本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。礼记˙乐记：『郑卫之音，乱世之音也。』汉书˙卷二十二˙礼乐志：『惟世俗奢泰文巧，而郑卫之音兴。』亦作『郑卫之曲』、『郑卫之声』。[似]濮上之音、靡靡之音 【查看详细解释】

相传春秋时，卫灵公到晋国访问，途中夜宿于濮水之上，半夜听到琴声，就命令乐师师涓记下。到晋国，见晋平公，就使师涓弹奏，师旷听到，手按琴弦说：『此亡国之音，为纣王乐师师延所作，当武王伐纣时，师延向东逃逸，至濮水，自投江水而死，所以凡听到此乐者，国家必定衰败。』见史记˙卷二十四˙乐书˙张守节˙正义。后以此比喻淫荡亡国之音。三国志˙卷二十五˙魏书˙高堂隆传：『作靡靡之乐，安濮上之音。』亦作『桑间之音』。[似]靡靡之音、郑卫之音 【查看详细解释】

桑间，古代卫地名，为淫风流行的地方。桑间之音比喻靡靡亡国之音。见『濮上之音』条。『间』文献异文作『闲』。吕氏春秋˙季夏纪˙音初：『世浊则礼烦而乐淫，郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。』 【查看详细解释】

三国魏正始年间，何晏、王弼等人的清谈。晋书˙卷三十六˙卫瓘传：『不意永嘉之末，复闻正始之音，何平叔若在，当复绝倒。』 【查看详细解释】

语本礼记˙乐记：『郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣！桑间、濮上之音，亡国之音也。』指春秋战国时代郑、卫等国的民间音乐，儒家斥为淫声，靡靡之乐。文选˙李斯˙上书秦始皇：『郑、卫桑间，韶、虞、武、象者，异国之乐也。』 【查看详细解释】

颓废﹑色情﹑低级趣味的音乐。聊斋志异˙卷四˙罗剎海市：『马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。』亦作『糜糜之音』﹑『靡靡之乐』。[似]濮上之音﹑郑卫之音 【查看详细解释】

日下，比喻京城。日下无双指京都没有第二人可以比得上。比喻才能特出。梁书˙卷五十˙文学传下˙伏挺传：『父友人乐安任昉深相叹异，常曰：「此子日下无双」。』唐˙王勃˙上明员外启：『江东第一，家传正始之音，日下无双，誉重名流之首。』 【查看详细解释】

桑间、濮上，古代卫地名，为当时青年男女幽会、唱情歌的地方。语出礼记˙乐记：『桑间濮上之音，亡国之音也。』后指淫风流行的地方。明˙叶子奇˙草木子˙卷四˙谈薮：『二诗美则美矣，未免桑间濮上之音尔。』亦作『濮上桑间』。 【查看详细解释】

1.国家将灭亡时充满愁苦哀思的音乐。礼记˙乐记：『亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。』聊斋志异˙卷二˙林四娘：『再强之，乃俯首击节，唱伊、凉之调，其声哀婉。歌已泣下。公亦为酸恻，抱而慰之曰：「卿勿为亡国之音，使人悒悒。」』2.淫靡的音乐。旧唐书˙卷一九○˙文苑传上˙张蕴古传：『勿内荒于色，勿外荒于禽，勿贵难得之货，勿听亡国之音。』 【查看详细解释】

1.咳嗽而喷吐唾液。大戴礼记˙保傅：『周旋俯仰视瞻无仪，安顾咳唾趋行不得。』2.庄子˙秋水：『窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也。』文选˙卢谌˙赠刘琨书：『锡以咳唾之音，慰其违离之意。』 【查看详细解释】

乐声所蕴含的其他意思。比喻言外之意。南朝宋˙范晔˙狱中与诸甥侄书以自序：『其中体趣，言之不尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。』亦作『弦外之音』。 【查看详细解释】

流行于三国魏正始年间，以嵇康、阮籍等人为代表的诗体。宋˙严羽˙沧浪诗话˙诗体：『正始体，魏年号，嵇、阮诸公之诗。』 【查看详细解释】

1.淫风流行的地区。见『桑间濮上』条。礼记˙乐记：『桑间濮上之音，亡国之音。』2.崇尚勇武的地方。汉书˙卷二十八˙地理志下：『野王好气任侠，有濮上风。』 【查看详细解释】