• 浩然之气 hào rán zhī qì

    hàoránzhī

    语出孟子˙公孙丑上:『我知言,我善养吾浩然之气。』浩然之气为正气,正大刚直的精神。明˙汤显祖˙牡丹亭˙第二出:『贫薄把人灰,且养就这浩然之气。』 【查看详细解释
  • 浩然 hào rán

    hàorán

    1.广阔盛大的样子。晋书˙卷四十一˙刘寔传:『悬车告老,二十余年,浩然之志,老而弥笃。』唐˙李白˙日出行:『吾将囊括大块,浩然与溟涬同科。』亦作『皓然』。2.不可阻遏,没有留恋的样子。孟子˙公孙丑下:『夫出昼而王不予追也,予然后浩然有归志。』唐˙温庭筠˙送人东游诗:『荒戍落黄叶,浩然离故关。』3.浩然之气的省称。宋˙文天祥˙正气歌:『天地有正气,杂然赋流形:下则为河岳,上则为日星,于人曰浩然,沛乎塞苍冥。』 【查看详细解释
  • 浩气凛然 hào qì lǐn rán

    hàolǐnrán

    浩气:即正气,刚直正大的精神;凛然:严肃,令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。 【查看详细解释
  • 体段 tǐ duàn

    duàn

    1.体统、身分。西游记˙第二回:『你等大呼小叫,全不像个修行的体段。』醒世姻缘传˙第三十三回:『你要结识官府,先要与那衙役猫鼠同眠,你兄我弟,支不得那相公架子,拿不出那秀才体段。』2.规模、气象。朱子语类˙卷六˙仁义礼智等名义:『中与诚与浩然之气,固是一事,然其分各别:诚是实有此理,中是状物之体段,浩然之气只是为气而言。』 【查看详细解释
  • 拼音: fēn

    部首:

    笔画:8画

    五笔:rnwv

    【基本释义】氛 fēn 气,气象,情势:气氛。氛围(周围的气氛和情调)。 笔画数:8; 部首:气; 笔顺编号:31153453
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·兵征 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“吾欲未战先知敌人之强弱,预见胜负之征,为之奈何?” 太公曰:“胜负之征,精神先见,明将察之,其效在人。谨候敌人出入进退,察其动静,言语妖祥,士卒所告。凡三军说怿,士卒畏法,敬其将命,相喜以破敌,相陈以勇猛,相贤以威武,此强征也。三军数惊,士卒不齐,相恐以敌强,相语以不利,耳目相属,妖言不止,众口相惑,不畏法令,不重其将,此弱征也。 “三军齐整,阵势已固,深沟高垒,又有大风甚雨之利,三军无故,旌旗前指,金铎之声扬以清,鼙鼓之声扬以清,鼙鼓之声宛以鸣,此得神明之助,大胜之征也。行陈不…

  • 养气 yǎng qì

    yǎng

    1.语本孟子˙公孙丑上:『我知言,我善养吾浩然之气。』本指涵养正直刚大之气。宋以后经理学家提出,成为儒者的修养功夫之一。汉˙王充˙论衡˙自纪:『养气自守,适食则酒。闭明塞聪,爱精自保。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙养气:『昔王充著述,制养气之篇,验己而作,岂虚造哉!』2.道家的一种修练方法。指培养先天的元气。新五代史˙卷六十三˙十国世家˙前蜀世家:『衍既立,宗寿为太子太保奉朝请,以炼丹养气自娱。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 六微旨大论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:呜呼!远哉,天之道也,如迎浮云,若视深渊,视深渊尚可测,迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道,余闻而藏之,心私异之,不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事,令终不灭,久而不绝,天之道可得闻乎? 岐伯稽首再拜对曰:明乎哉问,天之道也!此因天之序,盛衰之时也。 帝曰:愿闻天道六六之节盛衰何也? 岐伯曰:上下有位,左右有纪。故少阳之右,阳明治之;阳明之右,太阳治之;太阳之右,厥阴治之;厥阴之右,少阴治之;少阴之右,太阴治之;太阴之右,少阳治之。此所谓气之标,盖南面而待之也。故曰:因天之序,盛衰之时,移…

  • 拼音: jué

    部首:

    笔画:15画

    五笔:

    【基本释义】嶡jué中国夏代祭祀时盛牺牲的器具:“俎,有虞氏以梡,夏后氏以嶡。”嶡guì崛起:“浩然之气,嶡乎与天地一。”笔画数:15;部首:山;笔顺编号:252134315233534
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 如梦令(题龙脊石) 【宋朝】 【词】 冯镕

    素养浩然之气,铁石心肠谁拟。蒿目县前江,不逐队鱼游戏。藏器。藏器。只等时乘奋起。

  • 浩气长存 hào qì cháng cún

    hàochángcún

    浩气:即正气,刚直正大的精神。浩然之气永远长存。 【查看详细解释
  • 浩然之气 hào rán zhī qì

    hàoránzhī

    浩:盛大、刚直的样子;气:指精神。指浩大刚正的精神。 【查看详细解释
  • 家业凋零 jiā yè diāo líng

    jiādiāolíng

    家产门望衰败没落。金瓶梅˙第五十八回:『家业凋零,浩然之气先丧。』 【查看详细解释
  • 衬贴 chèn tiē

    chèntiē

    1.衬托、陪衬。朱子语类˙卷五十二˙公孙丑上:『无浩然之气,固是衬贴他义不起。然义有欠阙,即气亦馁。』2.支持、帮助。醒世恒言˙卷三˙卖油郎独占花魁:『但凡做小娘的,有一分所长,得人衬贴,就当十分。』 【查看详细解释
  • 浩然巾 hào rán jīn

    hàoránjīn

    一种头巾。形状有如今日的风帽,其后有长披幅,相传唐代孟浩然曾戴用,因而得名。儒林外史˙第二十四回:『只见外面又走进一个人来,头戴浩然巾,身穿酱色紬直裰。』镜花缘˙第二十五回:『谁知他们个个头戴浩然巾,都把脑后遮住,只露一张正面。』 【查看详细解释
  • 吾 wú

    1.我。论语˙为政:『吾十有五而志于学,三十而立。』楚辞˙屈原˙离骚:『路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。』2.我的。孟子˙公孙丑上:『我善养吾浩然之气。』唐˙杜甫˙咏怀古迹诗五首之二:『摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。』姓。如汉代有吾扈。又:ㄩˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷三·脉法解·三部九候脉法 【文】 黄元御

    十二经皆有动脉,上部之动脉在头,中部之动脉在手,下部之动脉在足,是为三部。一部三候,是为九候。《素问·三部九候论》:人有三部,部有三候。三候者,有天、有地、有人也。上部天,两额之动脉,足少阳之颔厌也。上部地,两颊之动脉,足阳明之地仓、大迎也。上部人,耳前之动脉,手少阳之和髎也。中部天,手少阴之太渊、经渠也。中部地,手阳明之合谷也。中部人,手少阴之神门也。下部天,足厥阴之五里也。下部地,足少阴之太…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·五情缘起 【文】 黄元御

    肝之气风,其志为怒。心之气热,其志为喜。肺之气燥,其志为悲。肾之气寒,其志为恐。脾之气湿,其志为思。盖阳升而化火则热,阴降而化水则寒。离火上热,泄而不藏,敛之以燥金,则火交于坎府;坎水下寒,藏而不泄,动之以风木,则水交于离宫。木生而火长,金收而水藏。当其半生,未能茂长,则郁勃而为怒。既长而神气畅达,是以喜也。当其半收,将至闭藏,则牢落而为悲。既藏而志意幽沦,是以恐也。物情乐升而恶降。升为得位,降…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷二·六气解·六气从化 【文】 黄元御

    天有六气,地有五行。六气者,风、热、暑、湿、燥、寒。五行者,木、火、土、金、水。在天成象,在地成形,六气乃五行之魂,五行即六气之魄。人为天地之中气,秉天气而生六府,秉地气而生五藏。六气五行,皆备于人身。内伤者,病于人气之偏,外感者,因天地之气偏,而人气感之。内外感伤,总此六气。其在天者,初之气,厥阴风木也,在人则肝之经应之。二之气,少阴君火也,在人则心之经应之。三之气,少阳相火也,在人则三焦之经…

  • 何谓 hé wèi

    wèi

    1.什么是、什么叫做。孟子˙公孙丑上:『敢问何谓浩然之气?』文选˙宋玉˙高唐赋:『王曰:「何谓朝云?」』2.为何、为什么。淮南子˙道应:『白公曰:「然则人固不可与微言乎?」孔子曰:「何谓不可!」』汉书˙卷八十六˙王嘉传:『丞相岂儿女子邪,何谓咀药而死!』3.说什么。用以表示愤慨。史记˙卷六十四˙司马穰苴传:『君寝不安席,食不甘味,百姓之命皆悬于君,何谓相送乎!』文选˙李陵˙答苏武书:『此功臣义士所以负戟而长叹者也,何谓不薄哉!』4.什么、什么意思。如:『此何谓也?』 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。