• 溢美 yì měi

    měi

    1.过分的赞美。庄子˙人间世:『夫两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。』唐˙司空图˙释怨:『岂溢美而是竞,忘伪谦而自爱。』2.非常的美好。汉˙王充˙论衡˙齐世:『方今圣明,承光武,袭孝明,有浸酆溢美之化,无细小毫发之亏。』 【查看详细解释
  • 溢恶 yì è

    è

    过分的责备。庄子˙人间世:『夫两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。』朱子语类˙卷五十七˙离娄:『称人之善,不可有心于溢美;称人之恶,不可溢恶,皆不为己甚之事也。』 【查看详细解释
  • 溢美溢恶 yì měi yì lè

    měi

    溢:水满外流,引伸为过度。过分夸奖,过分指责。 【查看详细解释
  • 溢美之言 yì měi zhī yán

    měizhīyán

    过分夸奖的话。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:iuwl

    【基本释义】溢yì充满而流出来:溢流。河水四溢。洋溢。充溢。溢于言表。过分:溢美。溢恶。溢誉。超出:溢出此数。古同“镒”,古代重量单位。笔画数:13;部首:氵;笔顺编号:4414313425221
  • 溢美之辞 yì měi zhī cí

    měizhī

    溢:水满外溢,引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。 【查看详细解释
  • 溢美之语 yì měi zhī yǔ

    měizhī

    过分夸奖的话。 【查看详细解释
  • 寿序 shòu xù

    寿shòu

    祝寿的文章。或骈体,或散文,盛行于明、清。郎潜纪闻初笔˙卷七˙亭林先生寿序:『寿序谀词,自前明归震川始入文稿。然每观近今名人集中,偶载一二,亦罕有不溢美者。』 【查看详细解释
  • 掩恶溢美 yǎn è yì měi

    yǎnèměi

    隐藏某人的过失,过分宣扬其优点。宋.周密.齐东野语.卷二.张魏公三战本末略:『野史各有私,好恶固难尽信,若志状则全是本家子孙、门人掩恶溢美之辞,又可尽信乎!』 【查看详细解释
  • 毫发 háo fǎ

    háo

    毫毛及头发。比喻极少的数量。汉˙王充˙论衡˙齐世:『方今圣明,承光武,袭孝明,有浸酆溢美之化,无细小毫发之亏。』三国演义˙第二十五回:『昨日曹军入城,我等皆以为必死;谁想毫发不动,一军不敢入门。』 【查看详细解释
  • 董狐之笔 dǒng hú zhī bǐ

    dǒngzhī

    后人对那些公正不偏,不因为各人的好恶或利害关系,而捏造不实言论的人的称呼。 【查看详细解释
  • 溢 yì

    1.液体漫出外流。礼记˙王制:『虽有凶旱水溢,民无菜色。』新唐书˙卷九十七˙魏征传:『是岁,大雨,谷﹑洛溢,毁宫寺十九,漂居人六百家。』2.泛指外流、流失。二十年目睹之怪现状˙第九十四回:『现在我们中国所用的全是 墨西哥银圆,利权外溢,莫此为甚!』3.流露、充满。如:『热情洋溢』。文选˙陆机˙文赋:『文徽徽以溢目,音泠泠而 盈耳。』过分、过度。如:『溢美』。汉˙桓宽˙盐铁论˙错币:『故人主积其食,守其用, 制其有余,调其不足,禁溢羡,厄利涂,然后百姓可家给人足也。』南朝宋˙鲍照˙ 征北世子诞育上疏:『不胜殊欢溢喜,谨奉表以闻。』量词。古代计算重量的单位。二十两为一溢。通『镒』。战国策˙秦策一:『白壁百 双,黄金万溢。』高诱˙注:『万溢,万金也。二十两为一溢也。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:yvwy

    【基本释义】谀(諛)yú谄媚,奉承:谀言。阿(e)谀奉承。谀辞。谀墓(阿谀死人)。笔画数:10;部首:讠;笔顺编号:4531251134
  • 言 yán

    yán

    马难追。』4.学说﹑言论。如:『一家之言』。孟子˙滕文公下:『杨朱﹑墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。』韩非子˙孤愤:『又将以法术之言,矫人主阿辟之心,是与人主相反也。』5.姓。如春秋时有言偃。6.二一四部首之一。语助词,无义:(1) 置于句首。诗经˙卫风˙氓:『夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。』左传˙僖公九年:『凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。』(2) 置于句中。易经˙系辞上:『德言盛,礼言恭。』诗经˙邶风˙泉水:『驾言出游,以写我忧。』|ㄣˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 墙有茨 【先秦】 【诗】 佚名

    墙有茨,不可扫也。中冓之言,不可道也。所可道也,言之丑也。墙有茨,不可襄也。中冓之言,不可详也。所可详也,言之长也。墙有茨,不可束也。中冓之言,不可读也。所可读也,言之辱也。

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 有子之言似夫子 【先秦】 【文】 佚名

    有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻之矣:‘丧欲速贫,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也闻诸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也与子游闻之。”有子曰:“然。然则夫子有为言之也。” 曾子以斯言告于子游。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也!昔者,夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’,为桓司马言之也。南宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰:‘若是其货也,丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔言之也…

  • 顿腹之言 dùn fù zhī yán

    dùnzhīyán

    犹言肺腑之言。 【查看详细解释
  • 讽多要寡 fěng duō yào guǎ

    fěngduōyàoguǎ

    讽谕之言多,切要之言少。 【查看详细解释
  • 一家之学 yī jiā zhī xué

    jiāzhīxué

    自成一家的学派。 【查看详细解释
  • 一家之言 yī jiā zhī yán

    jiāzhīyán

    指有独特见解自成体系的论著。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。