岂非、莫非、未免、只恐，表示推测的语气。左传˙昭公十六年：『是教敝邑背盟誓也！毋乃不可乎？』聊斋志异˙卷一˙青凤：『旨酒自饮，不一邀主人，毋乃太吝？』亦作『无乃』。[似]或者 【查看详细解释】

使弓弦端正不曲屈的器具。说文解字：『棐，辅也。』段玉裁˙注：『棐，盖弓檠之颜』辅助。书经˙大诰：『越天棐忱，尔时罔敢易法，矧今天降戾于周邦。』薄。同『菲』。汉书˙卷六十三˙武五子传˙燕剌王刘旦传：『毋作棐德，毋乃废备。』 【查看详细解释】

表示推测的语气，相当于口语的莫非、只怕。论语˙季氏：『求，无乃尔是过与！』汉˙文帝˙议佐百姓诏：『无乃百姓之从事于末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。』亦作『毋乃』。 【查看详细解释】

赞扬奖励。文选˙潘岳˙马汧督诔˙序：『非所以褒奖元功，宜解敦禁劾假授。』三国演义˙第八十二回：『丕笑曰：「卿褒奖毋乃太甚！」』[似]夸奖﹑奖励 【查看详细解释】

与众人共进共退，采取一致的步调。语本礼记˙乐记：『今夫古乐，进旅退旅，和正以广。』后用以比喻人随波逐流，毫无主张。国语˙越语上：『吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。』清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷三˙滦阳消夏录三：『虽旅进旅退，坐食俸钱，而每责童仆不事事，毋乃亦腹诽矣乎！』 【查看详细解释】

1.君臣、父子、夫妇之道。即君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。汉书˙卷八十五˙谷永传：『勤三纲之严，修后宫之政。』三国演义˙第四回：『三纲之道，天地之纪，毋乃有阙？』2.中国佛教寺院中管理僧众的三个职务。分别是上座、寺主、维那，或上座、维那、典座。大宋僧史略˙卷中：『寺之设也，三纲立焉！若网罟之巨纲，提之则正。』 【查看详细解释】

1.评论。论语˙八佾：『子谓韶，尽美矣。』2.告诉。论语．雍也：『子谓子夏曰：「女为君子儒，无为小人儒。」』韩非子˙说林上：『鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：「子必穷矣。」』3.说。诗经˙卫风˙河广：『谁谓河广，一苇杭之。』唐˙杜甫˙上后园山脚诗：『勿谓地无疆，劣于山有阴。』4.诗经˙王风˙葛藟：『终远兄弟，谓他人父。』孟子˙梁惠王上：『文王以民力为台为沼而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼。』5.认为、以为。左传˙僖公二十四年：『臣谓君之入也，其知之矣。』三国志˙卷四十七˙吴书˙吴主传：『张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。』6.奈。诗经˙邶风˙北门：『天实为之，谓之何哉！』战国策˙齐策一：『受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎？』7.是。通『为』。诗经˙小雅˙宾之初筵：『醉而不出，是谓伐德。』左传˙僖公五年：『一之谓甚，其可再乎？』8.使、让。诗经˙小雅˙出车：『自天子所，谓我来矣。』左传˙昭公十六年：『今2-吾子以好来辱，而谓敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？』与、和。通『为』。史记˙卷四十二˙郑世家：『晋于是欲得叔詹为僇，郑文公恐，不敢谓叔詹言。』1.道理、意义。如：『无谓之事』、『无谓之举』。三国志˙卷四十七˙吴书˙吴主传：『顷闻诸将出入，各尚谦约，不从人兵，甚非备虑爱身之谓。』唐˙韩愈˙杂诗：『蛙黾鸣无谓，合合祇乱人。』2.姓。如宋代有谓准。 【查看详细解释】