-
柔日 róu rì
柔日
古代以干支纪日，天干中奇数为『刚日』，偶数为『柔日』，故乙、丁、己、辛、癸等日称为『柔日』。礼记˙曲礼上：『外事以刚日，内事以柔日。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 菩萨蛮
风柔日薄春犹早。夹衫乍著心情好。睡起觉微寒。梅花鬓上残。故乡何处是。忘了除非醉。沉水卧时烧。香消酒未消。
-
《全宋词》 - 菩萨蛮（和令狐公才）
风柔日薄江村路。一鞭又逐春光去。胡蝶作团飞。竹间桃李枝。醉魂招不得。一半随春色。桃李□无多。其如风日何。
-
刚日 gāng rì
刚日
单日。古以十干纪日，甲、丁戊、庚、壬五日居奇位，属阳刚，故称为『刚日』。礼记˙曲礼上：『外事以刚日，内事以柔日。』孔颖达˙正义：『刚，奇日也。十日有五奇、五偶。甲、丁戊、庚、壬五奇为刚也。外事刚义，故用刚日也。』 【查看详细解释】 -
十年树木，百年树人 shí nián shù mù,bǎi nián shù rén
十年树木，百年树人
栽植树木需要十年，培养人才需要百年。语本槌˙权修：『十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。』比喻培养人才非常不易或培育人才是长久之计。清˙梁章巨˙楹联丛话˙卷五˙廨宇：『刚日读经，柔日读史；十年树木，百年树人。』 【查看详细解释】 -
沉水 chén shuǐ
沉水
1.河川名。位于四川省射洪县东南，注入涪江。2.沉入水中。文选˙曹植˙七启：『芳饵沉水，轻缴弋飞。』文选˙左思˙魏都赋：『琴高沉水而不濡，时乘赤鲤而周旋。』3.沉香的别名。见『沉香』条。唐˙胡宿˙侯家诗：『彩云按曲青岑醴，沉水熏衣白璧堂。』宋˙李清照˙菩萨蛮˙风柔日薄春犹早词：『沉水卧时烧，香消酒未消。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 沁园春（寒食郓州道中）
十五年来，逢寒食节，皆在天涯。叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花。麦饭纸钱，斗鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。天笑道，此不由乎我，也不由他。鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鹤驭，常游绛阙，浮生蝉蜕，岂恋黄沙。帝命守坟，王令修墓，男子正当如是耶。又何必，待过家上冢，昼锦荣华。
-
《曾国藩家书》 - 劝学篇·致诸弟·述求学之方法
四位老弟足下：九弟行程，计此时可以到家；自任邱发信之后，至今未接到第二封信，不胜悬悬！不知道上有甚艰险否？四弟六弟院试，计此时应有信，而折差久不见来，实深悬望！予身体较六弟在京时一样，总以耳鸣为苦；问之吴竹如云：“只有静养一法，非药物所能为力。”而应酬日繁，予又素性浮躁，何能著实静养？疑搬进内城注，可省一半无谓之往还，现在尚未找得。予时时日悔，终未能洗涤自新；九弟归去之后，予定刚日读经，柔日读史…
-
《武经总要》 - 后集·卷二十一
六壬占法六壬之说，出于阴阳家流。按太衍数云，天一生水，始于北方。许慎《说文》曰：水者，准也，生数一，成数五。以水数配之，为六壬也。又曰：昔轩辕帝，受式于玄女，离为三品，以法三才，率以五行灾祥言之。夫临戎对敌，洞究术数，辨休生而去拘忌，则天人之际，有以相助欤。出军决胜杂占凡六壬之法，先求日宿之宫而为将，次取于日辰。其日辰阴阳，共为四课。将者亥为登明，古书皆云为正月将，今引而证之。昔后汉太元初年，丁…
-
《论衡》 - 卷二十四·讥日篇
世俗既信岁时，而又信日。举事若病死灾患，大则谓之犯触岁月，小则谓之不避日禁。岁月之传既用，日禁之书亦行。世俗之人，委心信之；辩论之士，亦不能定。是以世人举事，不考於心而合於日，不参於义而致於时。时日之书，众多非一，略举较著，明其是非，使信天时之人，将一疑而倍之。夫祸福随盛衰而至，代谢而然。举事曰凶，人畏凶有效；曰吉，人冀吉有验。祸福自至，则述前之吉凶，以相戒惧此日禁所以累世不疑，惑者所以连年不悟也。 《葬历》曰：“葬避九空、地臽，及日之刚柔，月之奇耦。”日吉无害，刚柔相得，奇耦相应，乃为吉良。不…
-
《仪礼》 - 士虞礼
士虞礼。特豕馈食，侧亨于庙门外之右，东面。鱼腊爨亚之，北上。饎爨在东壁，西面。设洗于西阶西南，水在洗西，篚在东。尊于室中北墉下，当户，两甒醴、酒，酒在东。无禁，幂用絺布，加勺，南枋。素几，苇席，在西序下。苴刌茅，长五寸，束之，实于篚，馔于西坫上。馔两豆菹、醢于西楹之东，醢在西，一鉶亚之。从献豆两亚之，四笾亚之，北上。馔黍稷二敦于阶间，西上，藉用苇席。匜水错于槃中，南流，在西阶之南，箪巾在其东。陈三鼎于门外之右，北面，北上，设扃鼏。匕俎在西塾之西。羞燔俎在内西塾上，南顺。 主人及兄弟如葬服，宾执事…
-
表记
子言之．归乎．君子隐而显．不矜而庄．不厉而威．不言而信． 子曰．君子不失足于人．不失色于人．不失口于人．是故君子貌足畏也．色足惮也．言足信也．甫刑曰．敬忌而罔有择言在躬． 子曰．裼袭之不相因也．欲民之毋相渎也．子曰．祭极敬．不继之以乐．朝极辨．不继之以倦． 子曰．君子慎以辟祸．笃以不揜．恭以远耻． 子曰．君子庄敬日强．安肆日偷．君子不以一日使其躬儳焉．如不终日．子曰．齐戒以事鬼神．择日月以见君．恐民之不敬也．子曰．狎侮死焉．而不畏也．子曰．无辞不相接也．无礼不相见也．欲民之毋相亵也．易曰．初筮……
-
《礼记》 - 表记
子言之：「归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。」子曰：「君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。《甫刑》曰：『敬忌而罔有择言在躬。』」子曰：「裼袭之不相因也，欲民之毋相渎也。」子曰：「祭极敬，不继之以乐；朝极辨，不继之以倦。」子曰：「君子慎以辟祸，笃以不掩，恭以远耻。」子曰：「君子庄敬日强，安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉，如不终日。」子曰：「齐戒以事鬼神，择日月以见君，恐民之不敬也。」子曰：「狎侮，死焉而不畏也。」子曰：「无辞不相接也，无礼不相…
-
《礼记》 - 曲礼上
《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！ 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋茍得，临难毋茍免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。 若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。 道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不…
-
曲礼
曲礼曰．毋不敬．俨若思．安定辞安民哉． 敖不可长．欲不可从．志不可满．乐不可极． 贤者狎而敬之．畏而爱之．爱而知其恶．憎而知其善．积而能散．安安而能迁．临财毋苟得．临难毋苟免．很毋求胜．分毋求多．疑事毋质．直而勿有． 若夫坐如尸．立如齐．礼从宜．使从俗． 夫礼者．所以定亲疏．决嫌疑．别同异．明是非也．礼不妄说人．不辞费．礼不踰节．不侵侮．不好狎．修身践言．谓之善行．行修言道．礼之质也．礼闻取于人．不闻取人．礼闻来学．不闻往教． 道德仁义．非礼不成．教训正俗．非礼不备．分争辨讼．非礼不决．君臣．……
-
《淮南子》 - 天文训
天坠未形，冯冯翼翼，洞洞氵属々，故曰太昭。道始生虚廓，虚廓生宇宙， 宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易， 重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四 时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之 精者为月；日月之淫为精者为星辰，天受日月星辰，地受水潦尘埃。 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故 日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。天道曰圆，地道曰方。方者主幽， 圆者主明。明…