• 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:igef

    【基本释义】溥pǔ广大:溥博。溥原。普遍:溥畅。“溥天之下,莫非王土”。姓。笔画数:13;部首:氵;笔顺编号:4411251124124
  • 普天率土 pǔ tiān shuài tǔ

    tiānshuài

    普天:整个天下;率土:指四海之内。指全中国或全世界。 【查看详细解释
  • 普天之下 pǔ tiān zhī xià

    tiānzhīxià

    指整个天下;遍天下。 【查看详细解释
  • 溥天率土 pǔ tiān lǜ tǔ

    tiān

    指整个天下、四海之内。 【查看详细解释
  • 溥 pǔ

    1.广大的。诗经˙大雅˙公刘:『瞻彼溥原,乃陟南冈。』2.普遍。同『普』。诗经˙小雅˙北山:『溥天之下,莫非王土。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 北山 【先秦】 【诗】 佚名

    陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。王事靡盬,忧我父母。溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鲜我方将。旅力方刚,经营四方。或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌。或湛乐饮酒,或惨惨畏咎;或出入风议,或靡事不为。

  • 莫非 mò fēi

    fēi

    1.无不﹑都是。诗经˙小雅˙北山:『溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。』宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷一˙大内:『大内正门宣德楼列五门,门皆金钉朱漆,壁皆砖石间甃,镌镂龙凤飞云之状,莫非雕甍画栋,峻桷层榱。』2.难道。表示揣测的疑问词。三国演义˙第三十五回:『将军莫非破黄巾刘玄德否?』文明小史˙第四十回:『逢兄,你莫非遇见了什么邪魔?不然为什么一个人在这里发呆?』亦作『莫是』。[似]2.难道 【查看详细解释
  • 土 tǔ

    1.如:『泥土』﹑『黏土』﹑『黑土』﹑『积土成山』。书经˙禹贡:『厥贡惟土五色。』2.如:『国土』﹑『领土』﹑『疆土』。诗经˙小雅˙北山:『溥天之下,莫非王土。』左传˙隐公十年:『以王命讨不庭,不贪其土。』3.乡里。如:『故土』。后汉书˙卷四十七˙班超传:『超自以久在绝域,年老思土。』唐˙刘威˙旅怀诗:『老将何面还吾土,梦有惊魂在楚乡。』4.五行之一。见『五行』条。5.二一四部首之一。1.本地的﹑地方性的﹑区域的。如:『土产』﹑『土货』﹑『土话』。2.古老传统的。如:『土方法』﹑『土法炼钢』。3.不合潮流的。如:『土里土气』﹑『他的穿著很土。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 高宗郊祀大礼鼓吹歌曲五首(导引) 【宋朝】 【词】 佚名

    圣皇巡狩,清跸驻三吴。十世嗣瑶图。边尘不动干戈戢,文德溥天敷。灰飞缇室气潜嘘。郊见紫坛初。归来赦令楼前下,喜气溢寰区。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享太庙乐章·大明舞 【唐朝】 【诗】 佚名

    赤精乱德,四海困穷。黄旗举义,三灵会同。旱望春雨,云披大风。溥天来祭,高祖之功。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 唐享太庙乐章·大明舞 【唐朝】 【诗】 张说

    赤精乱德,四海困穷。黄旗举义,三灵会同。早望春雨,云披大风。溥天来祭,高祖之功。

  • 普天同庆 pǔ tiān tóng qìng

    tiāntóngqìng

    天下的人共同庆祝。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙排调:『皇子诞育,普天同庆。』亦作『溥天同庆』。[似]歌功颂德、率土同庆[反]怨声载道 【查看详细解释
  • 溥天同庆 pǔ tiān tóng qìng

    tiāntóngqìng

    普天下的人共同庆祝。三国志˙卷二十六˙魏书˙郭淮传:『今溥天同庆而卿最留迟,何也?』亦作『普天同庆』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 太平欢(圣节赐宴) 【宋朝】 【词】 姚述尧

    蕤宾奏律,正太平无事,欢娱时节,翘首箫台南望处,两两寿星明彻。和满乾坤,春回草木,瑞霭凝金阙。钧天齐奏,嵩呼隐隐三发。遥想帝里繁华,庆父尧子舜,赓歌胥悦。黼座传觞仙仗里,拜舞两阶英杰。愠解薰风,恩覃湛露,玉陛笙镛咽。溥天同庆,年年沉醉花月。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 瑞鹤仙(为刘信叔大尉寿) 【宋朝】 【词】 侯寘

    溥天氛祲廓。看庆绵鸿祚,勋昭麟阁。蕃宣换符钥。占西南襟带,遍□油幕。湘流绕郭。蔼一城、和气雾薄。听嘈嘈、比屋欢声,共说吏闲民乐。遥想芗霏凫暖,翠拥屏深,晓风传乐。琼腴缓酌。花阴淡,柳丝弱。任松凋鹤瘦,莲欹龟老,丹颊常如旧渥。趁天申、去押西班,奉觞御幄。

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 教战 【唐朝】 【文】 赵蕤

    孔子曰:“不教人战,是谓弃之。”故知卒不服习,起居不精,前击后解,与金鼓之音相失,百不当一,此弃之者也。故领三军,教之战者,必有金鼓约令,所以整齐士卒也。 教令操兵起居,旌旗指麾之变。故教使一人学战,教成合之十人。十人学战,教成合之百人。渐至三军之众。 大战之法,为其校阵,各有其道。左校青龙,右校白虎,前校朱雀,后校亥武,中校轩辕。大将之所处,左锋右戟,前楯后弩,中央鼓旗,兴动俱起。闻鼓则进,闻金则止。随其指麾,五阵乃理。 (夫五阵之法,鼓旗为主。一鼓举青旗,则为曲阵;二鼓举赤旗,则为锐阵;三鼓…

  • 名高难副 míng gāo nán fù

    mínggāonán

    副:相称。指盛名之下,实际难与相符。 【查看详细解释
  • 名高难副 míng gāo nán fù

    mínggāonán

    语本后汉书˙卷六十一˙黄琼传:『常闻语曰:「峣峣者易缺,皦皦者易污。」阳春之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。』比喻在盛名之下,实际才能难与相符。北史˙卷四十三˙邢峦传:『当时文人,皆邵之下,但以不持威仪,名高难副,朝廷不令出境。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 阴阳二十五人 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:余闻阴阳之人何如?伯高曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。故五五二十五人之政,而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五,余已知之矣。愿闻二十五人之形,血气之所生,别而以候,从外知内,何如?歧伯曰:悉乎哉问也,此先师之秘也,虽伯高犹不能明之也。 黄帝避席遵循而却曰:余闻之得其人弗教,是谓重失,得而泄之,天将厌之,余愿得而明之,金柜藏之,不敢扬之。歧伯曰:先立五形金木水火土,别其五色,异其五形之人,而二十五人具矣。 黄帝曰:愿卒闻之。歧伯曰:慎之慎之,臣请言之。 木形之人,比于上角似于苍…

  • 不可终日 bù kě zhōng rì

    zhōng

    终日:从早到晚,一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。