• 水火 shuǐ huǒ

    shuǐhuǒ

    1.比喻日常生活所不可缺少的物品。书经˙大禹谟:『政在养民,水火金木土谷惟修。』东观汉记˙卷十六˙郑众传:『单于大怒,围守闭之,不与水火。』2.比喻烹调饮食。周礼˙天官˙亨人:『亨人掌共鼎镬,以给水火之齐。』3.比喻灾难。孟子˙滕文公下:『救民于水火之中,取其残而已矣。』老残游记二编˙第六回:『承你从水火中搭救我出来,一天恩德未报,我万不能出家。』4.比喻彼此不能相容。左传˙昭公十三年:『众怒如水火焉,不可为谋。』三国志˙卷三十七˙蜀书˙庞统传˙裴松之˙注:『今指与吾为水火者,曹霄,操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁。』5.大小便的隐语。二刻拍案惊奇˙卷十七:『亦且终日相处,这些细微举动,水火不便的所在,那里妆饰得许多来?』 【查看详细解释
  • 水火之中 shuǐ huǒ zhī zhōng

    shuǐhuǒzhīzhōng

    水火:比喻灾难。灾难困苦之中。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句上·第二十三节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“易其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之以礼,财不可胜用也。民非水火不生活,昏暮叩人之门户,求水火,无弗与者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?”…

  • 救民水火 jiù mín shuǐ huǒ

    jiùmínshuǐhuǒ

    语本孟子˙滕文公下:『救民于水火之中,取其残而已矣。』拯救人民于水深火热之中。指将人民从苦难中解救出来。花月痕˙第四十七回:『谡如此来,是要救民水火,不想无民可救,只有贼可杀哩!』 【查看详细解释
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·中和 【文】 陈淳

    中和是就性情说。大抵心之体是性,性不是个别物,只是心中所具之理耳。只这理动出外来便是情。中是未接事物,喜怒哀乐未发时,浑沦在这里,无所偏倚,即便是性。及发出来,喜便偏于喜,怒便偏于怒,不得谓之中矣。然未发之中,只可言不偏不倚,却下不得过不及字。及发出来皆中节,方谓之和。和是无所乖戾,只里面道理发出来,当喜而喜,当怒而怒,无所乖戾于理,便是中节。中节亦只是得其当然之理,无些过,无些不及,与是理不相…

  • 救焚拯溺 jiù fén zhěng nì

    jiùfénzhěng

    焚:火灾;溺:水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。 【查看详细解释
  • 救民水火 jiù mín shuǐ huǒ

    jiùmínshuǐhuǒ

    水火:比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。 【查看详细解释
  • 救民于水火 jiù mín yú shuǐ huǒ

    jiùmínshuǐhuǒ

    救:拯救;水火:比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。 【查看详细解释
  • 意谓繁句 yì wèi fán jù

    wèifán

    在叙事繁句中,做述词用的动词,只存在于人的心意中,而不表现于事实,则此繁句称为『意谓繁句』。如孟子梁惠王篇『民以为将拯己于水火之中也。』 【查看详细解释
  • 拭目而待 shì mù ér dài

    shìérdài

    擦亮眼睛等待着。比喻期待事情的发展及结果。三国演义˙第四十三回:『朝廷旧臣,山林隐士,无不拭目而待:以为拂高天之云翳,仰日月之光辉,拯民于水火之中,措天下于席之上,在此时也。』亦作『拭目以待』、『拭目以俟』。 【查看详细解释
  • 拯 zhěng

    zhěng

    1.援救﹑救助。孟子˙梁惠王下:『民以为将拯己于水火之中也。』汉˙王充˙论衡˙感虚:『井出水以救渴,田出谷以拯饥。』2.举起。易经˙艮卦˙六二:『艮其腓,不拯其随,其心不快。』 【查看详细解释
  • 水火无情 shuǐ huǒ wú qíng

    shuǐhuǒqíng

    比喻水火造成的灾害极凶猛可畏。西游记˙第五十一回:『套不去者,惟水火最利。常言道:「水火无情。」』 【查看详细解释
  • 焚溺 fén nì

    fén

    1.喻处境困苦,好像在水火之中。唐˙白居易˙寓言题僧诗:『力小无因救焚溺,清凉山下且安禅。』宋˙石介˙感事诗:『三岁出南狩,王师拯焚溺。』2.焚烧沉溺。抱朴子˙外篇˙酒诫:『然节而宣之,则以养生立功,用之失适,则焚溺而死。』 【查看详细解释
  • 众怒如水火 zhòng nù rú shuǐ huǒ

    zhòngshuǐhuǒ

    群众的愤怒如同水火一般的厉害。左传˙昭公十三年:『众怒如水火焉,不可为谋。』史记˙卷四十˙楚世家:『君蚤自图,无取辱焉。众怒如水火,不可救也。』 【查看详细解释
  • 衽席 rèn xí

    rèn

    睡卧的地方。庄子˙达生:『衽席之上,饮食之间,而不知为之戒者,过也。』三国演义˙第四十三回:『拯民于水火之中,措天下于衽席之下。』 【查看详细解释
  • 水火棍 shuǐ huǒ gùn

    shuǐhuǒgùn

    旧时差役所用的红黑色各半的木棍。因五行中黑色属水,红色属火,故称为『水火棍』。水浒传˙第八回:『取了行李包裹,拏了水火棍,便来使臣房里取了林,监押上路。』儒林外史˙第十九回:『交过五鼓,学道三炮升堂,超人手执水火棍,跟了一班军牢夜役。』 【查看详细解释
  • 官印 guān yìn

    guānyìn

    1.官府所用的印章。汉书˙卷二˙惠帝纪:『今吏六百石以上父母妻子与同居,及故吏尝配将军都尉印将兵,及配二千石官印者,家唯给军赋,他无有与。』2.旧时称他人名字的敬词。三侠五义˙第三回:『遂乃给包公起了官印一个拯字,取意将来可拯民于水火之中。』 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·五味根原 【文】 黄元御

    木曰曲直,曲直做酸。火曰炎上,炎上作苦。金曰从革,从革作辛。水曰润下,润下作咸。土爰稼穑,稼穑作甘。火性炎上,上炎则作苦。水性润下,下润则作咸。木性升发,直则升而曲则不升,郁而不升,是以作酸。金性降敛,从则降而革则不降,滞而不降,是以作辛。使坎离交媾,龙虎回环,则火下炎而不苦,水上润而不咸,木直升而不酸,金从降而不辛。金木者,水火所由以升降也。木直则肾水随木而左升,金从则心火随金而右降。木曲而不…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·五行生克 【文】 黄元御

    五行之理,有生有克。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。盖天地之位,北寒南热,东温西凉。阳升于东,则温气成春,升于南,则热气成夏;阴降于西,则凉气成秋,降于北,则寒气成冬。春之温生夏之热,夏之热生秋之凉,秋之凉生冬之寒,冬之寒生春之温。土为四象之母,实生四象,曰火生土者,以其寄宫在六月火令之后,六月湿盛…

  • 拼音: zhěng

    部首:

    笔画:9画

    五笔:rbig

    【基本释义】拯zhěng援救,救助:拯救。拯饥。拯弊(救正弊病)。拯民于水火之中。笔画数:9;部首:扌;笔顺编号:121525341
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。