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析骸以爨 xī hái yǐ cuàn
析骸以爨
分解人的骨骸来烧火作饭。语出左传˙宣公十五年：『敝邑易子而食，析骸以爨。』后用以形容战乱或灾荒时因粮尽援绝的悲惨困境。新唐书˙卷二○三˙文艺传下˙李华传：『巡握节而死，非亏教也；析骸以爨，非本情也。』亦作『析骨而炊』、『析骨以爨』。 【查看详细解释】 -
析骨而炊 xī gǔ ér chuī
析骨而炊
同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。 【查看详细解释】 -
易子而食 yì zǐ ér shí
易子而食
交换小孩煮食充饥。语出左传˙宣公十五年：『敝邑易子而食，析骸以爨。』形容天灾人祸时，极饥饿的惨况。史记˙卷三十八˙宋微子世家：『王问：「城中如何？」曰：「析骨而炊，易子而食。」』 【查看详细解释】 -
析骨 xī gǔ
析骨
支解骨骸。史记˙卷三十八˙宋微子世家：『王问：「城中何如？」曰：「析骨而炊，易子而食。」』或作『析骸』。 【查看详细解释】 -
析骨而炊 xī gǔ ér chuī
析骨而炊
支解骨骸以升火炊食。形容粮尽援绝的悲惨困境。见『析骸以爨』条。史记˙卷四十˙楚世家：『城中食尽，易子而食，析骨而炊。』 【查看详细解释】 -
拆骨还父，割肉还母 chāi gǔ huán fù,gē ròu huán mǔ
拆骨还父，割肉还母
相传哪咤剖腹剜肠，剔骨肉还给父母，一说是因哪咤闯祸，析骨割肉以免连累父母。见封神演义˙第十三回。另一说是哪咤为了现本身向父亲说法而割骨肉。见五灯会元˙卷二˙那叱太子。后用以比喻全尽孝道。明˙康海˙中山狼˙第四折：『受了爹娘抚养，不能报答。只道爹娘没些挣挫，便待拆骨还父，割肉还母，纔得亨通。』 【查看详细解释】 -
《吕氏春秋》 - 览·恃君览
【恃君】 一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出於群也，君道立也。故君道立则利出於群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君…
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《史记》 - 卷三十八 宋微子世家 第八
微子开者，①殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。②纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭?国，③惧祸至，以告纣。 纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师?少师④曰：“殷不有治政，不治四方。⑤我祖遂陈于上，⑥纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。⑦殷既小大好草窃奸宄，⑧卿士师师非度，⑨皆有罪辜，乃无维获，⑩小民乃并兴，相为敌雠。⑾今殷其典丧！若涉水无津涯。⑿殷遂丧，越至于今。”[一三]曰：“太师，少师，⒁我其发出往？⒂吾……
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《史记》 - 卷四十 楚世家 第十
楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，①称生卷章，卷章生重黎。②重黎为帝喾高辛居火正，③甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。④共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。 注①正义尺证反。 注②集解徐广曰：“世本云老童生重黎及吴回。”谯周曰：“老童即卷章。” 索隐卷章名老童，故系本云“老童生重黎”。重氏?黎氏二官代司天地，重为木正，黎为火正。案：左氏传少昊氏之子曰重，颛顼氏之子曰黎。今以重黎为一人，仍是颛顼之子孙者，刘氏……
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。