• 金山寺 jīn shān sì

    jīnshān

    1.位于江苏省镇江县西北金山上的佛寺。东晋时创建,自唐起通称为『金山寺』,向为佛教名寺。2.宋代故事戏。内容叙述许仙上金山进香未返,白素贞与小青至金山寺求法海放回许仙,法海不允。白素贞于是聚集水族,水漫金山,法海则召天将应战。后因白素贞怀孕,体力不支而败退。川剧、徽剧、平剧等均有此剧目。或称为『水漫金山 』。 【查看详细解释
  • 法海 fǎ hǎi

    hǎi

    比喻佛法广大难测。南朝梁˙简文帝˙庄严旻法师成实论义疏序:『况乎慧门深邃,入之者固希;法海波澜,泛之者未易。』唐˙王勃˙梓州元武县福会寺碑:『词源迅委,振法海之波澜;义宇宏深,接禅宫之阃奥。』 【查看详细解释
  • 白娘子 bái niàn zǐ

    báiniàn

    小说白蛇传中的人物。本无名,后传名白素贞。原是千年修炼的白蛇精,化身为女子与许宣(或名许仙)结下姻缘,最后被金山寺僧法海镇压在雷峰塔下。此故事在民间广泛流传,而后有报恩﹑盗草﹑水斗﹑断桥和法海遁身蟹腹以逃死等情节的加入,显示出白娘子个性善良,用情深挚。亦称为『白蛇』。 【查看详细解释
  • 雷峰塔 léi fēng tǎ

    léifēng

    1.位于浙江省杭州西湖旁的南屏山上。五代时钱俶为妃黄氏所建,今已倾圯。传说中白娘子被金山寺法海和尚镇压在此塔之下。峰阴有夕照寺,故有『雷峰夕照』之称,为西湖十景之一。2.清黄图珌所作传奇剧本,方成培有同名作品。内容叙述白蛇精白素贞与青蛇变成的小青,遇见许仙,许﹑白二人相恋,法海和尚与白斗法,最后将之镇压于雷峰塔下的故事。情节屈折,凄艳感人。亦称为『白蛇传』。 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 机缘·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    师自黄梅得法,回至韶州曹侯村,人无知者。时有儒士刘志略,礼遇甚厚。志略有姑为尼,名无尽藏,常诵《大涅槃经》。师暂听即知妙义,遂为解说。尼乃执卷问字,师曰:“字即不识,义即请问。”尼曰:“字尚不识,焉能会义?”师曰:“诸佛妙理,非关文字。”尼惊异之,遍告里中耆德云,此是有道之士,宜请供养。有魏武侯玄孙曹叔良及居民,竞来瞻礼。时宝林古寺自隋末兵火已废,遂于故基重建梵宇,延师居之,俄成宝坊。师住九月馀日,又为恶党寻逐,师乃遁于前山,被其纵火焚草木,师隐身挨入石中得免。石今有师趺坐膝痕,及衣布之纹,因名…

  • 水漫金山 shuǐ màn jīn shān

    shuǐmànjīnshān

    神话故事。金山,在江苏省镇江市。 【查看详细解释
  • 永劫 yǒng jié

    yǒngjié

    佛教形容不能用年﹑月﹑日来计算非常漫长的时间。敕修百丈清规˙卷五:『心源湛寂,法海渊深,迷之者永劫沉沦,悟之者当处解脱。』 【查看详细解释
  • 白蛇传 bái shé zhuàn

    báishézhuàn

    戏曲剧目。清黄图瑟所传奇剧本,方成培有同名作品。内容叙述白蛇精白素贞与青蛇精变成的小青,遇见许仙,许白二人相恋,法海和尚与白素贞斗法,最后将之镇压于雷峰塔下的故事。情节屈折,凄艳感人。亦称为『雷峰塔』。 【查看详细解释
  • 许宣 xǔ xuān

    xuān

    悲剧小说白蛇传中的人物。为人忠厚善良,但性格懦弱而意志不坚。游西湖而遇千年蛇精白娘子,两人结为夫妻,恩爱逾常。后因法海和尚点破白娘子蛇精身分,导致二人终告离散。或作『许仙』。 【查看详细解释
  • 盗仙草 dào xiān cǎo

    dàoxiāncǎo

    戏曲剧目。宋代故事戏。叙述金山寺和尚法海,告诉许仙白素贞是蛇妖所变成。到端阳节时,许仙劝白素贞饮下雄黄酒,白素贞遂现出原形,许仙因而惊死。白素贞于是潜入昆仑山,欲盗取灵芝仙草以救活许仙,但无法战胜鹤鹿二童,南极仙翁怜悯,乃赠以灵芝,救活许仙的故事。 【查看详细解释
  • 义妖传 yì yāo zhuàn

    yāozhuàn

    一种弹词。清陈遇干作,演白蛇精故事。白蛇幻化为女,与许仙相恋,历经波折而感情不渝,卒为金山寺僧法海拘压于雷峰塔下。按白蛇化女食人事,已见于唐人小说、宋人话本,明清以来,始由恐怖传说醇化为悲壮缠绵的爱恋史诗,此弹词与无名氏雷峰塔传奇所演,皆此故事之最后形式。 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 付嘱·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    师于太极元年壬子,延和七月,命门人,往新州国恩寺建塔,仍令促工。次年夏末落成。七月一日,集徒众曰:“吾至八月,欲离世间,汝等有疑,早须相问,为汝破疑,令汝迷尽。吾若去后,无人教汝。”法海等闻,悉皆涕泣。惟有神会,神情不动,亦无涕泣。师云:“神会小师,却得善不善等,毁誉不动,哀乐不生,馀者不得。数年山中,竟修何道,汝今悲泣,为忧何谁?若忧吾不知去处,吾自知去处。若吾不知去处,终不预报于汝。汝等悲泣,盖为不知吾去处,若知吾去处,即不合悲泣。法性本无生灭去来。汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 付嘱·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等,曰:“汝等不同馀人,吾灭度后,各为一方师,吾今教汝说法,不失本宗。先须举三科法门,动用三十六对,出没即离两边,说一切法,莫离自性。忽有人问汝法,出语尽双,皆取对法,来去相因,究竟二法尽除,更无去处。”“三科法门者,阴、界、入也。阴是五阴,色受想行识是也。入是十二入,外六尘色声香味触法、内六门眼耳鼻舌身意是也。界是十八界,六尘六门六识是也。自性能含万法,名含藏识。若起思量,即是转识。生六识,出六门,见六尘,如是一十八界,皆从…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 付嘱·第五节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    大师先天二年癸丑岁,八月初三日,于国恩寺斋罢,谓诸徒众曰:“汝等各依位坐,吾与汝别。”法海白言:“和尚留何教法,令后代迷人得见佛性?”师言:“汝等谛听,后代迷人,若识众生,即是佛性。若不识众生,万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生,见自心佛性。欲求见佛,但识众生。只为众生迷佛,非是佛迷众生。自性若悟,众生是佛;自性若迷,佛是众生。自性平等,众生是佛;自性邪险,佛是众生。汝等心若险曲,即佛在众生中;一念平直,即是众生成佛。我心自有佛,自佛是真佛,自若无佛心,何处求真佛?汝等自心是佛,更莫狐疑。外无一物…

  • 拼音: chán shàn

    部首:

    笔画:12画

    五笔:pyuf

    【基本释义】禅(禪)chán佛教指静思:坐禅。参(c乶 )禅。禅心。禅机(佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等)。禅宗。禅定。特指佛教的:禅师。禅杖。禅林。禅堂。禅(禪)shàn帝王的祭地之礼:封禅。帝王让位给别人:禅位。禅让。受禅。事物更(g卬g )代。笔画数:12;部首:礻;笔顺编号:452443251112
  • 国学名著《警世通言》

    《警世通言》 - 第二十八卷 白娘子永镇雷峰塔 【明朝】 【文】 冯梦龙

    山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休? 暖风薰得游人醉,直把杭州作汴州。 话说西湖景致,山水鲜明。晋朝咸和年间,山水大发,汹涌流入西门。忽然水内有牛一头见,深身金色。后水退,其牛随行至北山,不知去向,哄动杭州市上之人,皆以为显化。所以建立一寺,名曰金牛寺。西门,即今之涌金门,立一座庙,号金华将军。当时有一番僧,法名浑寿罗,到此武林郡云游,玩其山景,道:“灵鸳山前小峰一座,忽然不见,原来飞到此处。”当时人皆不信。僧言:“我记得灵鸳山前峰岭,唤做灵骛岭。这山洞里有个白猿,看我呼出为验。”果然呼出白猿来。…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第三百二十八 鬼十三 【宋朝】 【文】 李昉

    慕容垂 李?女 解袱人 漕店人 张琮 刘门奴 阎庚 明崇俨 王怀智 沙门英禅师 陈导 王志 巴峡人 陆余庆慕容垂唐太宗征辽,行至定州,路侧有一鬼,衣黄衣,立高冢上,神采特异。太宗遣使问之,答曰:“我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。”言讫不见,问之,乃慕容垂墓。(出《灵怪集》) 唐太宗征辽的时候,走到定州。路旁有一鬼,穿着黄色的衣服,站在高高的坟墓上面,神采特异。太宗派人问他,鬼回答说:“我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。”说完不见了。太宗一打听,才知道这是慕容垂的墓……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第八十七 异僧一 【宋朝】 【文】 李昉

    释摩腾 竺法兰 康僧会 支遁释摩腾释摩腾。本中天竺人也,美风仪,解大小乘径,常游化为狂(明抄本狂作任)。昔经往天竺附庸小国,讲金光明经,会敌国侵境,腾惟曰:“经云:‘能说此法,为地神所护,使所居安乐。’今锋镝方始,会是为益乎?’”乃誓以罄身,躬往和劝,遂二国交欢,由是显誉。逮汉永平中,明帝夜梦金人飞空而至。乃大集群臣以占所梦,通事(明抄本事作人)傅毅奏曰:“臣闻西域有神,其名曰佛。陛下所梦,将必是乎。”帝以为然。即遣郎中蔡?、博士弟子秦景等使往天竺,寻访佛法。?等于彼,遇见摩腾,要还汉地。腾誓……

  • 国学名著《书目答问》

    《书目答问》 - 集部 【文】 张之洞

    楚辞第一(《楚辞》兼有屈、宋、杨、刘诸人作,义例实是总集,但从前著录,皆自为一类,冠于别集之前,今仍旧例。)《楚辞补注》十七卷。(汉王逸注。宋洪兴祖补。汲古阁毛表校本。《楚辞章句》十七卷,大小雅堂刻本,止王注。)《楚辞集注》八卷,《辨证》二卷,《后语》六卷。(宋朱子。明成化吴氏刻本,明闵刻本无《辨证》、《后语》。)《离骚集传》一卷。(宋钱杲之。知不足斋本,《龙威秘书》本。)《离骚草木疏》四卷。(…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法