书名。唐朝法藏着，一卷。此书是法藏为武则天讲解华严奥义，指镇殿金狮子为喻，进而撰成。简要的概括华严宗的基本论点，是华严宗最重要的论著之一。 【查看详细解释】

中国佛教宗派之一。以华严经为该宗教义的依据，故称为『华严宗』。实际创始人是法藏，但传统上以杜顺为初祖。在判教上尊华严经为最高经典，并从华严经的思想，发展出法界缘起、十玄、四法界、六相圆融的学说，发挥事事无碍的理论。此派从盛唐立宗，至武宗灭佛后，逐渐衰微。又法藏受封贤首国师，故此宗或称为『贤首宗』。 【查看详细解释】

佛教经典中所记载的佛。译自胡语。他原是世自在王如来时的法藏比丘，发愿成就一个尽善尽美的佛国，并要以最善巧的方法来度化众生，后来成佛，创造西方极乐世界。法藏比丘则成为阿弥陀佛。记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至阿弥陀佛四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。往生净土决疑行愿二门：『每日清晨服饰已后，面西正立，合掌连声，称阿弥陀佛尽一气为一念，如是十气名为十念。亦称为『无量寿佛』。 【查看详细解释】

1.藏，形容多法聚集。法藏指佛陀的教法。唐˙王维˙苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠诗：『莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。』2.唐代一位高僧的法号。康居国人，至祖父始迁居长安，故以康为姓。为严宗三祖。十七岁入太白山学佛，后从智俨听讲华严经，深受智俨赞赏，二十八岁才出家为沙弥。上元元年，奉诏在太原寺讲华严经。后诏京师十大德为授具足戒，并赐号贤首。从此以后经常参加翻译、讲经、著述。先后和地婆诃罗、提云般若、实叉难陀、菩提流志等共译事，特别对华严经的翻译贡献最大；亦于华严经研究最深，前后讲说华严经三十余次。将智俨所创的教相和观行作了详尽的发挥，成为华严宗的实际创立者。世称『贤首国师』。弟子以宏观、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等最有名。着有华严探玄记二十卷、华严一乘教义分齐章四卷、华严经问答二卷、华严金狮子章一卷等行世 。 【查看详细解释】

佛教典籍。后秦佛陀耶舍与竺佛念共译，六十卷，属印度佛教法藏部的律典。内容记载僧团戒律规范和制戒因缘，主要分成四部分，故称为『四分律』。唐代律宗所依据的基本律典，唐代以后并成为中国僧团共同奉行的律典。 【查看详细解释】

书名。唐朝法藏着，四卷。是华严宗判教的理论著作。本书将释迦说法，分为五时，判其后的流派为十宗，而以华严宗为最圆满。或称为『华严一乘教分记』、『华严五教章』。 【查看详细解释】

佛教华严宗的五位祖师。一为终南杜顺，二为云华智俨，三为贤首法藏，四为清凉澄观，五为圭峰宗密。 【查看详细解释】