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十戒 shí jiè
十戒
佛教沙弥和沙弥尼所受的十条戒律，即不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘、不听视歌舞、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。沙弥十戒法并威仪：『汝今已受沙弥十戒竟，当尽形寿顶戴奉持。』 【查看详细解释】 -
童真 tóng zhēn
童真
1.小孩天真无邪。2.沙弥的别名。见『沙弥』条。（唐释）玄应˙一切经音义˙卷五˙央掘魔罗经˙卷二：『童真是沙弥别名。』 【查看详细解释】 -
受戒 shòu jiè
受戒
佛教徒在一定的仪式下接受戒律，如五戒、沙弥戒、菩萨戒等。唐˙姚合˙赠卢沙弥小师诗：『年小未受戒，会解如老师。』初刻拍案惊奇˙卷十九：『只见新来受戒的弟子数十人，俱净发鲜披，威仪雍容，列侍师之左右。』 【查看详细解释】 -
四众 sì zhòng
四众
佛教用语：(1)四种佛弟子。即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。妙法莲华经˙卷一：『文殊当知，四众、龙神，瞻察仁者，为说何等。』(2) 四种出家人。即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。十诵律˙卷十一：『我教化四众疲极，令诸比丘当教诫比丘尼。』 【查看详细解释】 -
沙弥 shā mí
沙弥
胡语音译。佛教称出家受十戒，尚未受比丘戒的男子。沙弥十戒法并威仪：『汝今已受沙弥十戒竟，当尽形寿顶戴奉持，终身不得犯。』 【查看详细解释】 -
罗睺罗 luó hóu luó
罗睺罗
人名。生卒年不详。释迦牟尼的十大弟子之一。为悉达多太子和耶输陀罗所生。悉达多成佛返乡后，罗罗随其出家成为沙弥，是佛教有沙弥之始。出家后以不毁禁戒和诵读不懈，被称为『密行第一』。或译作『罗护罗』、『罗怙罗』。 【查看详细解释】 -
《后西游记》 - 第十六回 弄阴风热心欲死 洒圣血枯骨回春
诗曰： 阴能死兮阳能生，阴阳生死岂容情， 百骸不属原无气，一窍相通使有声。 到底妖邪难胜正，从来奇怪不如平， 慢言诡计多机巧，毕竟真修待佛成。 话说媚阴和尚，摄了唐半偈，在窀穸庵逼他杀血生阳，被唐半偈说出许多利害，正在踌躇，忽听得猪一戒叫喊来讨师父，心下想道：“唐半偈之言不差，果然就寻来了。但事已至此，住手不得，待我将阴风阴气先结果了他，慢慢再来处他不迟。”因开了庵门往外一望，只见猪一戒精赤着身体，手提着钉耙向庵前打来，满身冷雾寒烟，他俱不怕。媚阴着忙道：“好狠和尚！若容他近庵，这些朽骨墙垣禁……
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《后西游记》 - 第三十八回 从肝脾肺肾以求心 历地水火风而证道
诗曰： 佛法甚微妙，人心要善参， 风幡都不着，月指偶相关， 设像无非影，忘言始见端， 胡徐信心易，真实点头难， 退藏虽点点，幻出便般般。 不具庄严相，谁能生喜欢， 不标清净理，岂不堕嗔贪， 忽无还忽有，愿作如是观。 话说唐半偈，在莲化西乡以道法辟正了冥报和尚从东之谬，遂辞别众人，依旧上马西行。行出村口，想着那笑和尚语言灵验，定是一尊佛，还打帐到草庵里来叩问前程，谁知连草庵都不见了，方知是佛师指点，愈加惊喜，大家努力向前。朝山暮水，不知不觉又走了数日程途。唐半偈心无挂碍，在马上观看，见山浮瑞气，……
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《后西游记》 - 第三十一回 扫清六贼 杀尽三尸
词曰： 试问谁扶性命？全凭气血相调。明中剥削暗中销，皮骨如何得老。 况助腐肠之药，又加伐性之刀。慢言大数莫能逃，多是自家送了。 右调〔西江月〕 话说唐长老，蒙造化小儿解放西行，十分感激，小行者一路上细说赌赛跳圈遇着老君指点之事，大家欢喜不尽，不觉又行了数千程途。一日，忽行到一处，因天寒日短，赶不到大乡大村，只望见野中有三、四家草舍人家，师徒们没法，只得赶到人家去借宿。此时，天色昏黑，刚走到门前，小行者正待敲门，忽听得里面哭声甚哀，忙停住了手。欲待不敲，却又天晚了，没别处借宿，只得轻轻的敲了两下……
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《全唐诗》 - 赠宣大师
一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。先皇诏下征还日，今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿，寻花思作杏溪期。因论佛地求心地，只说常吟是住持。
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《全唐诗》 - 送景玄师东归
东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜，路上停舟读古碑。想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。
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《全唐诗》 - 嵩少
沙弥舞袈裟，走向踯躅飞。闲步亦惺惺，芳援相依依。噎塞春咽喉，蜂蝶事光辉。群嬉且已晚，孤引将何归。流艳去不息，朝英亦疏微。
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《全唐诗》 - 龙花寺主家小尼
头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。步慵行道困，起晚诵经迟。应似仙人子，花宫未嫁时。
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大梦初醒 dà mèng chū xǐng
大梦初醒
大梦，比喻虚幻无常的人生。见『大梦』条。大梦初醒比喻从错误、迷乱或被蒙蔽当中觉醒。如：『经师父一指点，小沙弥彷佛大梦初醒般，顿时开悟了！』 【查看详细解释】 -
娃子 wá zi
娃子
小孩儿。初刻拍案惊奇˙卷二十六：『只有小沙弥怪道不见了这妇人，却是娃子家不来跟究，以此无人知道不题。』儿女英雄传˙第三十三回：『往后来俩个姑奶奶再都抱了娃子，那个不用几尺粗布呢？』 【查看详细解释】 -
小僧 xiǎo sēng
小僧
沙弥，或出家人自称的谦辞。宋˙黄庭坚˙题默轩和遵老诗：『松风佳客共，茶梦小僧圆。』元˙张国宾˙合汗衫˙第三折：『小僧相国寺住持长老也。』 【查看详细解释】 -
尼 ní
尼
1.本是梵语阴性语尾。如比丘尼、沙弥尼。汉语用来泛称出家女众。如：『僧尼』、『削发为尼』。聊斋志异˙卷五˙武布『纔一交手，尼便呵止。』2.姓。如明代有尼养德。 【查看详细解释】 -
尼童子 ní,nǐ tóng zǐ
尼童子
年纪轻轻的沙弥尼。宋˙陶谷˙清异录˙卷三˙装饰˙浅文殊：『范阳凤池院尼童子，年未二十，秾艳明俊，颇通宾游。』 【查看详细解释】 -
式叉摩那 shì chà mó nà
式叉摩那
年满十八岁的沙弥尼，到满二十岁受具足戒成为比丘尼之前，要受六法，此时就称为『式叉摩那』。为梵语16. 【查看详细解释】 -
立身处世 lì shēn chǔ shì
立身处世
修养自身，为人处世。指在社会上自立及与人们相处往来。晋˙无名氏˙沙弥十戒法并威仪序：『夫乾坤覆载，以人为贵，立身处世，以礼仪为本。』 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法