• 死气白赖 sǐ qì bái lái

    báilái

    尽令、拚命。醒世姻缘传˙第七十四回:『我说:「既没敢有这事,我且去罢。」你公公又叫调羹死气白赖拉着。』亦作『死乞白赖』、『死求白赖』。 【查看详细解释
  • 死求白赖 sǐ qiú bái lài

    qiúbáilài

    拚令。儿女英雄传˙第十六回:『俗语说的:「天下无难事」,只怕死求白赖,或者竟拦住她,也不可知。』亦作『死气白赖』、『死乞白赖』。 【查看详细解释
  • 死求白赖 sǐ qiú bái lài

    qiúbáilài

    指不停地纠缠。 【查看详细解释
  • 恶叉白赖 è chā bái lài

    èchābáilài

    凶恶无赖。元˙石君宝˙曲江池˙第三折:『我和他埋时一处埋,生时一处生,任凭你恶叉白赖寻争竞。』元˙郑光祖˙梅香˙第二折:『我本将掴破你个小贱人的口来,又道我是个女孩儿家,恶叉白赖,我只将这帖儿告与夫人去,把你这小贱人,俗你下半截来。』或作『恶茶白赖』。 【查看详细解释
  • 死乞白赖 sǐ qǐ bái lài

    báilài

    形容纠缠不休。 【查看详细解释
  • 死乞百赖 sǐ qǐ bǎi lài

    bǎilài

    形容纠缠不休。同“死乞白赖”。 【查看详细解释
  • 死求百赖 sǐ qiú bǎi lài

    qiúbǎilài

    形容纠缠不休。同“死乞白赖”。 【查看详细解释
  • 打白赖 dǎ bái lái

    báilái

    耍赖。二刻拍案惊奇˙卷四:『他起初打白赖之时,只说张贡生会意,是必凑他的趣。』 【查看详细解释
  • 死乞白赖 sǐ qǐ bái lài

    báilài

    死命纠缠、拚命耍赖。醒世姻缘传.第三十二回:『这可亏了他三个死乞白赖的拉住我,不叫我打他。 【查看详细解释
  • 没计奈何 méi jì nài hé

    méinài

    没法子可想。初刻拍案惊奇˙卷三十五:『和尚见他赌咒,明知白赖了,争奈是个女人家,又不好与他争论得,和尚没计奈何,合着掌,念声佛。』 【查看详细解释
  • 白赖 bái lái

    báilái

    不承认﹑赖皮。元˙张国宾˙薛仁贵˙第四折:『父亲,您孩儿跨海征辽,曾立下五十四件功劳。争些儿被总管张士贵白赖去了。若非军师大人定夺功罪,您孩儿岂有今日。』或作『白厮赖』。 【查看详细解释
  • 无是处 wú shì chù

    shìchù

    1.不知如何是好。元˙关汉卿˙蝴蝶梦˙第二折:『教我两下里难顾瞻,百般里无是处。』元˙张养浩˙得胜令˙万象曲:『农夫,舞破蓑衣绿。和余,欢喜的无是处。』2.没有是处。指人品行不好,专做坏事。元˙关汉卿˙救风尘˙第四折:『你一心淫滥无是处,要将人白赖取。』 【查看详细解释
  • 拼音: é ě

    部首:

    笔画:10画

    五笔:gogn

    【基本释义】恶è不好:恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。凶狠:恶霸。恶棍。险恶。凶恶。犯罪的事,极坏的行为:恶贯满盈。好美爱善恶wù讨厌,憎恨,与“好(h刼 )”相对:可恶。厌恶。好(h刼 )恶。好美爱善恶(噁)ě〔恶心〕要呕吐的感觉;亦指对人和事的厌恶态度。(噁)好美爱善恶wū古同“乌”,疑问词,哪,何。文言叹词,表示惊讶:恶,是何言也!好美爱善笔画数:10;部首:心;笔顺编号:1224314544
  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第三十二回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说这清风山离青州不远,只隔得百里来路。这清风寨却在青州三岔路口,地名清风 镇。因为这三岔路上通三处恶山,因此,特设这清风寨在这清风镇上。那里也有三五千人 家,却离这清风山只有一站多路。当日三位头领自上山去了。只说宋公明独自一个,背着些 包里,迤逦来到清风镇上,便借问花知寨住处。那镇上人答道:“这清风寨衙门在镇市中 间。南边有个小寨,是文官刘知寨住宅;北边那个小寨正是武官花知寨住宅。”宋江听罢, 谢了那人,便投北寨来。到得门首,见有几个把门军汉,问了姓名,入去通报。只见寨里走 出那个少年的军官……

  • 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 卷三十三 张员外义抚螟蛉子 包尤图智赚合同文 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗曰: 得失枯荣忠在天,机关用尽也徒然。 人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。 无药可自延卿寿,有钱难买子孙贤。 甘贫守分随缘过,便是逍遥自在仙。 话说大梁有个富翁姓张,妻房已丧,没有孩儿,止生一女,招得个女婿。那张老年纪已过六十,因把田产家缘尽交女婿,并做了一家,赖其奉养,以为终身之计。女儿女婿也自假意奉承,承颜顺旨,他也不作生儿之望了。不想已后,渐渐疏懒,老大不堪。忽一日在门首闲立,只见外孙走出来寻公公吃饭。张老便道:“你寻我吃饭么?”外孙答道:“我寻自己的公公,不来寻你。”张老闻得此言,满怀…

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第十五回 假沙弥水面陷师 小天蓬河底捉怪 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 佛也人兮妖也人,却从何处辨虚真? 须眉耳目皆成面,手足肩腰总是身, 养血弄形形弄影,积精生气气生神; 欲知邪正何差别,好向灵台去问津。 话说唐半偈师徒三人,斩断葛藤,倒拖着死獾子妖怪,驾云回葛家来。此时,葛根、滕本两个老儿正在那里疑疑惑惑,不知他二人可有手段救得唐师父。忽见半空中师徒三人落下云头,竟到草堂。猪一戒将死妖怪掼在阶下,两个老儿又惊又喜道:“救得唐师父回来便是万幸,怎么当真的把妖怪都打死拖了来!真活佛,真罗汉!”小行者道:“我们佛家专要救苦救难,难道现放着一个妖怪在此害人,不……

  • 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 卷三十五 诉穷汉暂掌别人钱 看财奴刁买冤家主 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗云: 从来欠债要还钱,冥府于斯倍灼然。 若使得来非分内,终须有日复还原。 却说人生财物,皆有分定。若不是你的东西,纵然勉强哄得到手,原要一分一毫填还别人的。从来因果报应的说话,其事非一,难以尽述。在下先拣一个希罕些的,说来做个得胜头回。晋州古城县有一个人,名唤张善友。平日看经念佛,是个好善的长者。浑家李氏却有些短见薄识,要做些小便宜勾当。夫妻两个过活,不曾生男育女,家道尽从容好过。其时本县有个赵廷玉,是个贫难的人,平日也守本分。只因一时母亲亡故,无钱葬埋,晓得张善友家事有余,起心要去偷他些来…

  • 国学名著《儿女英雄传》

    《儿女英雄传》 - 第十六回 莽撞人低首求筹画 连环计深心作笔谈 【清朝】 【文】 文康

    上回书讲得是安老爷义结邓九公,想要借那邓九公作自己随身的一个贯索蛮奴[满语:戴手铐脚镣的奴隶,此指奴仆],为的是先收服了十三妹这条孽龙,使他得水安身,然后自己好报他那为公子解难赠金,借弓退寇并择配联姻的许多恩义。又喜得先从褚大娘子口里得了那邓九公的性情,因此顺着他的性情,一见面便合他快饮雄谈,从无心闲话里谈到十三妹,果然引动了那老头儿的满肚皮牢骚,不必等人盘问,他早不禁不由口似悬河的讲将起来。讲到那十三妹刀断钢鞭,斗败了周海马,作色锨须,十分得意。安老爷听了,说道:“这场恶斗,斗到后来怎的个落场……

  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第三十四卷 一文钱小隙造奇冤 【明朝】 【文】 冯梦龙

    世上何人会此言,休将名利挂心田。 等闲倒尽十分酒,遇兴高歌一百篇。 物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。 他时功满归何处?直驾云车入洞天。 这八句诗,乃回道人所作。那道人是谁?姓吕名岩,号洞宾,岳州河东人氏。大唐咸通中应进士举,游长安酒肆,遇正阳子锺离先生,点破了黄梁梦,知宦途不足恋,遂求度世之术。锺离先生恐他立志未坚,十遍试过,知其可度。欲授以黄白秘方,使之点石成金,济世利物,然后三千功满,八百行圆。洞宾问道:“所点之金,后来还有变异否?”锺离先生答道:“直待三千年后,还归本质。”洞宾愀然不乐道…

  • 国学名著《金瓶梅》

    《金瓶梅》 - 第九十五回 玳安儿窃玉成婚 吴典恩负心被辱 【清朝】 【文】 兰陵笑笑生

    诗曰: 寺废僧居少,桥滩客过稀。 家贫奴负主,官懦吏相欺。 水浅鱼难住,林稀鸟不栖。 人情皆若此,徒堪悲复凄。 话说孙雪娥在洒家店为娼,不题。却说吴月娘,自从大姐死了,告了陈敬济一状,大家人来昭也死了,他妻子一丈青带着小铁棍儿,也嫁人去了。来兴儿看守门户,房中绣春,与了王姑子做徒弟,出家去了。那来兴儿自从他媳妇惠秀死了,一向没有妻室。奶子如意儿,要便引着孝哥儿在他屋里顽耍,吃东西。来兴儿又打酒和奶子吃,两个嘲勾来去,就刮剌上了,非止一日。但来前边,归入后边就脸红。月娘察知其事,骂了一顿。家丑不……

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法