• 求乞 qiú qǐ

    qiú

    1.请求。后汉书˙卷二十七˙杜林传:『后皇太子强求乞自退,封东海王。』2.乞讨。二十年目睹之怪现状˙第五十三回:『他在上海举目无亲,一时又不敢就走,要希冀拿着了骗子,还要领赃,只得出来在外面求乞告帮。』[似]2.叫化 【查看详细解释
  • 化斋 huà zhāi

    huàzhāi

    出家僧尼、道士向人求乞布施钱粮。明˙贾仲名˙金安寿˙第一折:『这里就是金安寿家,我去与他添寿化斋。』西游记˙第十二回:『朕又有一个紫金盂,送你途中化斋而用。』 【查看详细解释
  • 叫化 jiào huā

    jiàohuā

    1.乞丐。元˙关汉卿˙绯衣梦˙第一折:『俺父亲以前是李十万,如今无了钱,人叫做李叫化。』亦作『教化』。2.乞讨。孤本元明杂剧˙金凤钗˙第二折:『穷弟子孩儿,你也纔叫化的二百钱,你又放债。』亦作『教化』。[似]2.求乞查看详细解释
  • 墦间酒肉 fán jiān jiǔ ròu

    fánjiānjiǔròu

    比喻人无作为,不知振作,而只知求乞别人祭祀后的食物,称为『墦间酒肉』。 【查看详细解释
  • 寻村转疃 xún cūn zhuǎn tuǎn

    xúncūnzhuǎntuǎn

    到处走来走去。刘知远诸宫调˙第一:『不得已迤逦寻村转求乞,误至沙陀小李,逢老丈语话因依。』或作『转疃寻村』、『走村串疃』。 【查看详细解释
  • 干泽 gān zé

    gān

    求乞恩泽。孟子˙公孙丑下:『识其不可,然且至,则是干泽也。』 【查看详细解释
  • 年程 nián chéng

    niánchéng

    时代、年头。西游记˙第四十四回:『向日年程饥馑,也来外面求乞。』金瓶梅˙第十八回:『如今年程,论的什么使的使不的?』 【查看详细解释
  • 赵五娘 zhào wǔ niàn

    zhàoniàn

    戏曲剧目。源于明高明所撰的琵琶记。叙述蔡伯喈娶赵五娘为妻,婚后即应试进京,及第后入赘牛相府家。时逢荒灾,五娘克尽孝道奉养公婆,待公婆先后病逝后,求乞上京,夫妻始团聚的故事。 【查看详细解释
  • 饥馑 jī jǐn

    jǐn

    荒年。左传˙昭公元年:『虽有饥馑,必有丰年。』西游记˙第十四回:『向日年程饥馑,也来外面求乞。』或作『饥歉』。[反]丰收 【查看详细解释
  • 至死不悟 zhì sǐ bù wù

    zhì

    到死仍不觉悟。形容极为顽固。抱朴子˙内篇˙道意:『求乞福愿,冀其必得,至死不悟,不亦哀哉?』宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷四˙五柳先生下:『大率才高意远,则所寓得其妙,遂能如此。如大匠运斤,无斧凿痕。不知者疲精力,至死不悟。』[反]顿悟前非、痛定思痛 【查看详细解释
  • 化缘 huà yuán

    huàyuán

    1.僧、尼、道士向人求乞布施。因布施者与仙佛结下善缘,故称为『化缘』。西游记˙第二十回:『那老儿听得这篇言语,哈哈笑道:「原来是个撞头化缘的熟嘴儿和尚。」』喻世明言˙卷二十九˙月明和尚度柳翠:『寺里有两个小和尚都去化缘,因此寺中冷静,无人走动。』或称为『募化』、『求化』。2.与俗世的因缘。唐˙白居易˙唐抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭:『随顺化缘, 故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。』景德传灯录˙天竺第二十六祖不如蜜多:『吾化缘已终,当归寂灭。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:3画

    五笔:tnb

    【基本释义】乞qǐ向人讨、要、求:乞求。乞丐。乞灵(向神佛求助)。乞怜。姓。笔画数:3;部首:乙;笔顺编号:315
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷四·张浮休书 【宋朝】 【文】 洪迈

    张芸叟《与石司理书》云:“顷游京师,求谒先达之门,每听欧阳文忠公、司马温公、王荆公之论,于行义文史为多,唯欧阳公多谈吏事。既久之,不免有请:‘大凡学者之见先生,莫不以道德文章为欲闻者,今先生多教人以吏事,所未谕也。’公曰:‘不然。吾子皆时才,异日临事,当自知之。大抵文学止于润身,政事可以及物。吾昔贬官夷陵,方壮年,未厌学,欲求《史》、《汉》一观,公私无有也。无以遣日,因取架阁陈年公案,反覆观之,见其枉直乖错不可胜数,以无为有,以枉为直,违法徇情,灭亲害义,无所不有。且夷陵荒远褊小,尚如此,天下固…

  • 化 huà

    huà

    1.如:『千变万化』﹑『潜移默化』。易经˙恒卦˙彖曰:『日月得天而能久照;四时变化而能久成。』淮南子˙泛论:『故圣人法与时变,礼与俗化。』2.天地生成万物。如:『造化』﹑『化育』。3.转移民俗使归淳厚。孟子˙尽心上:『夫君子所过者化,所存者神。』文选˙邹阳 ˙狱中上书自明:『是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上。』4.死。如:『物化』﹑『羽化』。孟子˙公孙丑下:『且比化者,无使土亲肤,于人心独无恔乎?』唐˙刘禹锡˙祭柳员外文:『惟君平昔,聪明绝人,今虽化去,夫 岂无物!』5.物体消融﹑改变形性。如:『溶化』﹑『消化』。韩非子˙五蠹:『有圣人作,钻 燧取火,以化腥臊,而民说之。』6.烧毁。如:『火化』﹑『焚化』。西游记˙第十三回:『献过了种种香火,化了众神纸马,烧了荐亡文疏,佛事已毕,又各安寝。』7.求乞﹑乞讨。如:『化缘』﹑『募化』。儒林外史˙第一回:『也有坐在地上就化钱的。』8.置于名词或形容词之后,表示转变成某种状态或性质。如:『美化』﹑『绿化』﹑『恶化』﹑『电气化』﹑『科学化』﹑『现代化』。1.教化。文选˙李密˙陈情表:『逮奉圣朝,沐浴清化。』唐˙柳宗元˙封建论:『孟舒﹑魏尚之术,莫得而施;黄霸﹑汲黯之化,莫得而行。』2.化学的简称。如:『理化』﹑『化工』。又:ㄏㄨㄚ16. 【查看详细解释
  • 拼音: qiú

    部首:

    笔画:7画

    五笔:fiyi

    【基本释义】求qiú设法得到:求生。求成。求知。求索。求证(寻求证据,求得证实)。求实(讲求实际)。求同存异。求全责备。求贤若渴。实事求是。恳请,乞助:求人。求告。求乞。求医。求教。求助。需要:需求。供过于求。供笔画数:7;部首:水;笔顺编号:1241344
  • 国学名著《洗冤集录》

    《洗冤集录》 - 卷四·病死 【文】 宋慈

    凡因病死者,形体羸瘦,肉色痿黄,口眼多合,腹肚多陷,两眼通黄,两拳微握,发髻解脱,身上或有新旧针灸瘢痕,余无他故,即是因病死。凡病患求乞在路死者,形体瘦劣,肉色痿黄,口眼合,两手微握,口齿焦黄,唇不着齿。邪魔中风卒死,尸多肥,肉色微黄,口眼合,头髻紧,口内有涎沫,遍身无他故。卒死,肌肉不陷,口鼻内有涎沫,面色紫赤。盖其人未死时,涎壅于上,气不宣通,故面色及口鼻如此。卒中死,眼开睛白,口齿开,牙关…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二百五十二 诙谐八 【宋朝】 【文】 李昉

    李曜 王铎 薛昭纬 孔纬 宇文翰 千字文语乞社 山东佐史 罗隐 卢延让 俳优人 王舍城 顾? 不调子 司马都 吴尧卿 李任为赋李 曜唐尚书李曜罢歙州,与吴圆交代。有佐酒录事名媚川,聪明敏慧。李颇留意,而已纳营籍妓韶光,托于替人,令存?之。临发洪饮,不胜离情,有诗曰:“经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。今日临行尽交割,分明收取媚川珠。”吴答曰:“曳履优容日日欢,须言达德倍?澜。韶光今已输先手,领得?珠掌内看。(出《抒情诗》) 唐朝时尚书李曜罢任歙州。与新上任的吴圆交代所留之事。其中有个陪酒妓女名叫……

  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第六十八回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说宋江不负晁盖遗言,要把主位,让与卢员外。众人不伏。宋江又道:『目今山寨钱粮缺少,梁山泊东,有两个州府,却有钱粮:一处是东平府,一处是东昌府。我们自来不曾搅扰他那里百姓。今去问他借粮,可写下两个阄儿,我和卢员外各拈一处。如先打破城子的,便做梁山泊主,如何?』吴用道:『也好。』卢俊义道:『休如此说。只是哥哥为梁山泊主,某听从差遣。』 此时不由卢俊义,当下便唤铁面孔目裴宣,写下两个阄儿。焚香对天祈祷已罢,各拈一个。宋江拈著东平府,卢俊义拈著东昌府。众皆无语。 当日设筵饮酒中间,宋江传令,调拨人马……

  • 国学名著《说岳全传》

    《说岳全传》 - 第三十四回 掘陷坑吉青被获 认兄弟张用献关 【清朝】 【文】 钱彩

    诗曰: 几载飘零逐转蓬,年来多难与兄同。雁南燕北分飞久,蓦地相 逢似梦中。 上回已讲到那金国大太子粘罕统领大兵十万,离藕塘关十里,安下营盘,准备与岳元帅交兵,自有一番大战,暂且按下慢表。 话中说起一位好汉,乃是河间府节度张叔夜的大公子张立。因与兄弟张用避难在外,兄弟分散,盘缠用尽,流落在江湖上,只得求乞度日。闻得岳元帅兵驻藕塘关,特地赶来投奔。不道来迟了一日,遍地俱是番营阻住路头。张立便走到一座土山上,坐定想道:“我且在这树林中歇息歇息,等待更深时分,打进番营去,打一个爽快,明日去见岳元帅,以……

  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第二十七卷 李玉英狱中讼冤 【明朝】 【文】 冯梦龙

    人间夫妇愿白首,男长女大无疾疚。男娶妻兮女嫁夫,频见森孙会行走。若还此愿遂心怀,百年瞑目黄泉台。莫教中道有差跌,前妻晚妇情离乖。晚妇狠毒胜蛇蝎,枕边谮语无休歇。自己生儿似宝珍,他人子女遭磨灭。饭不饭兮茶不茶,蓬头垢面徒伤嗟。君不见大舜历山终夜泣,闵骞十月衣芦花。 这篇言语,大抵说人家继母心肠狠毒,将亲生子女胜过一颗九曲明珠,乃希世之宝,何等珍重。这也是人之常情,不足为怪。单可恨的,偏生要把前妻男女,百般凌虐,粪土不如。若年纪在十五六岁,还不十分受苦,纵然磨灭,渐渐长大,日子有数。惟有十岁内外的…