语》 - 德行 【南北朝】 【文】 刘义庆

    陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!” 周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。” 郭林宗至汝南造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭。诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故?林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也。” 李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任。后进之士,有升其堂者,皆以为登龙门。 李元礼尝叹荀淑、钟皓曰:“…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。