• 死有余责 sǐ yǒu yú zé

    yǒu

    虽死仍难辞其罪责。新唐书˙卷九十四˙侯君集等传˙赞曰:『侯君集位将相私谒太子,张亮养子五百人,薛万彻与狂竖谋,皆死有余责,又何咎哉?』宋˙苏轼˙到昌化军谢表:『并鬼门而东骛,浮瘴海以南迁,生无还期,死有余责。』 【查看详细解释
  • 死有余僇 sǐ yǒu yú lù

    yǒu

    僇,杀戮。死有余僇形容罪恶深重,虽受杀戮也难赎其罪。如:『杨国忠、李林甫之辈误国害民,真是死有余僇。』亦作『死有余辜』、『死有余罪』。 【查看详细解释
  • 死有余罪 sǐ yǒu yú zuì

    yǒuzuì

    罪大恶极,虽死也难以抵罪。汉书˙卷七十一˙平当传:『吾居大位,已负素餐之责矣;起受侯印,还卧而死,死有余罪。』五代史平话˙唐史˙卷上:『臣待罪外镇,不能宣国威灵,到车驾蒙尘,生灵涂炭,死有余罪。』亦作『死有余僇』、『死有余辜』。 【查看详细解释
  • 死有余辜 sǐ yǒu yú gū

    yǒu

    形容罪恶深重,死都不能抵罪。汉书˙卷五十一˙路温舒传:『盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。』宋˙无名氏˙李师师外传:『使不洁之名,上累至尊,此则死有余辜耳。』亦作『死有余僇』、『死有余罪』。[似]罪不容诛、死不足惜 【查看详细解释
  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 奇正 【秦朝】 【文】 孙膑

    天地之理,至则反,盈则败,□□是也。代兴代废,四时是也。有胜有不胜,玉行是也。有生有死,万物是也。有能有不能,万生是也。有所有余,有所不足,形势是也。故有形之徒,莫不可名。有名之徒,莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物,故其胜不屈。战者,以形相胜者也。形莫不可以胜,而莫知其所以胜之形。形胜之变,与天地相敝而不穷。形胜,以楚、越之竹书之而不足。形者,皆以其胜胜者也。以一形之胜胜万形,不可。所以制形壹也,所以胜不可壹也。故善战者,见敌之所长,则知其所短;见敌之所不足,则知其所有余。见胜如见日月。其错胜…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 四时刺逆从论 【汉朝】 【文】 佚名

    厥阴有余,病阴痹;不足病生热痹;滑则病狐疝风;濇则病少腹积气。 少阴有余,病皮痹隐轸;不足病肺痹;滑则病肺风疝;濇则病积溲血。 太阴有余,病肉痹寒中;不足病脾痹;滑则病脾风疝;濇则病积心腹时满。 阳明有余,病脉痹,身时热;不足病心痹;滑则病心风疝;濇则病积时善惊 。 太阳有余,病骨痹身重;不足病肾痹;滑则病肾风疝;濇则病积时善巅疾。 少阳有余,病筋痹胁满;不足病肝痹;滑则病肝风疝;濇则病积时筋急目痛。 是故春气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌肉,秋气在皮肤,冬气在骨髓中。 帝曰:余愿闻其故。 岐伯…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句下·第五节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子谓蚳鼃曰:“子之辞灵丘而请士师,似也,为其可以言也。今既数月矣,未可以言与?”蚔鼁谏于王而不用,致为臣而去。齐人曰:“所以为蚔鼁,则善矣;所以自为,则吾不知也。”公都子以告。 曰:“吾闻之也:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?”…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 方盛衰论 【汉朝】 【文】 佚名

    雷公请问:气之多少,何者为逆,何者为从。 黄帝答曰:阳从左,阴从右,老从上,少从下。是以春夏归阳为生,归秋冬为死,反之则归秋冬为生,是以气多少,逆皆为厥。 问曰:有余者厥耶? 答曰:一上不下,寒厥到膝,少者秋冬死,老者秋冬生。气上不下,头痛巅疾,求阳不得,求阴不审,五部隔无徵,若居旷野,若伏空室,绵绵乎属不满日。 是以少气之厥,令人妄梦,其极至迷。三阳绝,三阴微,是为少气。 是以肺气虚,则使人梦见白物,见人斩血藉藉,得其时,则梦见兵战。肾气虚,则使人梦见舟舩溺人,得其时,则梦伏水中,若有畏恐。肝…

  • 河同水密 hé tóng shuǐ mì

    tóngshuǐ

    比喻彼此关系密切。 【查看详细解释
  • 莽大夫 mǎng dà fū

    mǎng

    西汉扬雄仕于王莽,朱子资治通鉴纲目称为『莽大夫』,示贬责之意。后世比喻变节仕于伪朝的人为『莽大夫』。宋˙朱熹˙资治通鉴纲目˙卷八上˙莽大夫扬雄死书法:『莽臣皆书死,贼之也,莽大夫多矣,特书扬雄,所以深病雄也。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:ntbg

    【基本释义】悸jì因害怕而自觉心跳:惊悸。悸栗(心惊肉跳)。悸动。心有余悸。笔画数:11;部首:忄;笔顺编号:44231234521
  • 二 èr

    èr

    1.介于一和三之间的自然数。如:『一﹑二﹑三……。』大写作『贰』,阿拉伯数字作『2』。2.二一四部首之一。1.次序排第二的。如:『第二名』。唐˙杜牧˙赠别诗:『娉娉褭褭十三余,荳蔻梢 头二月初。』2.不专一的﹑两样的。左传˙昭公二十一年:『其子有二心,故废之。』新唐书˙卷 一九六˙卫大经传:『卓然高行,口无二言。』1.左传˙僖公十五年:『必报德,有死无二。』宋史˙卷四一八˙文天祥传: 『为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎?』2.并比。史记˙卷九十二˙淮阴侯传:『此所谓功无二于天下,而略不世出者也。』 【查看详细解释
  • 死不足惜 sǐ bù zú xī

    1.即使死了也不可惜。表示不怕死。东周列国志˙第二十一回:『汝诱吾至此,我一身死不足惜,吾主兵到,汝君臣国亡身死,只在早晚,教你悔之无及!』2.比喻枉生于世,不值得他人思念。如:『他这人坏事做尽,真是死不足惜!』[似]2.死有余辜 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 脉要精微论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:诊法何如? 岐伯对曰:诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。 切脉动静,而视精明,察五色,观五藏有余不足,六腑强弱,形之盛衰。以此参伍,决死生之分。 夫脉者,血之府也。长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进,上盛则气高,下盛则气胀,代则气衰,细则气少,涩则心痛,浑浑革至如涌泉。病进而色弊,绵绵其去如弦绝,死。 夫精明五色者,气之华也。赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍壁之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 奇病论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:人有重身,九月而瘖,此为何也? 岐伯对曰:胞之络脉绝也。 帝曰:何以言之? 岐伯曰:胞络者系于肾,少阴之脉,贯肾系舌本,故不能言。 帝曰:治之奈何? 岐伯曰:无治也,当十月复。《刺法》曰:无损不足,益有余,以成其疹,然后调之。所谓无损不足者,身羸瘦,无用鑱石也;无益其有余者,腹中有形而泄之,泄之则精出而病独擅中,故曰疹成也。 帝曰:病胁下满气逆,二三岁不已,是为何病? 岐伯曰:病名曰息积,此不妨于食,不可灸刺,积为导引服药,药不能独治也。 帝曰:人有身体髀股(骨行)皆肿,环齐而痛,是为…

  • 国学名著《神峰通考》

    《神峰通考》 - 损益生长四药说类 【文】 张楠

    何以谓之损?损者,损其有余也。然木生震位,正木气之当权也。金产竞宫,正金神之得位。当权者不宜资助,得位者不必生扶。假或水又滋土,土或培金,若木有余之病,用金以制之;金气有余之病,用火以克之。官星之气有余,则损其官星;财星之气有余,则损其财星。壁如人身元太旺为族,当以凉剂通药以济之也。是以八字贵有损之之药也。何以谓之益?益者,益其不及也。若木之死于午,若水之死于卯也。不及则宜资助,且如木气之本衰…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 标本病传论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:病有标本,刺有逆从,奈何? 岐伯对曰:凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移。故曰:有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本,故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。故知逆与从,正行无问,知标本者,万举万当,不知标本,是谓妄行。 夫阴阳逆从,标本之为道也,小而大,言一而知百病之害。少而多,浅而博,可以言一而知百也。以浅而知深,察近而知远,言标与本,易而勿及。治反为逆,治得为从。先病而后逆者治其本,先逆而后病者治其本,先…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 热病 【汉朝】 【文】 佚名

    偏枯,身偏不用;而痛,言不变,志不乱,病在分腠之间,巨针取之,益其不足,损其有余,乃可复也。 痱之为病也,身无痛者,四肢不收;智乱不甚,其言微知,可治;甚则不能言,不可治也。病先起于阳,后入于阴者先取其阳,后取其阴,浮而取之。 热病三日,而气口静、人迎躁者,取之诸阳,五十九刺,以泻其热,而出其汗,实其阴,以补其不足者。身热甚,阴阳皆静者,勿刺也;其可刺者,急取之,不汗出则泄。所谓勿刺者,有死征也。 热病七日八日,脉口动,喘而短者,急刺之,汗且自出,浅刺手大指间。 热病七日八日,脉微小,病者溲血,…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·奇病论 【文】 杨继洲

    黄帝曰:“人有重身,九月而喑,此为何也?”歧伯曰:“名曰胞之络脉绝也,无治,当十月复。病胁下满,气逆,二三岁不已,名曰息积,不可灸刺积,为导引服药。人身体髀股胻皆肿,环脐而痛,名曰伏梁,不可动之,动之为水溺涩之病也。人有尺脉数甚,筋急而见,名曰疹筋,是人腹必急,白色黑色见,则病甚。人有病头痛,数岁不已,名曰厥逆,谓所犯大寒,内至骨髓,髓以脑为主,脑逆,故令头痛,齿亦痛。有病口甘者,名曰脾瘅,谓人…

  • 恢恢有余 huī huī yǒu yú

    huīhuīyǒu

    本指庖丁技艺纯熟,宰牛时运刀于骨节之间而有余地。语本庄子˙养生主:『彼节者有闲,而刀刃者无厚。以无厚入有闲,恢恢乎,其于游刃,必有余地矣。』后比喻绰绰有余。如:『以他的大才,处理这种小事,应是恢恢有余。』 【查看详细解释