• 止宿 zhǐ sù

    zhǐ宿

    住宿。汉书˙卷七十六˙王尊传:『尊亲执圭璧,使巫策祝,请以身填金堤,因止宿庐居堤上。』大唐三藏取经诗话˙上:『行五六十里,有一小屋,七人遂止宿于此。』[似]留宿、住宿 【查看详细解释
  • 住宿 zhù sù

    zhù宿

    在外歇宿过夜。红楼梦˙第六十四回:『遂托相伴贾珍为名,亦在寺中住宿。』老残游记˙第一回:『所以城中人士往往于下午携尊挈酒在阁中住宿,准备次日天未明时看海中出日,习以为常。』[似]留宿、过夜、止宿[反]通 【查看详细解释
  • 留宿 liú sù

    liú宿

    1.留人住宿。后汉书˙卷十六˙邓禹传:『禹曰:「但愿明公威德加于四海,禹得效其尺寸,垂功名于竹帛耳。」光武笑,因留宿闲语。』2.停留下来住宿于此。如:『他看看天色已晚,荒郊野外,不宜夜行,决定在此破庙留宿一晚。』[似]止宿、住宿 【查看详细解释
  • 跸 bì

    1.古时帝王出行时,实施交通管制,禁止人车通行,称为『璧。史记˙卷一○二˙张释之传:『县人来,闻鲜匿桥下。』三国志˙卷一˙魏书˙武帝纪:『夏四月,天子命王设天子旌旗,出入称警鲔』2.泛指帝王出行时止宿的地方。如:『驻璧。 【查看详细解释
  • 太师 tài shī

    tàishī

    1.职官名。三公之最尊者。三公指太师、太傅﹑太保。史记˙卷三十八˙宋微子世家:『于是微子度纣终不可谏,欲死之,及去,未能自决,乃问于太师﹑少师。』三国演义˙第八回:『本欲留将军止宿,恐太师见疑。』2.古代乐官之长。掌管乐律。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传:『于是就太师以正雅颂,因鲁史以修春秋。』 【查看详细解释
  • 扼吭 è háng

    èháng

    1.气逆于喉。宋˙陆游˙南唐书˙卷十三˙刘潘李严张龚列传:『朱元、朱仁裕、孙璘,皆降周,仁赡闻之,扼吭愤叹。』2.比喻制其要害。明˙叶宪祖˙鸶鎞记˙第十一出:『怪得鲰生多倒颠,须知扼吭制人先。』3.上吊、自缢。五代史平话˙晋史˙卷下:『契丹差军防护景延广归契丹,行至陈桥止宿,延广扼吭而死。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹧鸪天 【宋朝】 【词】 姜夔

    (予与张平甫自南昌同游西山玉隆宫,止宿而返,盖乙卯三月十四日也。是日即平甫初度,因买酒茅舍,并坐古枫下。古枫,旌阳在时物也。旌阳尝以草屦悬其上,土人谓屦为屩,因名曰挂屩枫。苍山四围,平野尽绿,隔涧野花红白,照影可喜,使人采撷,以藤纠缠著枫上。少焉月出,大于黄金盆。逸兴横生,遂成痛饮,午夜乃寝。明年,平甫初度,欲治舟往封禺松竹间,念此游之不可再也,歌以寿之)曾共君侯历聘来。去年今日踏莓苔。旌阳宅里疏

  • 精舍 jīng shè

    jīngshè

    1.学舍、书斋。后汉书˙卷七十九˙儒林传下˙包咸传:『因住东海,立精舍讲授。』清˙严复˙甲辰出都呈同里诸公诗:『颇拟庐岑结精舍,倘容桐濑登钓台。』2.清静雅洁的房舍。汉˙曹操˙让县自明本志令:『于谯东五十里筑精舍,欲秋夏读书,冬春射猎。』3.寺院。因是精勤修行者所居,故称为『精舍』。明˙钱谦益˙客涂有怀吴中故人六首之二:『精舍翻经招净侣,晴窗斗墨趁闲身。』后泛指佛寺、道观。唐˙孟浩然˙晚泊浔阳望炉山诗:『东林精舍近,日暮但闻钟。』初刻拍案惊奇˙卷二十八:『回顾金光洞主已失所在,遍视精舍迦蓝。』4.精神止宿之处。槌˙内业:『定心在中,耳目聪明,四枝坚固,可以为精舍。』 【查看详细解释
  • 国学名著《洗冤集录》

    《洗冤集录》 - 卷五·验邻县尸 【文】 宋慈

    凡邻县有尸在山林荒僻处,经久损坏,无皮肉,本县已作病死检了,却牒邻县覆。盖为他前检不明,于心未安,相攀覆检。有如此类,莫若据直申∶其尸见有白骨一副,手、足、头全,并无皮肉、肠胃,验是尸经多日,即不见得因何致死。所有尸骨未敢给付埋殡,申所属施行。不可被公人作无凭检验。凡被牒往他县覆检者,先具承牒时辰,起离前去事状,申所属官司,值夜止宿。及到地头,次第取责干连人罪状,致死今经几日,方行检验。如经停日…

  • 国学名著《虎钤经》

    《虎钤经》 - 卷十二 【文】 许洞

    占相兵临利害第一百三十三《金匮经》曰:战不战,视勾陈。勾陈克日则战,与刑克必战。甲子日刑在东方,传送与从魁为勾陈临甲,又相克,必战斗。勾陈上下相克,亦斗。又曰:军出时,大吉、小吉临日辰,两解不战。他皆仿此。神皆合,战。又说曰:斗加孟,神在内,宜止;加仲,神在门,两相伤;加季,神在外,宜出战,必大胜。占兵已交胜负第一百三十四《金匮经》曰:败不败,视六害。说者曰:酉戌相害,子未相害,午丑相害,巳寅相…

  • 国学名著《虎钤经》

    《虎钤经》 - 卷十三 【文】 许洞

    占相兵临利害第一百三十三《金匮经》曰:战不战,视勾陈。勾陈克日则战,与刑克必战。甲子日刑在东方,传送与从魁为勾陈临甲,又相克,必战斗。勾陈上下相克,亦斗。又曰:军出时,大吉、小吉临日辰,两解不战。他皆仿此。神皆合,战。又说曰:斗加孟,神在内,宜止;加仲,神在门,两相伤;加季,神在外,宜出战,必大胜。占兵已交胜负第一百三十四《金匮经》曰:败不败,视六害。说者曰:酉戌相害,子未相害,午丑相害,巳寅相…

  • 次 cì

    1.品质较差的。如:『次货』、『次品』、『次车』。2.第二的、副的。如:『次子』、『次年』、『次媳』、『次日』。镜花缘˙第四十回:『走有半年之久,于次岁六月到了岭南。』1.等第、顺序。如:『次第』、『依次排列』、『席次』、『班次』、『名次』。2.行列、队伍。左传˙桓公十三年:『及鄢,乱次以济,遂无次,且不设备。』国语˙晋语三:『失次犯令,死。』韦昭˙注:『次,行列也。』3.官职、职位。左传˙襄公二十三年:『敬共朝夕,恪居官次。』晋˙桓温˙上疏废殷浩:『不能恭慎所任,恪居职次。』4.外出居住的地方、处所。如:『客次』、『舟次』。5.中、间。庄子˙田子方:『喜怒哀乐不入于胸次。』6.量词。计算动作回数的单位。如:『第三次段考』、『初次尝试』。水浒传˙第十回:『张教头那厮!三回五次托人情去说。』1.在前项之后。孟子˙尽心下:『民为贵,社稷次之,君为轻。』孙子˙谋攻:『凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之。』 22.依序编排。吕氏春秋˙季冬纪˙季冬:『乃命太史,次诸侯之列,赋之牺牲。』3.临时驻扎或止宿。楚辞˙屈原˙离骚:『夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。』左传˙僖公四年:『师进,次于陉。』4.至﹑及。文选˙潘岳˙金谷集作诗:『朝发晋京阳,夕次金谷湄。』又:ㄗ2 【查看详细解释
  • 拼音: yuán

    部首:

    笔画:14画

    五笔:lfke

    【基本释义】辕(轅)yuán车前驾牲畜的两根直木:辕马。车辕。驾辕。南辕北辙。旧时指军营、官署的外门,借指衙署:辕门。行(x妌g )辕。笔画数:14;部首:车;笔顺编号:15211212513534
  • 拼音: dùn

    部首:

    笔画:10画

    五笔:gbnm

    【基本释义】顿(頓)dùn很短时间的停止:停顿。顿宕。抑扬顿挫。忽然,立刻,一下子:顿然。顿即。顿悟。茅塞顿开。叩,跺:顿首再拜。处理,设置:安顿。整顿。疲乏:困顿。劳顿。书法上指运笔用力向下而暂不移动:横的两头都要顿一顿。次:三顿饭。古同“钝”,不锋利。姓。笔画数:10;部首:页;笔顺编号:1525132534
  • 拼音: chéng

    部首:

    笔画:12画

    五笔:tkgg

    【基本释义】程chéng规矩,法式:程式。程序。章程。规程。进展,限度:程度。进程。日程。过程。道路的段落:路程。行(x妌g )程。里程。启程。前程。衡量,考核:计日程功。姓。笔画数:12;部首:禾;笔顺编号:312342511121
  • 国学名著《洗冤集录》

    《洗冤集录》 - 卷一·检覆总说上 【文】 宋慈

    凡验官多是差厅子、虞候,或以亲随作公人、家人各目前去,追集邻人、保伍,呼为先牌,打路排保,打草踏路,先驰看尸之类,皆是搔扰乡众,此害最深,切须戒忌。凡检验承牒之后,不可接见在近官员、秀才、术人、僧道,以防奸欺及招词诉。仍未得凿定日时,于牒。前到地头,约度程限,方可书凿,庶免稽迟。仍约束行吏等人,不得少离官员,恐有乞觅。遇夜行吏须要勒令供状,方可止宿。凡承牒检验,须要行凶人随行,差土着有家累、田产…

  • 拼音: zhǐ

    部首:

    笔画:4画

    五笔:hhhg

    【基本释义】止zhǐ停住不动:止步。截止。拦阻,使停住:止痛。禁止。仅,只:止有此数。不止一回。古同“趾”,脚;脚趾头。行起笔画数:4;部首:止;笔顺编号:2121
  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:uqwy

    【基本释义】次cì第二:次日。次子。次等。次要。质量、品质较差的:次品。次货。等第,顺序:次第。次序。名次。化学上指酸根或化合物中少含两个氧原子的:次氯酸。中间:胸次。量词,回:次数(sh?)。初次。三番五次。旅行所居止之处所:旅次。舟次。次所。姓。主好笔画数:6;部首:欠;笔顺编号:413534
  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 江右游日记四 【明朝】 【文】 徐弘祖

    二十四日 晨餐后,仍渡西南门大溪候车夫,久之发,已上午矣。南十里,新田铺。其处山势渐开,正在西华山之南,回望诸岩突兀,俱并成一山,只有高下,无复剖裂之痕矣。又十里,饭于联桂铺。又二十里,过马鞍山为横石铺,于是复入山谷。又四里,逾一岭,下宿于申命地。其地南对应天山,为张真人上清宫入山始境,其曰“申命”者,正对“应天”而言也。 是夜,逆旅主人乌姓为余言:“此南去上清二十五里,而西去仙岩只二十里,若既至上清而去仙岩,亦二十里。不若即由此向仙岩而后上清也。”余善之,遂定计,明日分静闻同车一辆待我于上清,…

  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 游天台山日记 【明朝】 【文】 徐弘祖

    癸丑(公元1613年)之三月晦每月最末一天为晦自宁海出西门。云散日朗,人意山光,俱有喜态。三十里,至梁隍山。闻此於菟即老虎夹道,月伤数十人,遂止宿。 四月初一日早雨。行十五里,路有岐,马首西向台山,天色渐霁。又十里,抵松门岭,山峻路滑,舍骑步行。自奉化来,虽越岭数重,皆循山麓;至此迂回临陟,俱在山脊。 而雨后新霁晴,泉声山色,往复创变,翠丛中山鹃映发,今人攀历忘苦。又十五里,饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行,则向国清大路。适有国清僧云峰同饭,言此抵石梁,山险路长,行李不便,不若以轻装往,而…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。